· Участвуют 20-летние мужчины, полноправные афинские граждане. С 18 лет они включались в список дема (округ), который был основой списка созываемых на эклессию.
· Н. С. созывалось 10 раз в год по инициативе пританов – президиум Н. С. из 9 человек - (позже - 40 раз в год). Срок действия эклессии - один день (от восхода до захода солнца). Президиум руководил эклессией и производил подсчет голосов. Для принятия решений необходимо было 6000 человек.
· Н. С. формирует внутреннюю и внешнюю политику, бюджет, законодательная инициатива (выдвигались на голосование пританами), избирает и увольняет должностных лиц (кроме чиновников филов и демов), дела о гос. измене.
· Имущественное положение, знатность отступали перед силой народного собрания. Происходит постоянное укрепление института.
· Басилеи, которые вели свое происхождение от богов и, как считалось, получали от Зевса власть и законы («фемистес»), не могли создать устойчивых политических связей. Власть их была ограничена народным собранием, а затем произошел окончательный переход власти от басилеев к собранию.
2. Совет 500 (буле).
· Совет 400 был создан Солоном для оказания поддержки в работе Народного Собрания. Клисфен переделал его в Совет 500.
· Полноправные граждане, достигшие 30-летнего возраста. Избиралось по 50 человек от каждой из 10 фил (тер-я единица) путем жребия.
· Постоянно действующий исполнительный орган власти. Совет контролировал исполнение постановлений Н. С., деятельность должностных лиц, готовил заключения по вопросам, которые выносились на рассмотрение народных собраний, осуществлял управление финансами, регулирование торговли, руководство повседневными делами по филу.
|
|
3. Коллегия стратегов. Состояла из десяти человек и осуществляла руководство вооруженными силами государства, распоряжалась средствами, выделявшимися на эти цели. Избирались из числа наиболее богатых и влиятельных граждан открытым голосованием. Хотя по закону все десять стратегов имели равные права, на практике установился обычай, что один из стратегов занимает первое место не только в коллегии, но в государстве.
4. Коллегия архонтов. Потеряла былое главенствующее значение из-за стратегов. Состояла из девяти архонтов и секретаря и рассматривала судебные дела по семейным и религиозным проблемам, по вопросам, касающимся нравственности. По 1 от каждой филы. Ее деятельность проверялась Советом 500 и Гелиэей.
Гелиэя. Высший судебный орган действовал под руководством коллегии архонтов. Суд присяжных. Он состоял из 6000 человек от 30 лет, которые избирались ежегодно в равном количестве от каждой филы. Гелиэя рассматривала наиболее важные дела афинских граждан, все государственные дела, все спорные дела между союзниками и важные дела граждан союзных государств. Кроме того, законопроекты, принятые Н.С., вступали в силу только после утверждения галиэей.
Билет 6. Условия формирования очаговых цивилизаций. Эволюция государств.
Цивилизация начинается на Востоке и существует только там 3,5 тысячи лет из 6 тысяч, которые вообще насчитывает человеческая цивилизация. Там возникают все основные виды деятельности - земледелие, скотоводство, ремесло и торговля, там были изобретены все виды металлургии (производство меди, бронзы, железа), там возник город качественно новый образ жизни, там возникла наука и все существующие в мире религии.
|
|
Убыстренное развитие начинается в анклавах, особенно благоприятных для производства продуктов, и потому первые цивилизации могли быть только очаговыми, мало связанными друг с другом. Основныеизобретения делались в одном районе, но потом быстро распространялись. Первоначальные цивилизации были в значительной степени изолированными, каждая из них ощущала себя единственной.
Древнейшие цивилизации-более 5 тысяч лет назад. Территория возникновения – Плодородный полумесяц - от устья тигра и Евфрата до устья Нила, через Месопотамию, Сирию, Палестину и Египет. К северо востоку-горные области, к югу и западу-обширные пустыни Аравии и Ливии.
Цивилизации:
Месопотамия -первая признанная цивилизация-около 3500 г. до н.э.
