| № | Название книги | глава: стих | Выражаемый смысл | Цитата из первоисточника | Примечания, комментарии |
| 351. | Первое послание к Коринфянам | 12: 5, 12, 14, 20, 27 | Замена истинного Христа эгрегором «Христос». | 5 и служения различны, а Господь один и тот же; ........... 12 Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, — так и Христос. ............. 14 Тело же не из одного члена, но из многих. ................... 20 Но теперь членов много, а тело одно. ................. 27 И вы — тело Христово, а порознь — члены. | «Христос» – коллективный дух (эгрегор), слагаемый разными людьми. |
| 352. | 12: 4, 6÷11 | 4 Дары различны, но Дух один и тот же; ............... 6 и действия различны, а Бог один и тот же, производящий всё во всех. 7 Но каждому даётся проявление Духа на пользу. 8 Одному даётся Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; 9 иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; 10 иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. 11 Всё же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно. | То, что даётся Богом непосредственно каждому (в отличие от общего на всех эгрегора). | ||
| 353. | 12: 15÷19 | 15 Если нога скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не рука, то неужели она потому не принадлежит к телу? 16 И если ухо скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не глаз, то неужели оно потому не принадлежит к телу? 17 Если всё тело глаз, то где слух? Если всё слух, то где обоняние? 18 Но Бог расположил члены, каждый в [составе] тела, как Ему было угодно. 19 А если бы все были один член, то где [было бы] тело? | Распределение единой алгоритмики эгрегора по психикам разных входящих в него людей. |
ЦЕРКВИ «имени ХРИСТА».
| № | Название книги | глава: стих | Выражаемый смысл | Цитата из первоисточника | Примечания, комментарии |
| 354. | Евангелие от Матфея | 24: 5 | ЦЕРКВИ «имени ХРИСТА». | 5 ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: «Я Христос», и многих прельстят. | Про все церкви имени Христа (православные и католические) – точнее не скажешь!!! |
ВОРОТА УЗКИЕ; ВОРОТА ШИРОКИЕ.
| № | Название книги | глава: стих | Выражаемый смысл | Цитата из первоисточника | Примечания, комментарии |
| 355. | Евангелие от Матфея | 7: 13, 14 | Входи в ворота узкие и не ходи в широкие. | 13 Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; 14 потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их. | Выражен смысл: Идти путём праведной жизни – непросто среди широких возможностей соблазнов, которые уже поглотили многих, но это – единственный верный путь. Смысл понимаемый в этих словах большинством: Не выходить в широкие ворота на кладбище (после похорон), т.к. в них – покойников ввозят. А входить надо в узкие – чтобы не умереть следом. |
БЛАГООБРАЗНАЯ ДЕКЛАРАЦИЯ ДУХОВНОСТИ.
| № | Название книги | глава: стих | Выражаемый смысл | Цитата из первоисточника | Примечания, комментарии |
| 356. | Второзаконие | 8: 2÷7 | Благообразная декларация духовности для выработки послушности у паствы. | 2 И помни весь путь, которым вёл тебя Господь, Бог твой, по пустыне, вот уже сорок лет, чтобы смирить тебя, чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоём, будешь ли хранить заповеди Его, или нет; 3 Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живёт человек, но всяким [словом], исходящим из уст Господа, живёт человек; 4 одежда твоя не ветшала на тебе, и нога твоя не пухла, вот уже сорок лет. 5 И знай в сердце твоём, что Господь, Бог твой, учит тебя, как человек учит сына своего. 6 Итак храни заповеди Господа, Бога твоего, ходя путями Его и боясь Его. 7 Ибо Господь, Бог твой, ведёт тебя в землю добрую, в землю, [где] потоки вод, источники и озёра выходят из долин и гор, | «…не одним хлебом живёт человек…» выглядит в данном случае как благообразная декларация духовности, потому что все остальные наставления иудеям от имени бога являются по своей сути человеконенавистническими. (См. пункты: - п. 7÷16 Агрессия «богоизбранного народа»; - п. 17÷24 «Ростовщичество» - п. 44÷48 «Сокрытие и подмена понятий добра и зла»; - п. 95÷109 «Богобоязнь».) |
НЕ ПОДЧИНЯЙСЯ ЧЕЛОВЕКУ ГЛУПОМУ.
| № | Название книги | глава: стих | Выражаемый смысл | Цитата из первоисточника | Примечания, комментарии |
| 357. | Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова | 4: 30÷32 | «Не подчиняйся человеку глупому». | 30 Не стыдись исповедывать грехи твои и не удерживай течения реки. 31 Не подчиняйся человеку глупому и не смотри на сильного. 32 Подвизайся за истину до смерти, и Господь Бог поборет за тебя. | При исполнении чьей-либо воли (приказа) больше прислушивайся к своей совести, а не к начальнику. И тогда тебе начнут помогать счастливые «случайности»… |
ЗЕМЛЯ – ШАР.
| № | Название книги | глава: стих | Выражаемый смысл | Цитата из первоисточника | Примечания, комментарии |
| 358. | Третья книга Ездры | 11: 32 | Земля – шар. | 32 Эта голова устрашила всю землю и владычествовала над обитателями земли с великим угнетением, и удерживала власть на земном шаре более всех крыльев, которые были. | Вопросы к размышлению: 1) Когда (с официальной точки зрения церкви) написана «Третья книга Ездры»? 2) Когда (с точки зрения официальной хронологии) земля стала общепринято считаться шаром? 3) Какая из этих дат более ранняя? 4) Так когда же, всё-таки, была реально написана Библия, если в ней встречаются такие «хронологические казусы»? J |