Х. Последовательное углубление




Взаимоотношений

Вернемся к странице 52], где я обрисовал удивительную науку, являющуюся — по своей природе — свидетельством эволюции, сущностной двойственности манифестации и неизменным, неопровержимым доказательством раскрытия сознания. В то же время она основана на той базовой предпосылке, что различные фазы сознания, неуклонно последовательно раскрывающиеся во времени и пространстве, являются (с точки зрения Вечного Настоящего) совокупностью состояний сознания «Того, Кем мы живем и движемся и существуем». Все эти фазы сознательного принятия существующих явлений и реакций на них являются для Саната Кумары тем, чем являются повседневные опыт и реакции, или текущие жизненные переживания, для познающего человека, — только гораздо более объемлющими и включающими.

Некоторые положения я еще не обсуждал, а разберу сейчас для большей ясности и понимания. Я назвал науку сопряженности и реакции Верховной Наукой Контакта. Это то, чем она, по сути, является. Реакция на контакт, космический ли — для Саната Кумары, планетарный ли — для Членов Иерархии, все равно ограниченная и односторонняя (с точки зрения сведущего стремящегося), создает Карму, или приводит в действие причины, которые неизменно должны рождать следствия; последние сводятся на нет, изживаются (или обезвреживаются, если вы предпочитаете это слово), если соответствующая сущность развивает в своих обстоятельствах необходимые способность к познанию, мудрость, 65] интуицию или волю. Поразмыслите над этим. Сознание присуще всем формам жизни. Это оккультная банальность. Оно — та врожденная мощь, что всегда сопровождает жизнь в манифестации. Эти два, связанные через манифестацию, являют собой в действительности атма-буддхи, дух-разум; им предопределено одновременно функционировать в течение творческого периода. И первый результат их связи — это явление того, что позволит Господу Мира выразить Свою Собственную неведомую, непостижимую цель.

Во время цикла манифестации комбинация жизнь-осведомленность, дух-разум, атма-буддхи является продуктом множества в единстве, — мы о нем весьма наслышаны, — демонстрирующимся как активность, качество, идеология, рациональность, взаимоотношения, единство и многие иные выражения божественной природы. В первой части «Трактата о Семи Лучах» я говорил о жизни, качестве и явлении, главной троичности, которая может быть и уже является для человека доказанным, очевидным фактом. Качество было обозначено как второй аспект не потому, что это верно на всех планах и во все времена, но потому, что на нынешнем этапе человеческой эволюции качество плюс активность явлены как два низших аспекта божественной манифестации. Однако два других уже вытесняют их в сознании мыслящих людей — это взаимоотношения и идеи. И прочие будут быстро добавляться по мере развития человеческого сознания.

Наука Контакта не только открывает качество, но открывает и направления взаимоотношений, лежащих в основе всякой манифестации и символом которых является эфирное тело. Она также делает человека чувствительным к идеям, насколько это позволяет его развивающийся интеллект. Реакция людей на оба откровения (приходящие — если бы вы только могли это уразуметь — как следствие, награда в результате контакта, толчка, который жизнь-разум дает извечно сущей, хотя и не сознававшейся манифестации) приводит к громадным 66] изменениям и более объемлющим результатам, чем таковые его реакции на качество. Любопытно, что открытие качества, как второго аспекта манифестации (он позднее должен быть вытеснен), содействовало появлению у человека способности к критике; последняя (столь истребительная в настоящее время) будет правильно использоваться, когда природа взаимоотношений будет лучше понята и истинная функция идей должным образом осмыслена.

Верховная Наука Контакта определяет всевозможные реакции на толчки, от космических реакций Саната Кумары до едва различимых реакций (почти невидимых даже для глаз видящего) бесконечно малого атома. Для ясности я разделил эту науку на три больших раздела о реакциях трех главных планетарных центров на свое окружение. Имейте это в виду. Я мог бы написать более пространный трактат, чем этот, посвященный только созданию аппарата отклика, который каждый из трех центров божественной жизни-разума должен был сформировать для того, чтобы установить необходимый контакт и верно его интерпретировать. Много парадоксов в том, что я здесь сообщаю, и очевидны некоторые противоречия с ортодоксальным оккультизмом, но так всегда бывает, когда учение расширяется и первоначальные всеобъемлющие факты начинают видеться как малые аспекты более включающих фактов. Отсюда значение и важность приведенного в «Тайной Доктрине» изречения о том, что все члены Иерархии и Совещательной Палаты Саната Кумары (или Шамбалы) обязательно прошли через человеческую эволюцию, так как только человеческие существа способны в совершенстве сочетать и выражать жизнь-разум, только человеческий интеллект может сознательно создавать все потребное для того, чтобы обеспечить становление необходимых этапов явленной жизни.

