Хусейну (А) оставалось два перевала до Куфы, когда дорогу ему преградил Хурр ибн Язид с тысячью всадниками.
Хусейн (А) спросил его: «Ты с нами или против нас?»
Тот сказал: «Против тебя, о Абу Абдиллях».
Хусейн (А) сказал: «Нет силы и мощи, кроме как у Аллаха, Высокого, Великого!» Потом они еще обменивались словами, пока Хусейн (А) не сказал: «Если вы против того, что сами написали мне и с чем приходили ко мне ваши послы, то я вернусь оттуда, откуда пришёл».
Однако Хурр и его солдаты воспрепятствовали ему в этом. Хурр сказал: «Нет, о сын Посланника Аллаха! Но избери такой путь, который не ведёт тебя ни в Куфу, ни в Медину, чтобы я мог оправдаться перед Ибн Зиядом, что Хусейн (А) пошёл туда, куда не лежал мой путь».
Хусейн (А) повернул налево и дошел до местечка Азайбиль Хиджанат.
В этот момент Хурр получил письмо от Ибн Зияда. В этом письме тот порицал его по поводу Хусейна (А) и приказывал ему преследовать и окружить его. Тогда Хурр и его солдаты догнали караван Хусейна (А) и преградили ему дорогу.
Хусейн (А) сказал ему: «Разве ты не сказал нам, чтобы мы свернули с пути?»
Хурр сказал: «Да, но ко мне пришло письмо Ибн Зияда, где он приказывает окружить тебя. Он приставил ко мне шпиона, который следит, как я выполню его приказ».
Тогда Хусейн (А) встал среди своих сподвижников, воздал хвалу Аллаху, вспомнил своего деда (ДБАР) и благословил его, а потом сказал: «Нас постигло из повеления Аллаха то, что вы видите. Поистине, ближний мир переменился, и показал своё зло, и отвернулся от добра, и продолжил своё супостатство. Но не осталось от этого мира более чем на величину капли на дне сосуда либо мерзости будней, подобных бесплодной земле. Разве вы не видите, что люди не поступают по истине и не удерживают друг друга от зла, так что верующему не остаётся иного, кроме как желать быстрее встретить своего Господа? Поистине, я считаю смерть счастьем, а жизнь рядом с угнетателями – бедствием».
Тогда Зухейр ибн Кейн сказал: «Мы слышали твои слова, о сын Посланника Аллаха! Вот, если бы ближний мир был постоянным, и мы бы оставались в нём навеки, то всё равно мы предпочли бы смерть рядом с тобой вечному пребыванию в нём».
Затем встал Хилаль ибн Нафи Баджали и сказал: «Клянусь Аллахом, мы не забыли о встрече с нашим Господом и, поистине, мы стоим на том намерении, которое имели, любим тех, кто любит тебя, и враждуем с теми, кто враждует с тобой».
Потом встал Язид ибн Хузайр и сказал: «Клянусь Аллахом, что Он наделил нас через тебя великим благом, дабы мы сражались с тобою, так чтобы ради тебя наши тела были разрезаны на куски, а потом твой дед (ДБАР) был бы для нас заступником в День Суда».
Прибытие Хусейна (А) в Кербелу
Передано, что после этого Хусейн (А) поднялся, сел на коня и выступил в дорогу. Отряд Хурра то препятствовал движению его каравана, то шёл позади него. Наконец, второго мухаррама он достиг Кербелы. Когда же он достиг её, спросил: «Как называют это место?» Ему ответили: «Кербела». Он сказал: «О Аллах, я прибегаю к Тебе от печали (керб) и горя (бала)!»
И сказал им: «Это – место печали и горя: спускайтесь с коней! Здесь – место нашего прибытия, здесь – место пролития нашей крови, здесь – место наших могил, здесь – место, где будут пленены наши семьи. О нём говорил мне мой дед Посланник Аллаха (ДБАР)».
И они все спустились с коней. Хурр и его солдаты тоже спешились и расположились лагерем неподалёку. Хусейн (А) сел и стал точить свой меч, говоря:
«Горе тебе, о судьба!
Как много у тебя благородных и знатных!
Убиты преданные и верные,
Но рок никогда не смирится с заменой.
Всякий живой идёт по пути,
Приближаясь к тому, что обещано ему о путешествии последнем,
Но Обладатель величия владеет всяким делом».
Горе Зейнаб (А)
Передатчик говорит, что Зейнаб (А) услышала эти слова и сказала: «О, мой брат! Эти слова похожи на слова тех, кто убедился в близости смерти».
Он сказал: «Да, о сестра».
Зейнаб (А) сказала: «Как тяжко! Хусейн (А) говорит о своём убийстве!»
