ПРЕДАННОСТЬ
340 Следствие преданности – уверенность в том, что идешь по правильному пути, без смятения и колебаний. А также в том, что существуют и здравый смысл, и счастье.
– Посмотри: есть ли это в каждом мгновении твоей жизни. 341 Ты сказал мне, что Бог временами наполняет тебя светом… а временами – нет.
– Я напомнил тебе с убежденностью, что Он всегда бесконечно добр. Поэтому тебе достаточно этих светлых времен, чтобы продолжать движение вперед. Но и темные времена также тебе полезны – они делают тебя более преданным. 342 Соль земли. – Господь наш сказал, что его ученики – и ты, и я тоже – есть соль земли: чтобы очистить, чтобы избежать разложения, чтобы приправить мир.
– Но Он также добавил: quod si sal evanuerit… – «если соль потеряет силу, то будет выброшена и затоптана людьми…»
– Теперь, перед лицом многих событий, о которых приходится сожалеть, – научился ли ты объяснять себе то, что раньше не мог? 343 Меня приводит в дрожь тот эпизод из второго Послания Тимофею, когда Апостол сожалеет, что Димас убежал в Фессалонику за чарами этого мира… За безделушки и из страха преследований предал дело Божие тот, которого в других посланиях Святой Павел упоминает среди святых…
Меня приводит в дрожь сознание моей малости. Но это же сознание заставляет меня стремиться к большей преданности Господу. Даже в событиях, которые могут показаться незначительными. Ибо если они не сближают меня с Ним – то зачем мне они? 344 Твое размышление о преданности показалось мне весьма подходящим ко многим моментам истории, которые столь упорно возобновляет дьявол: «Весь день в моем уме, на губах и в сердце одна короткая молитва: Рим!» 345 Огромное открытие! То, что ты понимал весьма приблизительно, вдруг стало очевидным, когда тебе пришлось объяснять это другим.
Ты обстоятельно побеседовал с человеком, которого удручало чувство собственной бесполезности и нежелание быть грузом для других… И тогда ты лучше, чем когда-либо, понял, почему я постоянно твержу о необходимости стать осликами на водокачке: послушными, с шорами на глазах – чтобы, даже не видя, не ощущая лично несомненных результатов нашей работы (цветов и фруктов, зелени огорода), быть уверенными в том, что наша преданность эффективна. 346 Преданность требует жажды знаний, ибо, движимый искренней любовью, ты не захочешь, чтобы невежество ввергло тебя в риск – распространять или защищать принципы, несовместимые с истиной. 347 Ты пишешь: «Пусть моя преданность и постоянство станут такими прочными и вечными, а мое служение – таким неусыпным и полным любви, чтобы Вы смогли за меня порадоваться, чтобы я был для Вас отдохновением…»
А я отвечаю: пусть Бог утвердит тебя в этом стремлении – чтобы мы стали Ему и помощью, и отдохновением. 348 Да, некоторые сначала вдохновляются, а после – уходят… Не беспокойся: они – иголка. Бог пользуется ею, протягивая нить.
– И помолись за них! Ведь, вполне возможно, они тянут за собой других. 349 Для тебя, колеблющегося, привожу отрывок из одного письма: «Должно быть, и впредь я буду таким же негодным орудием. Но я уже иначе ставлю проблему моей жизни и решаю ее иначе, ибо все крепче желаю упорствовать до конца!»
Не сомневайся, Он – не подводит. 350 Твоя жизнь – служение, но всегда полное, без условий. Только так мы сумеем принести те плоды, которых ждет Господь. 351 Никогда – ни в аскезе, ни в праве, – я не соглашусь с теми, кто думает и живет так, будто служение Церкви – это мирская карьера. 352 Тебе больно видеть, что для некоторых слова о Кресте Христовом – только ораторский прием, один из способов продвинуться и достичь положения… Именно эти люди считают хорошим только то, что совпадает с их собственным критерием.