67] Вот и еще в чем немаловажность «центра, что родом зовем мы человеческим», — на плечах человечества лежит невероятная ответственность. Поэтому, имеем ли мы дело с простой телепатией, или с призывом и откликом, или со впечатлениями, мы в действительности оцениваем действие жизни-разума, проявляющейся в своей подходящей окружающей среде. Отметьте эту фразу. Все сущее происходит через посредство людей, находящихся в процессе совершенствования; людей, достигших относительного совершенства; людей, в большинстве случаев достигших совершенства в иных — не в нынешнем — явленных циклах. Вы видите, какова потенция, заложенная даже в самом низшем представителе человеческого семейства, какое чудесное и деятельное будущее предназначено всем и каждому в должное время и после его должного усилия.

Технически говоря, Иерархия «получает впечатления» от Шамбалы, а с Человечеством работает Иерархия посредством метода призыва и отклика. У человеческого же семейства нарабатываются две способности в результате осознаваемого действия Науки Контакта.

1. Устанавливаются телепатические взаимоотношения. Они, брат мой, всегда практиковались членами человеческого семейства и бывают, как объяснялось выше, двух видов. Это телепатия солнечного сплетения, инстинктивная, неуправляемая, широко распространенная и ответственная за многие поразительные действия иных — не человеческих — форм жизни, например, за свойственный голубям инстинкт возвращения домой или за то, каким образом кошки, собаки и лошади находят дорогу в свой дом, будучи от него очень далеко. Телепатическое взаимодействие между матерью и ребенком — инстинктивное, заложенное в животной природе. В настоящее время получает признание и изучается ментальная телепатия. Эта активность и сопряженность устанавливается между умами; она также включает телепатический отклик на 68] мыслеформы и наличествующие в сегодняшнем мире ментальные состояния. Интерес к ней уже очень велик.

2. В возрастающей степени начинает проявляться интуитивная телепатия у продвинутых человеческих существ во всех странах и во всех расах. Она свидетельствует о касаниях души и пробуждении группового сознания, так как чувствительность к интуитивным впечатлениям проявляется только в связи с группой.

Наука Контакта определяет отношения внутри нашей планетарной жизни в целом и включает, например, отношения между человечеством и домашними животными. Последние являются для своего собственного царства тем же, чем является Новая Группа Мировых Служителей для человечества. Новая Группа Мировых Служителей — это связующий мост, средство сообщения между Иерархией (пятым царством) и Человечеством (четвертым царством) согласно нынешнему божественному Плану; домашние животные осуществляют, стало быть, аналогичную функцию между Человечеством (четвертым царством) и животным царством (третьим). Такие аналогии зачастую являются плодотворными для просветления.

Что касается Шамбалы, то принимаемые ею впечатления не являются результатом призыва, вызывающим в свое время внепланетарный отклик, как это происходит между Иерархией и Шамбалой и Иерархией и Человечеством, с определенными изменениями в процессе спуска, или нисхождения. То, что впечатляет Шамбалу и воспринимается Великим Советом Господа Мира, приходит через Саната Кумару, поскольку ОН находится в тесном контакте с другими планетарными Логосами, или группой планетарных Логосов, обладающих единой фокусированной познавательной Волей. Задание Саната Кумары и состоит в том, чтобы впечатлять Жизни, периодически собирающиеся в Совещательной Палате, открывая Им следующую фазу раскрывающейся Цели. Цель затем «оккультно занижается», или спускается вниз, и оформляется как иерархический План. План исходит из неизбежности осуществления и задействует атмическое разумение 69] и чистый разум, как Иерархия именует эти три «аспекта реакции» на приходящие от Шамбалы впечатления. Позвольте внести ясность. Иерархия — не группа мистических работников; только те аспекты божественной Цели, что могут быть немедленно уловлены и развиты, и явно полезные для человечества — будучи правильно представлены Иерархией — регистрируются ее Членами. Они знают, что нужно сознательно «отторгать», как это оккультно называется, и действия Их всегда являются откликом на Закон Неизбежности Осуществления, или оккультного предвидения, почти нераспознаваемого и неопределимого продвинутыми людьми. Слова «атмическое разумение» представляют большой интерес, поскольку отражают качество и объем волевой энергии, которые может задействовать преданная соединенная Иерархия для осуществления ближайшего Плана. Никогда не забывайте, что, обсуждая Шамбалу и План, мы размышляем исключительно под углом ВОЛЕВОГО аспекта Господа Мира, а это — кроме как для продвинутых посвященных — почти невозможно. Данный фактор следует признавать теоретически, пусть пока и не понимая.