И тогда заплакали женщины, и били себя по щекам, и рвали на себе одежду, и Умм Кульсум[15] закричала: «О Мухаммад! О Али! О мама! О брат! О Хусейн! О Хасан! Горе нам от тягот после тебя, о Хусейн!»
Хусейн (А) утешил её и сказал: «О сестра! Печалься печалью ради Аллаха, ибо обитатели небес исчезнут, и умрут все населяющие землю, и погибнет всё творение. О сестра, о Умм Кульсум! О Зейнаб! О Рукайа! О Фатима! О Рабаб! Когда я буду убит, то не рвите на себе одежды, не раздирайте свои лица и не говорите слов, которые могут разгневать Аллаха!»
По другому пути передано, что Зейнаб (А) сидела вместе с женщинами в другом месте, но когда услышала содержание этих стихов, вышла к Хусейну (А) с непокрытой головой, волоча свою одежду, и сказала: «Горе! О, если бы смерть забрала меня! Сегодня умерли моя мать Фатима, отец Али, брат Хасан[16]!»
Хусейн (А) взглянул на неё и сказал: «О, моя сестра! Смотри, чтобы шайтан не отнял твоё терпение!»
Она сказала: «Разве ты будешь убит? Да буду я твоей жертвой!»
Хусейн (А) скрыл свою печаль, но слёзы проступили на его глазах. Он сказал: «Если бы охотники оставили птицу, она спала бы в своём гнезде».
Она сказала: «Горе! Ты видишь себя отчаявшимся в жизни? Это то, что сильнее всего терзает моё сердце!»
Потом она разорвала ворот своей одежды и упала без чувств. Хусейн (А) встал, вылил на её лицо воды, так что она пришла в себя, а потом стал утешать её, как мог, и вспоминать мученическую гибель их деда (ДБАР) и отца (А).
Возможно, одной из причин, по которым Хусейн (А) взял с собой семью и женщин, было то, что если бы он оставил их в Хиджазе или где-то ещё, Язид захватил бы их и совершил бы с ними такие деяния, которые воспрепятствовали бы Хусейну (А) пойти по пути сражения и шахадата.
[1] Фурат – Евфрат: одна из самых больших рек Ирака и всего Ближнего Востока.
[2] Марван - Марван ибн Хакам, двоюродный брат Усмана ибн Аффана, насибит, враг Ахль уль-Бейт (А). Впоследствии стал четвертым халифом династии Омейядов, основателем «марванитской» ветви омейядских халифов.
[3] Сулейман ибн Сурад Хузаи – был сподвижником повелителя верующих Али (А), принимал участие в битвах Джамаль, Сиффин и Нахраван. В конце битвы Сиффин был ранен хариджитами. Повелитель верующих (А) обещал ему благой исход. В период Имама Хасана (А) считал необходимым сражение с Муавией, однако Имам (А) убедил его, что мир в это время более соответствует интересам Ислама. В период Имама Хусейна (А) призывал к помощи ему. Погиб в 65 году хиджры во время восстания таввабинов под лозунгами мести за кровь Хусейна (А).
[4] Мусайиб ибн Наджб – был из числа тех, кто пригласил Имама Хусейна (А) в Куфу, однако не оказал ему нужной помощи. Ранее являлся сподвижником повелителя верующих Али (А) и принимал участие в его битвах. После убийства Хусейна (А) примкнул к движению «таввабинов» («раскаявшихся») и погиб в 65 году хиджры под лозунгами мести за кровь Хусейна (А).
[5] Руфаа ибн Шаддад – во время правления повелителя верующих (А) был судьей области Ахваз. Он также являлся из числа тех, кто призвал Имама Хусейна (А) в Куфу, однако не присутствовал при Кербеле и не оказал Имаму (А) помощи. Был убит в 66 году хиджры.
[6] Хабиб ибн Музахир – сподвижник Посланника Аллаха (С), затем преданный шиит Али (А), Хасана (А) и Хусейна (А). Участвовал в битвах Джамаль, Сиффин и Нахраван рядом с повелителем верующих (А). Родился в Йемене за 14 лет до хиджры. На 9-м году хиджры переселился вместе с семьей в Медину. Хабиб ибн Музахир находился в числе тех, кто написал письмо Хусейну (А). После того как куфийцы предали Имама (А), он присоединился к нему и погиб при Кербеле. На момент его мученической гибели ему было 75 лет. Его могила сегодня находится внутри Храма Имама Хусейна (А), в нескольких метрах от могилы самого Имама (А).
[8] Муслим ибн Акиль – двоюродный брат, доверенное лицо и посол Хусейна (А). Был известен своей богобоязненностью, знаниями и храбростью. Погиб во время посланнической миссии в Куфе и считается первым мучеником Кербелы.
