Междуречье (Двуречье, Месопотамия)— область между реками Тигр и Евфрат, на территории современного Ирака, одна из колыбелей евроазиатской цивилизации.
В Междуречье в древности существовало несколько государств — включая шумерские города Киш, Урук (библейский Эрех), Ур, Лагаш, Умма, семитский город Акшак, аморрейский/шумерский город Ларса, а также государства Аккад, Элам, Ассирия, Мидия, Великая Армения и Вавилония.
Аккадское царство
Основатель Аккадского царства Саргон I в 24 веке до н.э. завоевал все города Междуречья и установил новую систему управления. Благодаря тому, что пришельцы оказались очень восприимчивыми к более богатой культуре народностей ниженего Междуречья и постепенно восприняли их язык, традиции и некоторые религиозные представления, шумерский фольклор вошел составной частью в сокровищницу мировой культуры.
Социальной опорой царской власти в Аккаде стала служила военная знать и жречество, которое поставляло царскому двору образованных чиновников. Саргон предоставлял многим из них права наместников в захваченных городах, очевидно не отдвая себе отчета о том, что, ослабляя жрецов одних божеств, он усиливает жрецов других. И жрецы вскоре стали «заказывать» определенную политику царям, убивая их по заведенному ритуалу в случе несогласия с мнением жреца- «оракула». Последний царь Аккада Наррам Су-эн (2236-2200 гг. до н.э.) попытался примириться со жречеством, проводя выгодную для него политику.
Армия шумеров и аккадцев была крайне отсталой. Основу ударной мощи составляли военные повозки на цельнодеревянных колесах на крутящейся оси, куда впрягались ослы-куланы (передвигались они крайне медленно). Для того, чтобы войска могли передвигаться и ночью, использовались неуклюжие и неповоротливые «спальные повозки», выполненные из толстых кедровых бревен. Луки и мечи не применялись, а в бою шумеро-аккадская армия воевала толпой – все воины действовали совместно (ими руководил не профессиональный военачальник, а ближайший приближенный царя). Это стало одной из причин постоянных поражений аккадской армии в столкновениях с вавилонянами и эламитами.
Культура и религия шумерского и аккадского общества были очень близки. В Месопотамии возникли основы знаний в области естествознания. Были известны все четыре арифметических правила, дроби, возведение чисел в квадратную и кубическую степени. Развивалась из астрологии начала астрономии. Шумеры знали и теорему Пифагора, и ирраиональное число пи. Значительных успехов достигла строительная техника, что особенно ярко проявилось в ступенчатых пирамидах – зиккуратах.
Религиозные представления шумеро-аккадского мира были космогоническими по содержанию. Так, бог Ан (аккадский Ану) олицетворяет Небо, Энки (аккадский Эйя) – Мировой океан, в водах которого плавает Земля; Энкиль (аккадский Эллиль) – ветер, который несет грозы и дожди, от которых зависит процветание земледельцев.
В 20 веке до н.э. состоялся упадок шумеро-аккадского могущества, который был связан с нашествиями соседних эламитов.
Элам
Элам возник на равнинной части Ю-З Ирана, где проживали земледельческие племена дравидической этнической и языковой группы. Они культивировали ячмень, полбу и занимались садоводством.
История Элама тесно связана с историей Двуречья. В 2230 г. до н.э. вождь эламитов Хита заключил союзный договор с Наррам-Су-эном о ненападении и взаимопомощи в случае агрессии третьих стран. Но в конце 18 века до н.э. войска независимого Элама вторглись в Месопотамию и на столетие подчинили себе Аккадское царство.
Политическое устройство Элама представляло собой триархию: в Сузах находилась резиденция верховного жреца и судьи суккалмаха (великий посланец богов), административные функции были возложены на «исполнителя его воли» суккала (посланец), который постоянно проживал в городе Симаше, а военные и полицейские вопрос решали малек (визирь) и наместник столицы. Государственные должности передавались по старшинству, хотя и весьма условному. Более мелкими территориальными округами руководили адда (родитель, давший имя), которе были вождями отдельных племен. На верховные должности могли избираться взрослые женщины.
Эламская государственно-правовая структура была очень нестабильна: то он оказывался в зависимости от Аккада и Вавилонии, то, создав мобильные отряды из молодежи, обрушивался на соседние государства. Дипломатия была крайне примитивной: Элам заключал военно-политический союз с любыми странами, которые готовились к нападению на доминирующее в регионе, а следовательно, «богатое» государственное объединение.