К обоим этим неизменным требованиям Иерархия добавляет наличие чистого разума, посредством которого Иерархия управляет и который активизирует качество, ошибочно именуемое человечеством «любовью». Это название подчеркивает сентиментальный аспект и означает для огромного большинства всего лишь сентименты, эмоциональный аспект, основанный исключительно на астральной природе. Чистый разум, являющийся высшей характеристикой Членов Иерархии, всегда выражает себя в правильном действии и правильных человеческих отношениях, которые и показывают — если они есть — что такое настоящая любовь. Чистая любовь — это качество, или результат, чистого разума.

Чистый разум при иерархическом отклике нужен для улавливания и постижения Цели, 70] проводящейся через План, исполняемый в любое время Иерархией, а качество чистой любви нужно ожидающему человечеству и призывается им (хотя бы и неосознанно).

Такие «впечатления» исходят от Шамбалы в виде фокусированного излучения и задействуют высший аспект антахкараны, как своего канала контакта. Я говорю не о нити, выстроенной учеником между ментальной единицей и абстрактным умом. Я говорю об ее продолжении через буддхический и атмический уровни сознания в область магнетизированного сознания (я использую данное слово, так как у нас нет никакого другого для того, чтобы выразить точную природу этой высшей осведомленности, а термин «отождествление» не очень подходит), окружающую и защищающую истинный центр, Шамбалу. Вам важно знать, что, как масса людей не знает, не осознает и не откликается на Иерархию, так и — в самой Иерархии — есть группа, аналогичная массе людей. Существует множество малых членов Иерархии и много, очень много учеников, не знающих, не осознающих и еще не откликающихся на влияние, или мощь, Шамбалы.

Внутри Иерархии Наука Передачи Впечатлений обусловливает отношения между старшими и младшими членами различных Ашрамов. Все откликаются по-разному, поскольку высшие аспекты этой науки находятся пока в процессе освоения. Чтобы вам было понятнее, скажем, что «впечатлениями» руководятся те члены Иерархии, у кого высоко развит абстрактный ум. Он еще не вполне развит у многих учеников Ашрама, поэтому только некоторым Членам Иерархии (Учителям, Адептам и Посвященным третьей степени) разрешено знать детали Плана; их защищает эта самая Наука Передачи 71] Впечатлений. Остальные члены Иерархии получают задания от своих старших.

Прошу помнить о том, что на нашей планете акцент всего эволюционного процесса делается на УМЕ и различных аспектах ума: познании, ментальной восприимчивости, Сыне Ума, низшем уме, абстрактном уме, уме как воле, Универсальном Уме. Три, имеющие главное значение и образующие эзотерический треугольник, вершины которого должны установить между собой жизненные взаимоотношения, — это Сын Ума, абстрактный ум и Универсальный Ум. Они, будучи полностью взаимосвязанными и активными, являются теми факторами, что разрабатывают божественную цель и спускают ее вниз в форме, именуемой нами иерархическим Планом, в соответствии с которой мы можем действовать. Только когда посвященный благодаря монадическим касаниям достигает контакта с Универсальным Умом, он может чувствовать Цель; для этого необходимо также развитие абстрактного ума плюс наличие ментальной восприимчивости, оставленной ему Сыном Ума (душой); благодаря такому раскрытию он может присоединиться к группе Тех, Кто Формулирует План. Мы рассматриваем донельзя трудновместимые и сложные процессы, происходящие в сознании посвященного, для них у нас еще нет точной терминологии. Так же и средний стремящийся не имеет представления о природе осведомленности или реакциях на контакты Тех, Кто прошел третье посвящение; такую ограниченность среднего учащегося нужно постоянно иметь в виду.

Наука Призыва и Отклика — воплощающая технику взаимодействия внутри самой Иерархии, в определенной степени между Шамбалой и Иерархией и в возрастающем объеме между Человечеством и Иерархией — основана исключительно на чувстве связи. Поэтому только сознательные Жизни определенного уровня способны призывать Шамбалу и получать отклик, и это потому, 72] что Сами Они развили в Себе некоторые аспекты того вида ментального понимания, что является иерархическим выражением Универсального Ума. Легковесные, поверхностные суждения некоторых писателей и мыслителей о космическом сознании, бойкое употребление таких фраз, как «настроиться на Бесконечное» или «словить Универсальный Ум», показывают лишь, как мало в действительности известно об откликах и реакциях посвященных высокого ранга, тех, кто находится на высших уровнях иерархической жизни.

