К несчастью, лишь сравнительно немногие среди нынешних ученых-психологов и недавно принятых членов Храма Человечества ознакомились с одним из основополагающих учений Религии Мудрости, а именно – с Семью Принципами, или семью подразделениями Материи, Силы и Сознания. Поэтому такие учащиеся испытывают значительные сложности в интерпретации определенных терминов или в попытках связать разнообразные ссылки и подробности наставлений, постоянно употребляемые их учителями, с этими соответствующими подразделениями или принципами. Это ведет к немалому недоумению, а в некоторых случаях и причиняет значительный вред. И ни в одном случае не наносится большего вреда невежде, чем когда он неверно понимает природу и функции низшего «я» – Линга Шарира, как его называют в учениях Востока, и Ка, или двойника, тени, как называли эту форму древние египтяне.
Эта часть человеческого существа рождается и созревает одновременно с разумом и физическим телом человека и существует в течение определенного периода времени после ухода души [с материального плана], хотя она и невидима для большинства людей. Как безжизненное тело распадается благодаря действию элементарных сил, так позднее подвергается разложению и астральное тело под действием тех же сил, когда душа переходит в высший порядок бытия, если только этот низший астрал не оживляется мыслью и волей воплощающегося эго или намеренно не привязывается к земле посредством сильного желания.
Именно это низшее «я» – Ка привязанной к земле души – отзывается на призыв среднего спирита [119], и именно его часто видят на кладбищах или в тот момент, когда оно отделяется от тела во время смерти.
|
|
Оно также действует в чувственных сновидениях. Его субстанция создана низшим или чувственным полюсом человеческой природы. Поскольку оно является точной копией физического тела, его легко по ошибке принять за самого покойного.
В некоторых случаях перед смертью оно обретает столь совершенный контроль над телом, которое его содержит, что истинная сущность – душа – на некоторое время из него изгоняется. В таких случаях в человеке происходит огромная и необъяснимая перемена к худшему. Эта перемена может произойти из-за повреждения физического тела или мозга – такого повреждения, которое может парализовать нормальный духовный или мозговой центр, таким образом подавляя естественный контроль со стороны обитающей в теле души и оставляя тело на милость элементарных сил этого низшего «я».
Вид этого создания – такой, каким он действительно проявляется у большинства человеческих существ, – поразил бы ужасом или отвращением сердце его обладателя. Когда вы осозна́ете, что всякая эгоистичная, жестокая, чувственная, порочная мысль, которую вы питали или обращали вовне, что всякая природа и энергия сил, высвобождаемая во всех того же характера поступках, которые вы совершали в течение жизни, скапливаются и материализуются в этом низшем «я», вы сможете сформировать некоторое представление о его внешности и качествах. И когда вы также осозна́ете, что это «я» обладает всем самомнением обычного человеческого существа, его умением идти на компромиссы, его склонностью к предательству и тщеславию, то сможете понять, что такая сущность естественно пытается ввести людей слабых в заблуждение относительно своего истинного характера, намерений и даже своей внешности, обманывая разум наблюдателя мишурным блеском.
|
|
Коротко говоря, это сам дьявол, воплощенный в человеческой природе, и всякое человеческое существо одержимо этим дьяволом, который бывает слаб или силен в зависимости от своих качеств, и который, подобно тому дьяволу, что искушал Иисуса, всегда «берет [душу человеческую] на весьма высокую гору» [120] и предлагает ей все «царства мира», то есть всегда играет на амбициях и жадности человеческой натуры и пытается заключить сделку с обитающей в теле душой, предлагая ей то, что в действительности бессилен ей дать, в обмен на преданность этой Души – ибо он может жить лишь с ее согласия.
Если реальность, бытие и внутренняя сила этого второго или низшего «я» оказывается полностью принята и понята душой, то ей грозит гораздо меньшее число опасностей со стороны ее антипода – низшего «я», со всеми его интригами и ложными посулами.
Все истинные неофиты знают, что это низшее «я» борется против сил и принципов, которыми вооружена человеческая душа. Если мы можем принять и осознать неизменную истину слов «я есмь всемогущ», то понимаем, что обладаем силой одолеть зло и сделать бессильным врага, который украл человеческую форму, дабы лгать и обманывать.
Добро всемогуще. Зло, или тьма, всегда может быть рассеяно добром – Светом. Но вам не поможет одолеть его отрицание существования этой весьма материальной сущности, как того хотели бы от вас некоторые люди; ибо, отрицая его существование, вы умножаете его силу и энергию прибавлением еще одной лжи – еще одного зла к тем, которые изначально служили его созданию; и когда-нибудь в будущем оно разрушит границы, установленные таким отрицанием, – и тогда оно, бесчинствуя, ворвется в вашу ауру, и вам придется с ним считаться.
|
|
Вам следует утверждать могущество Добра изо всех ваших сил и в то же время отождествлять с этим добром Высшее «Я». Непрестанно удерживая в уме мысль о таком отождествлении, вы полностью игнорируете низшее «я» – а это единственное, чего оно боится. С вашим отказом дать ему субстанцию, которая требуется ему, чтобы жить, то есть субстанцию ваших собственных злых мыслей и слов, оно становится бессильным, делается все менее и менее плотным и разрушается вскоре после смерти – и даже до смерти, если речь идет о Мастерах или продвинутых чела, которые изничтожили его, преодолев с помощью Добра, таким образом изменив его природу.
Говорят, что Учитель не отбрасывает тени – и очень редко можно увидеть тень в его обществе.
Не питайте и не поддерживайте это низшее «я» страхом перед его воздействием на вас или признанием его силы над вами!
Старайтесь осознать истину слов: «Я един с Богом и всяким Добром; у зла нет власти надо мною» – и, сделав зло бессильным, освободитесь от его владычества. Именно признание этого низшего «я», облаченного в украденные одеяния – облики почивших друзей, – делает спиритические сеансы таким опасным местом, ибо почти все достойные доверия материализации совершаются благодаря низшему «я» медиума, которое облекает себя в образ, возникающий в разуме вопрошающего посредством магнетизма последнего.
Сознательная жизнь низшего «я» протекает на низшем астральном плане, поэтому оно имеет доступ к астральным хроникам в такой мере, в какой может их прочесть. Порой такая сущность может высказать истину или сделать истинное пророчество, в особенности – если, сделав это, приумножит удовлетворенность собственной важностью. Но обычно она совершенно не заслуживает доверия, будучи весьма изменчива по природе, и главная цель ее бытия состоит в сохранении или концентрации преходящего зла человеческой природы внутри некой формы или вместилища. В таком сосуде это зло легче разрушить, или, скорее, его может изменить, превратив в добро, воплощенное эго, когда ему повторно предоставляется возможность оплатить кармические долги, накопленные в прошлых жизнях, – долги, сделанные совершением злых поступков или злыми мыслями.
Всякий нормальный человек более или менее сознает существование этого низшего «я». При сильных искушениях его голос слышен внутреннему слуху, часто пробуждая веру в Божественное вмешательство; но, однажды распознав этот голос, его можно [в отличие от последнего] заставить замолчать. Для того чтобы души двух личностей вступили в сознательный контакт, требуется вмешательство Посвященного высокой ступени, если эти души прибывают на различных планах, и поскольку это бывает часто весьма болезненно для души, освободившейся от уз материи, это делается только в случае крайней необходимости.