1) Шумерская цивилизация. (Завоевана Аккадской империей, но продолжила существоваие)
2) Вавилонская империя (Известна Кодексом законов Хаммурапи)
Египет -около 3100 г. до н.э.
1) Древнее (старое) царство
2) Среднее царство
3) Новое царство
4) Правление Эхнатона (Аменхотеп IV)
5) Правление Тутанхамона (преемник и зять Эхнатона)
Цивилизация в Индии -около 2500 г. до н.э.
Минойская цивилизация (на о. Крит)- 2000г. до. н.э.
Цивилизация в Китае- середина II тысячелетия до н.э.
Условия формирования:
1) Создание института частной собственности. Община, со своей низкой производительностью труда, отсутствием прибавочного продукта превратилась в тормоз прогресса. Работники, использующие более эффективные технологии ведения хозяйства, регулярно производившие прибавочный продукт, не желали делиться результатами своего более плодотворного труда с другими членами общины. Частная собственность стала важнейшим стимулом повышения эффективности труда. à
|
|
2) Создание производящего государства, организованной экономики
Регулярный обмен требовал создания общего эквивалента для выражения ценности товаров à закрепились функции меры стоимости; средством накопления и обращения стали металлические деньги-золотые, затем серебряные.
3) Появление города. Город обеспечивает массовое скопление людей, способствует внедрению нового больше, чем любая другая среда. à
4) Появление института государства и права. Из городов формировались государства; отношения между людьми требовали контроля и регулирования.
5) Возможность монументального строительства. Рост благосостояния городов позволил создавать здания не только для экономических функций, но и для религиозных, культурных и т.д. Значительно большие ресурсы, чем в прежние времена были направлены не на медленное потребление, что означало сохранение опыта в новых формах. à
6) Создание письменности. Повлияло на зачатки литературы, что означало повышение уровня культуры.
Эволюция государств
1) Государства восточного (азиатского) типа. Ок. 5 тысяч лет назад.
В основе экономики-гос. собственность на землю и ирригационные сооружения.
Роль традиций и обычаев в социальном регулировании.
Функции государства:
а) организация массовых общественных работ по строительству и эксплуатации ирригационных сооружений
б) взимание податей
в) обеспечение внутреннего порядка в стране
г) внешняя сфера-оборона своих и захват чужих территорий
Аппарат государства-многочисленные чиновники, во главе с монархом, деспотом.
Типичная форма государства – деспотия.
2) Рабовладельческие государства -середина 1-го тысячелетия до н.э.
(Др. Рим, Др. Греция)
В основе экономики – собственность рабовладельцев как на средства производства, так и работников-рабов.
Соц. структура-рабовладельцы, рабы, ремесленники, мелкие землевладельцы.
Функции государства:
а) Защита частной собственности рабовладельцев, подавление восстаний рабов и т.д.
б) строительство дорог и т.д.
в) внешняя функция – захват и управление чужими территориями, защита собств. владений.
Аппарат государства – армия, суды и т.п.
Форма государства – унитарные монархии и республики.(демократич.- в Афинах, арист.- в Спарте)
3) Феодальное государство
В основе экономики - власть феодалов на землю и удержание в зависимости крестьян
Соц. структура – феодалы, зависимые крестьяне, + городские ремесленники, торговцы.
Сословная структура - купцы, мещане, дворяне, духовенство и т.п.
Функции государства – сходны с функциями рабовладельческого.
Аппарат государства – армия, полиция (стражники), органы по сбору налогов, суды и т.д.
Преоблад. Форма правления – монархия, иногда – города-республики.
3) Буржуазное государство. Зарождение – 16-17 вв.
В основе экономики – частная капиталист. собственность на средства производства.
Соц. структура – буржуазия, рабочие, духовенство, ремесленники и т.д. Характ. черта – юрид. равенство.
Функции государства – от государства «ночного сторожа» - с огранич. влиянием на общ. процессы, до осознанного и сильного влияния на экономику и иные сферы жизни.