В 1180 году до н.э. огромная армия царя Шутрук-Наххунте совершила победоносный поход в Месопотамию, разграбила Вавилон и увезла в Сузы богатую добычу.
Вавилон формально признал себя вассалом Элама, что, в общем, мало отразилось на его статусе экономического и культкрного центра Междуречья.
Вавилонское царство
Воспользовавшись неудачами Аккада в конфликтах с Эламом, в междоусобной войне начинает одерживать победы Вавилонское царство, которое имело выгодное географическое положение в месте сближения Тигра и Ефрата перед их впадением в Персидский залив.
Расцвет Вавилона приходится на царствование пятого царя Аморейской династии Хаммурапи (1792-1750 гг. до н.э.), создавшего первый дошедший до нас систематический свод законов в истории цивилизации, хотя, надо полагать, он произвел запись шумерских правовых норм.
Согласно законам Хаммурапи, главной целью государства являлось поддерживание в должном порядке ирригационной системы, трудиться над которой обязано все земледельческое население под страхом смертной казни.
Вавилонское общество по законам Хаммурапи делилось на две категории – людей, «высших по положению» (это победоносные семитоязычные амореи) и «низших по положению» (завоеванные шумеры, аккадцы), для каждой из которых определялась разная степень ответственности за совершение проступка.
«Низшие по положению» делились на свободных общинников и ремесленников – авилум, полусвободных мушкенум и рабов – вардун и амтум. Рабы получали поденное жалование, а дети рабыни признавались законнорожденными и получали личную свободу.
Своим законодательством Хаммурапи пытался закрепить общественный строй государства, господствующей силой в котором должны были являться мелкие и средние собственники. Это первый сборник законов, освящавший частную собственность.
Ассирия и Вавилон во II тыс. до н.э.В XIX в. до н.э. в Месопотамии среди других выделяются два наиболее влиятельных государства, соперничество которых определило развитие этого региона на многие века вперед. На юге амореи создают государство со столицей в городе Вавилон. На севере к этому времени сформировалось государство Ассирия со столицей в городе Ашшур – крупном торгово-перевалочном центре, где пересекались пути из Месопотамии в Северную Сирию, Малую Азию, Египет.
В первой половине XVIII в. до н.э. вавилонский царь Хаммурапи (1792-1750 до н.э.), захватив всю Южную Месопотамию, подчиняет себе Ассирию. Возникает мощная держава с сильной царской властью, создаются законы нового государства, известные как законы Хаммурапи. В них заметно стремление облегчить участь некоторых слоев свободного населения, в частности, было несколько ограничено долговое рабство. Законы Хаммурапи выявляют социальную структуру общества Вавилонии – выделяются три основные категории населения: полноправные свободные люди – члены общин; юридически свободные, но неполноправные люди, не являющиеся членами общин и работающие в царских хозяйствах; рабы. При определении наказания часто учитывалось социальное положение виновного – рабы карались более сурово. В законах зафиксировано особое положение воинов: они были обязаны выступать в поход по первому требованию царя, за службу получали от государства земельные наделы, передаваемые по наследству и не отчуждаемые даже за долги.
Правление Хаммурапи – время высшего расцвета Вавилонии во II тыс. до. н.э. В начале XVI в. до н.э. Вавилон был разгромлен хеттами, а в конце века его захватили касситы, горские племена, жившие к востоку от Вавилона, и основали свою династию.
Ассирия в это время оказалась в зависимости от государства Митанни и лишь в XIV в. до н.э. добилась самостоятельности. Со второй половины XIII в. до н.э. начинается усиление Ассирии. В конце XII в. до н.э. при Тиглатпаласаре I (1115-1077 до н.э.) Ассирия достигает расцвета своего могущества. Совершаются успешные походы против горских племен верховий Тигра и Евфрата, облагаются данью некоторые торговые города Финикии.
Народы моря не дошли до Ассирии и Вавилона, но вытеснили из областей, расположенных к западу от Евфрата, полукочевые племена арамеев, которые в середине XI в. до н.э. устремились в Месопотамию. Ассирия и Вавилон, объединившись, вынуждены были бороться с ними.
См. стр.153, 157