– Вот еще один повод хранить свои намерения чистыми, и просить Учителя, чтобы Он дал тебе силы повторять всегда: non mea voluntas, sed tua fiat! – «Не моя воля, но Твоя да будет!» Господи, дай мне выполнить с любовью Твою Святую Волю! 353 Возрастай с каждым днем в преданности Церкви, Папе, Святому Престолу… Пусть твоя любовь будет все более богословской! 354 Твоя любовь к Церкви тем сильнее, чем упорнее ее ругают? – По-моему, это логично, ведь Церковь – твоя Мать. 355 Те, кто не понимает, что вера требует служения Церкви и душам, в конце концов переставляют понятия и уже используют Церковь и души в собственных интересах. 356 Дай Бог, чтобы ты никогда не впал в ошибку, отождествляя Мистическое Тело Христово с каким-нибудь конкретным, личным или общественным, поступком одного из Его членов!
И дай Бог, чтобы ты никогда не дал повода другим, менее опытным людям впасть в эту ошибку.
– Смотри, как важны твоя преданность и последовательность! 357 Когда ты, говоря о вере и морали, называешь себя независимым католиком, я тебя не понимаю.
Независимый – от кого? Это – ложная свобода, мы просто уходим с пути Христова. 358 Никогда не уступай в том, что касается церковной доктрины. – Когда сплавляют металлы, проигрывает лучший.
И не забывай, что сокровище – не твое. Вот и читаем мы в Евангелии, что Хозяин может потребовать отчета, когда ты не ждешь. 359 Да, согласен, есть католики – практикующие, благочестивые с виду и даже, возможно, убежденные, – которые по наивности служат врагам Церкви.
В их дом, прикрываясь разными, но всегда неподходящими именами (экуменизм, плюрализм, демократия), прокрался худший из противников – невежество. 360 Вроде бы странно, а нередко случается: именно те, кто называет себя детьми Церкви, больше всего сеют смуту. 361 Ты устал бороться. Тебе опротивела эта атмосфера, в которой нет верности… Все бьют лежачего!
Что ты удивляешься? Так было с Христом, но Он не отступил, потому что хотел спасти именно этих, больных, и тех, кто Его не понял. 362 Неверные только и мечтают, чтобы верные не действовали. 363 Беги от сектантов – от тех, кто не хочет преданно сотрудничать. 364 Не создашь истинное единство, снова и снова отделяясь, а уже тем более – когда «зачинщики» хотят завладеть властью, подменяя собой власть законную. 365 Ты глубоко задумался, услышав, как я сказал: «Пусть в моих жилах течет не кровь Александра, Карла Великого или семи греческих мудрецов, но кровь моей Матери-Церкви». 366 Претерпеть до конца – значит упорствовать в любви Per Ipsum et cum Ipso et in Ipso – «С Ним, в Нем и через Него». А можно прочитать и так: «Он – со мной, во мне и через меня». 367 Конечно, бывают католики с не совсем христианской душой. Во всяком случае, иногда так кажется.
Но если это тебя возмущает, ты плохо знаешь, как слаб человек, а значит – и ты сам. Кроме того, несправедливо и нечестно, ссылаясь на слабости немногих, чернить Христа и Его Церковь. 368 Да, мы, дети Божии, служим Господу не для того, чтобы нас заметили. Но если заметят – неважно. А уже тем более, нельзя оставить служение только потому, что нас заметили! 369 Прошло уже двадцать веков, но это повторяется что ни день – все судят, бичуют, распинают Учителя… Многие католики своими словами и делами вторят крику: «Этот? Я его не знаю!»
Хотел бы я пройти повсюду и напомнить многим: Бог не только милосерден, но и очень справедлив! Поэтому Он сказал: «А кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным». 370 Я всегда считал, что, изменяя Богу из мирских соображений мы только и доказываем, что в нас нет любви.., и нет характера. 371 Обрати свой взор к Пречистой Деве. Посмотри, Она живет преданностью. Когда Она нужна Елизавете, то идет к ней cum festinatione – «с поспешностью». Учись!
ПОСЛУШАНИЕ
372 Послушно, преданно… Но с умом, с любовью, с ответственностью, которые просто не позволят осудить руководителя. 373 В апостольском служении – подчиняйся, каким бы ни был руководитель, как бы он ни руководил. Протест – не добродетель.
Крестов много – бриллиантовые, жемчужные, изумрудные, слоновой кости… и деревянные, как у Нашего Господа. Все заслуживают одинакового почтения, ибо все говорят нам о жертве Богочеловека. – Внеси это чувство в свое послушание, не забывая о том, что Он обнял Древо Креста с любовью, без колебаний – и добыл нам Искупление.