Настоящий навык призывать и получать отклик (на уровнях посвященных) определяется мистериальным развитием — невозможным до третьего посвящения — эзотерического чутья. Активное использование эзотерического чутья в оккультном тренинге, предлагаемом стремящимся, ученикам и посвященным начальных степеней, вызывает определенные изменения в мозге и соответствующие изменения в буддхическом проводнике; они позволяют по своей воле (после третьего Посвящения Преображения) соприкасаться с Бытием, Жизнью, или монадическойТОЧКОЙ контакта, связь с Которой все возрастает, или с Членом Иерархии, с Которым можно консультироваться. Речь, слова при этом не нужны; это всего лишь технический метод, посредством которого посвященный в составе Иерархии, или сопряженный с Шамбалой, может заявлять о себе и представлять определенные идеи. Об этом я распространяться не буду.

Для средних людей интуиции является низшим соответствием такого эзотерического чутья, используемого посвященными высокой степени, или такого восприятия, как оно иногда называется. В Ашрамах продвинутые ученики обучаются тому, как открывать в себе и использовать эту новую способность, и тем самым развивают необходимый механизм. Они могут одновременно послать запрос и получить ответ, отклик, на свой призыв. Все ученики, 73] получившие третье посвящение, владеют умением призывать и получать отклик, поэтому эта техника недоступна тем, у кого более низкий статус. Для нее нужен высокоразвитый навык различения. В действительности она представляет собой дальнейшее развитие техники, с помощью которой ученику — на начальных стадиях — позволяется привлекать внимание Учителя. Само его настойчивое желание делает контакт возможным; позднее, обретая знание, он начинает издавать, что называется, «контролируемый зов». Тогда его зов меньше контролируется желанием, а больше — волей.

Я обсуждаю не призыв и отклик, имеющие место между Человечеством и Иерархией. Я многое о них сообщил, когда обнародовал различные Призывы, пытаясь с их помощью заменить практики эгоистической молитвы и средней ограниченной медитации — практикой призыва. Это медленный процесс, позволяющий овладеть данным методом взаимодействия, и никакой учебник, никакая информация тут не помогут. Я не собираюсь обсуждать и обычную, человеческую, телепатию, свойственную очень многим, поскольку уже разбирал ее выше в этой книге. Но я хочу подчеркнуть то, что присуще каждому человеческому существу. Когда животный человек прошел через дверь индивидуализации и стал человеческим существом, он получил способность зрения; эоны он видел в трех мирах, а многие в течение ряда жизней стремились и к видению, стабилизирующему стремящегося на Пути. Пройдя через дверь посвящения и стяжав мистическое видение, каждый стремящийся получает осведомленность о том внутри себя, что делает возможным столь включающее духовное восприятие, что он впервые удостаивается мимолетного реального прозрения божественного Плана; с этого момента вся его жизнь изменяется. Позднее 74] (я не рассчитываю на то, что учащийся меня поймет; если он думает, что понимает, значит, слова вводят его в заблуждение) он проходит через дверь отождествления. Эта фраза совершенно бессмысленна, поскольку ее значение тщательнейшим образом скрывается. Выражаясь символически, дабы внедрить представление об этой двери в умы людей, скажу, что на настоящие эзотерические встречи проходят после произнесения пароля. Только СЛОВО способно входить через эту дверь — высочайшую и широчайшую из всех. Как только Посвященный проходит через эту дверь, как только он допускается в Совещательную Палату Великого Господа, он понимает, что такое «передача монадических впечатлений». Это не передача некоей Монадой (бессмысленный термин) впечатлений в мозг человека, выстроившего антахкарану и прошедшего четвертое посвящение. Это внутренняя отзывчивость на Цель Универсального Ума Того, Кем мы живем и движемся и существуем.

 

75]



Поделиться:




Поиск по сайту

©2015-2024 poisk-ru.ru
Все права принадлежать их авторам. Данный сайт не претендует на авторства, а предоставляет бесплатное использование.
Дата создания страницы: 2016-02-13 Нарушение авторских прав и Нарушение персональных данных


Поиск по сайту: