Политические и правовые учения в Западной Европе в первой половине 19 века.

1. Общие положения.

2. Либеральная политико-правовая мысль. Взгляды Б. Констана и И. Бентан.

3. Политическая идеология социализма. Сен-Симон, Фурье, Оуен.

4. Политическое учение Огюста Конта.

Общие положения.

Промышленность бурно развивается, формируется новый класс – пролетариат.

Именно в этот период всё ещё были сильны ностальгические мысли в политико-правовых идеях, поэтому одним из направлений был консерватизм – идеи тех, кто желал вернуть прошлое. Одним из ярких представителей консерваторов был фр-ий мыслитель Жозеф де Местр.

Пролетаризация обусловила новый этап развития социалистической мысли. Новый буржуазный порядок критикуется и новым направлением философии – философия позитивизма (отец- О. Конт).

Доминирующим направлением всё же явл-ся либерализм. У него были сторонники почти во всех слоях населения, очень широкая аудитория. С одной стороны это хорошо, но с др стороны плохо, - т.к. это слишком пестрая аудитория и из-за этого не сложилось единого направления.

Развитие либерализма было предопределено Великой Фр-ой Революцией. Лозунги свободы, равенства и братства. На базе этих лозунгов и формируются сторонники либеральных идей. Но к сожалению к середине 19 века от этих лозунгов остался лишь призыв к свободе. Основу либерализма составляют 2 тезиса: личная свобода, но в это время неотъемлемой частью личной свободы явл-ся частная собственность; реализация этих ценностей обеспечивает не только личное благополучие, но и обеспечивает в конечном счете расцвет всего общества, т.е. личные ценности приобретают социальную ценность.

Либерализм в некотором роде представляет собой этап концепции естественных прав человека.

Поддерживается принцип разделения властей. Снижен правда интерес к вопросу народного суверенитета. Поднимаются проблемы мся. Либеральная мысль 19 века развивается под знаменем АНТИЭТАТИЗМА, гуманизм тут преобладает. Возвышая свободу индивида, личные права и свободы мыслители сводят к минимуму роль гос-ва. Гос-во не должно вмешивать в частную собственность например. В этот период формируется концепция «гос-ва – ночного сторожа».

Как раз либерализм представлен рядом интересных доктрин, но нет однородности. Наибольшее значение конечно получил фран-ий либерализм, например:

Б.Констан

Работы «Курс конституционной политики».

Строит свои работы на критике просветителей, особенно критикует Руссо, с его деей народного суверенитета и т.д. Констан считает, что не имеет значения кто носитель власти, а важно кому она принадлежит. Главное, чтоб власть была организована таким образом, чтоб она не могла посягать на свободы индивида. Отсюда, по мнению мыслителя, заключается вне зависимости индивида отгос-ой власти, потому что это обусловлено историей развития прав и свобод индивида. Надо отличать свободу прежних и новых порядков, фр Р! Это переломный момент. Свобода древних народов была в основном свободой политической и она была им необходима, т.е. древние народы стремились быть сувереном в решении общих дел и оставались рабами в решении частных дел. Но в новых условиях появляются новые ценности свободы – теперь это личная, гражданская свобода, она как раз позволяет индивиду быть сувереном в частных делах, но ограничивает, в политических. Но и в новых условиях гос-во способно к произволу. Нужны средства ограничения гос власти:

1. Сила общественного мнения - выразителем общественного мнения происходит ч/з парламент, т.е это не организация народного представительства. Констан отстаивает цензовое формирование парламента, при чем главный ценз – имущество. + депутаты не должны получать вознаграждение+ 2х палатный парламент;

2. Принцип разделения властей Констан высоко оценивает заслугу Монтескье. Но король над всеми. В классическую систему мыслитель предлагает внести ещё одну ветвь – муниципальную, вот она должна быть на демократических принципах и должна быть независимой от др ветвей власти.

15.12.2011

И.(Джереми) Бентан

Работы: «Принципы законодательства».

Более умеренный по сравнению с Констаном.

Бентана рассматривают как мыслителя стоящего на истоках утилитаризм. Именно он сформулировал в качестве основных тезисов принципы утилитаризма. Центральное место занимает принцип пользы. Всё развитие политической идеологии основано на данном принципе, к/ый проявляется в том, что человек видит в кач-ве основы своего поведения, поступка. Человек в своей деятельности, по мнению Бентана, всегда руководствуется принципом пользы. Человек действует ради «удовольствия» и стараясь избежать «страданий». Все побуждения человека сводятся к одному – к личному счастью, личному интересу, пользе, т.е. Ч/к стремится в течении жизни старается получить как можно больше количество счастья. Отсюда роль законодателя заключается в том, чтобы так урегулировать отношения, чтобы польза была максимальной, обременения минимальны. Следовательно, законодатель должен выделять максимально общую пользу, пользу для большинства людей, т.е. основной принцип законотворчества – наибольшее счастье для наибольшего числа людей. Вообще-то, законодатель должен помнить, что издание любого закона уже есть зло, т.к. всякий закон стесняет свободу индивида, т.е. все эти стеснения, обременения необходимы, но должны быть нацелены на счастье большинства. => Гос-во должно ограничиваться охраной личности и собственности. Исключительным злом явл-ся всякая регламентация хоз-ой деятельности, должна быть свобода конкуренции – это основной двигатель прогресса общества.

Проблема собственности. Рассматривает собственность как часть человеческой природы, и именно она определяет основу человеческой жизни. «Без собственности люди испытывали бы отвращение к труду». Без собственности не было бы патриотизма Обобществление имущества останавливает прогресс. По мнению мыслителя, собственность появляется в результате укрепления связей м/у людьми, изначально людям была присуще бедность. Но потом человек вырастает вместе с собственностью, и она становится неотъемлемой частью человека. Бентан говорит, что всегда тоже будут бедные, это те кто выпал из устойчивых общественных связей. Само появление закона сопровождает процесс становления собственности, они растут, вырастают и гибнут вместе.

Проблема уголовного права и уг-правовой политики. Много внимания уделяет этим вопросам. Принцип соразмерности преступления и наказания, принципы судопроизводства (пр.: гласность, профессионализм). Проблемы уголовного права и политики тоже рассматриваются в соответствии с принципом пользы, т.е. при соотношении наказания не должно превышать страдание. + говорит, что проблема превенции – это задача гос-ва. Но есть противоречия в его теории, например, он говорит, что гос-во не должно отказываться от преследования религиозных нарушений. Бентан не приветствует смертную казнь, как и все либералисты, однако есть политический подтекст – если будет восстание, то его руководители достойны только смертной казни. Мыслитель категорически против конфискации имущества как меры уголовного наказания, потому что это наказание не преступника, а его близких, его потомков.

Утилитарные концепции проецируются на самые различные правовые вопросы. Позиция утилитаризма Бентана носит пацифистский хар-р, т.е. война – зло, и возможна только в оборонительных целях. В отношениях м/у гос-ми тоже должен присутствовать принцип наибольшего счастья для большинства. + Бентан предлагал устойчивые формы взаимоотношений м/у гос-ми в целях сохранения мира. Обращается к необходимости кодификации международного права, и там тоже должен лежать в основе принцип утилитаризма.

Было ещё направление позитивизма и..

Яркий представитель О. Конт. (1798-1857гг)