Сперва подчинись, прояви чистоту намерений, а потом уж прибегни к братскому исправлению, соблюдая все его правила. Так ты укрепишь единство, а не разрушишь. 374 Повинуются устами, сердцем, разумом – не человеку, но Богу. 375 Ты не любишь послушания, если не любишь приказа и того, что приказано. 376 Многое разрешается сразу, многое – не сразу; но все разрешается, если мы верны, если подчиняемся, если выполняем то, что положено. 377 Господь ждет от тебя конкретного служения, как тогда, когда апостолы поймали сто пятьдесят три рыбы, ни единой больше, именно по правую сторону лодки.
Ты спрашиваешь: «Как же так? Я чувствую себя ловцом человеков, общаюсь со многими людьми, могу различать их – и никого не ловлю!.. Может, во мне мало Любви, или духовности?»
Послушай ответ из уст Петра, во время другой чудесной ловли: «Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову твоему закину сеть».
Во имя Христа начни сначала, с новыми силами. Долой слабость! 378 Подчинись, не сомневайся ты столько, это бесполезно! Когда тебя о чем-то просят, нельзя показывать, что тебе неприятно или трудно. А вот чувствовать – можно, даже хорошо – вот случай одержать победу, совершить подвиг!
Это не выдумки. Помнишь? Отец семейства дал одно и то же поручение двум сыновьям… Иисус порадовался за того, который возразил – и выполнил его! Порадовался, ибо послушание – плод Любви. 379 Чаще всего не слушаются, потому, что не слушают, а в корне – недостаток смирения, нам не хочется служить. 380 Хочешь правильно слушаться? Тогда внимательно слушай, чтобы понять, что тебе указывают. Если чего-то не понял – спроси. 381 Когда же ты поймешь, что надо повиноваться? Нет, ты не повинуешься, если теряешь время вместо того, чтобы выполнять свой жизненный план. Заполни каждую минуту – работой, ученьем, внутренней жизнью и стремлением привлечь к служению многие души. 382 Благочестиво совершая Литургию, Церковь помогает нам понять красоту таинств и полюбить их еще больше. Так и мы должны проявлять глубочайшее почтение (но без театральных жестов) и учтивость (даже если она покажется всего лишь светской формой вежливости) к руководителю, который своими устами сообщает нам Волю Божию. 383 Когда ты руководишь, надо думать об общем благе, а кроме того – помнить, что непременно найдется кто-то (в духовной, в общественной ли сфере) кому придется не по вкусу какое-нибудь из правил.
Народная мудрость гласит: «На всех не угодишь!» Поверь, это – не изъян закона, а чистое противление гордыни и себялюбия. 384 Власть, дисциплина, порядок… – Они слушают это (если слушают!) и насмешливо улыбаются, считая, что этой насмешкой защищают свою свободу.
А потом хотят, чтобы уважали их заблуждения и приспосабливались к их ошибкам, не понимая (какая, однако, наглость!) – что все это несовместимо с истинной свободой других людей. 385 Тем, кто руководит делами духовными, надо интересоваться всем, что только ни есть человеческое, чтобы возвести его к сверхъестественному и об?жить его.
Если что-то никак нельзя об?жить, знай: это – не человеческое, а животное, недостойное разумного существа. 386 Власть. – Она не в том, что начальник кричит на подчиненного, а тот – на кого-то еще.
Это – карикатура на власть, в ней нет милосердия и уважения к человеку, и она может лишь отдалить руководителя от руководимых. Ведь он им не служит, он их использует! 387 Не будь одним из тех, кто утратил власть в своем доме, но пытается править в чужом. 388 Неужели ты действительно решил, что знаешь все, потому что назначен чем-то руководить?
Послушай меня: умелый руководитель знает только одно – он может (и должен!) учиться у других. 389 Свобода совести? Нет! Сколько зла принесла народам и людям эта печальная ошибка, позволяющая действовать против велений души!