[9] Мухтар ибн Аби Убейда Сакафи – более известен как «Мухтар Сакафи». Происходил из племени Хавазин, был сыном Абу Убейды Сакафи. Родился в год хиджры Посланника Аллаха (С) в Медину. Одна сестра Мухтара была замужем за Абдуллахом ибн Умаром, другая за Умаром ибн Саадом. Его дочь была замужем за Имамом Саджадом (А). В 60-м году хиджры Убейдуллах ибн Зияд арестовал Мухтара и посадил его в подземную тюрьму, где в то время находился также другой известный шиит Мейсам ат-Таммар. Однако Язид приказал выпустить его оттуда, так как его попросил об этом Абдуллах ибн Умар, уговариваемый своей женой – сестрой Мухтара. Убейдуллах ибн Зияд дал ему три дня, чтобы он покинул Куфу. Отправившись в Мекку, Мухтар участвовал в её защите от сирийцев, отправленных Язидом. Таким образом, Мухтар не смог участвовать в битве при Кербеле. Прибыв после Мекки в Куфу, он снова подвергся аресту. В 66 году хиджры, освободившись из тюрьмы, он объявляет восстание под лозунгами мести за кровь Хусейна (А). Он получил письмо от сына Имама Али (А) Мухаммада Ханафии, в котором тот призывал людей поддержать его. Ибрахим ибн Малик Аштар, сын Малика Аштара, также присоединился к нему. Временем начала восстания была назначена ночь 14-го рабиа ль-авваль 66 года хиджры. Однако за два дня до назначенной даты Ибрахим Аштар с группой своих людей на пути к дому Мухтара наткнулся на патруль и был вынужден атаковать его. Тем самым восстание началось на 2 дня раньше. Мухтар приказал своим последователям разводить костры в знак революции. После уличных боёв солдаты наместника сдались, сам наместник бежал в Хиджаз. Мухтар поднялся на минбар и сказал, что хочет следовать справедливому примеру Али (А).
Люди Мухтара жестоко расправились с теми участниками убийства Имама Хусейна (А), которые попали им в руки, – в частности, с Хармалой (убийцей ребёнка Имама), Сананом ибн Анасом и Умаром ибн Саадом. Шимр ибн Зильджаушан, который отрезал голову Имаму (А), бежал, но его нашли в родной деревне в Васит и жестоко казнили.
Сначала армии Мухтара удалось одержать несколько значительных побед над войском Омейядов. В частности, небольшой отряд под руководством Ибрахима Аштара разгромил армию Убейдуллаха ибн Зияда, причем был убит и сам Ибн Зияд.
Когда омейядский халиф Абдульмалик ибн Марван послал войско для захвата Медины, Мухтар сформировал 9-тысячную армию для защиты города Пророка (С). Однако после начала сражения на его армию неожиданно напало войско Абдуллаха ибн Зубейра, прежде заявлявшее о своем союзничестве с Мухтаром (Ибн Зубейр претендовал на халифат и сражался с Омейядами). В результате солдаты Мухтара потерпели поражение. Брат Абдуллаха ибн Зубейра осадил дворец Мухтара в Куфе. В результате 4-месячной осады солдаты Мухтара покинули его. 14 рамазана 67-го года хиджры он решил оставить дворец, чтобы умереть мучеником. С небольшим отрядом сподвижников численностью в 17 человек он вышел против целой армии и был убит.
[10] Умар ибн Саад – сын Саада ибн Аби Ваккаса, насибит, враг Ахль уль-Бейт. При Кербеле возглавлял войско, сражавшееся с Хусейном (А). Был жестоко убит во время восстания Мухтара.
[11] Убейдуллах ибн Зияд, он же Ибн Марджана (сын Марджаны) – жестокий наместник и прислужник Омейядов, насибит. Его мать была известна как блудница, а отец Зияд был незаконнорожденным. Осуществлял руководство всеми действиями по убийству Хусейна (А). Был убит после восстания Мухтара.
[12] То есть Имама Саджада (А), который был болен и не мог принимать участие в сражении при Кербеле, а потому выжил.
[13] Зухейр ибн Кейн – первоначально являлся сторонником Усмана. Однако в 60 году хиджры отправился в хадж вместе со своей семьёй. По дороге из хаджа он встретил Имама Хусейна (А), после чего отказался от своих ложных убеждений. История Зухейра ибн Кейна очень интересна и поучительна.
[14] Фараздак – Ибн Галиб Тамими, знаменитый поэт Ахль уль-Бейт (А). Составил множество хвалебных и траурных стихов в честь пророческого рода (мир им). Умер в 110 году хиджры.
[15] Умм Кульсум — сестра Имама Хусейна (А).
[16] То есть гибель Хусейна (А) – это гибель всех асхабуль киса, о которых ниспослан аят «очищение» (33: 33). Об этом также передано в других риваятах.