• Уменьшение классовой противоположности. Рабочие и иные наемные работники в той или иной степени и форме – собственники своих предприятий. Развитие коллективных форм собственности.
• Значит. опыт гос. управления (гибкое планирование, размещение гос. заказов, перераспределение доходов и т.п.)
• Развитие системы права. Защита статуса гражданина, разделение властей, свобода прессы и т.д.
Билет 7. Религиозно-философские системы "осевого времени"
Термин «осевое время» ввел Карл Ясперс (немецкий философ конца 19 – начала 20 века, представитель экзистенциализма).
Согласно Ясперсу, осевое время есть вполне конкретная историческая эпоха, начинающаяся в VII в. до н.э. и продолжающаяся вплоть до начала нашей эры, до явления Христа.
Именно в этот период на смену мифологическому мировоззрению пришло рациональное, философское, сформировавшее тот тип человека, который существует поныне. Все учения осевого времени отличаются рационализмом и стремлением человека к переосмыслению существовавших до этого норм, обычаев и традиций. Некоторые доосевые цивилизации (Древний Египет, ассиро-вавилонская цивилизация) не смогли приспособиться к изменениям и прекратили своё существование. Последние исследования подтверждают обоснованность выделения периода 800—200 гг. до н. э. в качестве особой эпохи в эволюции мир-системы — в этот период, например, на порядок вырастает уровень мировой урбанизации, грамотности и т. п
Конкретнее:
- возникают все мировые религии (отход от язычества)
Иудаизм (возник в Палестине в 7 в.до н.э.):
-пророческое движение
• острая критика социальной несправедливости, неправедно нажитых богатств, произвола некоторых царей, но они не критиковали сам институт государственности и царской власти;
• проповедь единобожия. При этом Яхве объявлен богом только одного народа, только иногда он выступает как творец всего сущего и покровитель всех людей;
• утверждение, что в жизни существует два пути — благой и дурной — и человек способен выбрать благой путь; зарождение постулата о свободе воли;
• приоритет этических норм, необходимости, жить в соответствии с заповедями, однако обряды не отрицались.
Зороастризм в Средней Азии 5-4 в.до н.э. Основатель Заратуштра
(Ахура-Мазда и Ангхро-Манью);
• общее понятие о Добре и Зле как вселенских началах
• образы Бога и Дьявола, понятие о рае и аде, а также о чистилище;
• о свободе воли человека, его способности различать Добро и Зло и его ответственности за этот выбор;
• критическое отношение к сложившимся традициям и необходимость активно утверждать нравственные идеалы на Земле.
Ученики Заратуштры ввели понятия:
· Второго пришествия;
· Страшного суда;
· Матери-девственницы, от которой через 3000 лет должен родиться Сын Заратуштры.
Индия.Буддизм. (6-5 в.до н.э.)
Четыре благородные истины буддизма:
• в мире господствует страдание, зло (дуккха);
• зло возникает из жажды, из желаний;
• следовательно, чтобы спастись, надо избавиться от желаний;
• существует путь к избавлению от желаний.
Этот путь называется восьмеричным (состоит из восьми заповедей), или же срединным, поскольку он пролегает между безудержным удовлетворением своих желаний и аскетизмом.
Целью является нирвана, освобождение от цепи перерождений, «угасание светильника».
Благородный Восьмеричный Путь состоит из следующих ступеней, разделяемых на три группы:
Мудрость
I Правильное воззрение
II Правильное намерение
Нравственность
III Правильная речь
IV Правильное поведение
V Правильный образ жизни
Духовная дисциплина
VI Правильное усилие
VII Правильное памятование
VIII Правильное сосредоточение
Буддизм делится на махаяну Большая колесница(отличительной чертой Махаяны является учение о Бодхичитте — стремлении к спасению всех без исключения живых существ. К Махаяне относится тибетский буддизм, китайский буддизм и несколько отдельных буддийских школ), хинаяну Малая колесница (буддисты, ограниченные только стремлением к индивидуальному просветлению), ваджраяна Алмазная колесница(тантрический буддизм)