Свобода совестей? Да, каждый должен следовать этим велениям… но только тогда, когда всерьез подготовится! 390 Руководить – не значит мучить. 391 Вот ты занимаешь руководящий пост. Подумай же о том, что самые крепкие и полезные орудия, если плохо с ними обращаться, портятся, снашиваются, гибнут. 392 Если принимать решения наспех, а главное – одному, ты всегда или почти всегда, выразишь свой, односторонний взгляд.
– Как бы талантлив ты ни был, как бы хорошо ни готовился, ты все равно обязан выслушать тех, кто разделяет с тобой руководство. 393 Никогда не слушай анонимных доносов. Их пишут низкие люди. 394 Вот тебе критерий хорошего руководства: людей надо принимать такими, каковы они есть, без пренебрежения. И делать все, чтобы они стали лучше. 395 Я рад, что ты хочешь все больше и больше заботиться о подчиненных – может быть, тем, кому ты служишь, руководя ими, как раз и нужны забота, понимание, любовь. 396 Как жалко некоторых руководителей, когда они, не разобравшись в деле, судят о людях или проблемах – легкомысленно, категорично, что там – предвзято, и все по своей неверности. 397 Если власть превратилась в диктатуру, и надолго, теряется историческая неразрывность, стареют и умирают руководители, взрослеют люди без должного опыта, а молодежь – неопытная, легко возбудимая, – хочет взять бразды в свои руки. Сколько обид Богу, и своих, и чужих, порождает тот, кто так плохо использует власть! 398 Когда руководитель никому и ничему не доверяет, он легко становится тираном. 399 Стремись быть объективным, если ты чем-то руководишь. Некоторые склонны часто (а порой и постоянно) видеть одни лишь ошибки. Избегай этой склонности.
Исполнись радости, верь в то, что Господь дал нам всем обрести святость именно так – преодолевая свои недостатки. 400 Стремление к новизне может привести к беспорядку.
«Нужны новые правила!» – говоришь ты. По-твоему, тело станет лучше, если сменит кровеносную или нервную систему? 401 Как стараются люди сделать все «массовым», превращая единство в аморфное единообразие и подавляя свободу!
Так и кажется, что они не заметили чудесного единства человеческого тела, в котором поистине дивно различаются члены и, каждый по-своему, способствуют здоровью всего организма.
Бог не захотел, чтобы все мы были одинаковыми и шли одним путем. 402 Научим людей работать, а не только готовиться (работа – тоже подготовка), и заранее принимать неизбежные несовершенства (лучшее – враг хорошего). 403 Никогда не надейся только на организацию. 404 Доброму пастырю не надо запугивать своих овец; так поступает плохие руководители. Что же удивляться если, в конце концов, они остаются в одиночестве и все их ненавидят? 405 «Руководить» – очень часто значит «тянуть» людей, терпеливо и бережно. 406 Хороший руководитель сохраняет гибкость, не снижая требовательности. 407 «Пока не заставят меня грешить!» – Вот как крепко выразился этот несчастный человек, которого почти уничтожили могущественные враги, и в частной жизни, и в христианской.
Запомни и подумай: пока не заставят тебя грешить! 408 Не все граждане – военные. Но если война, участвуют все. – Господь сказал: «Не мир пришел Я принести, но меч». 409 «Я был партизаном, – пишет он, – обитал в горах, и стрелял, когда хотел. Потом я решил стать солдатом – я понял, что обычно побеждают хорошо организованные и дисциплинированные войска. Жалкий, одинокий партизан не может взять город или завоевать весь мир. Я повесил на стенку свое ружье – оно так устарело! – и теперь вооружен лучше. Конечно, я знаю, что уже не смогу валяться под деревом, и мечтать о том, как я один выиграю войну».
О, священная дисциплина и благодатное единство нашей Матери, Святой Церкви! 410 Я хотел бы сказать стольким непокорным католикам: не выполняют долга те, кто – не зная дисциплины, не подчиняясь законной власти, сеют раздор и подстрекают глупые склоки, превращаясь тем самым в шайку заговорщиков, сплетников, завистников, интриганов. 411 Ураган – одно, ветерок – другое. Против ветерка устоит любой; это – детская игра, а не взрослая борьба.
– Мелкие заботы, неприятности… Ты переносил их стойко и радовался, говоря себе: «Вот теперь я работаю для Бога, несу с Ним Крест».
Но, бедный мой сын, поднялась буря, зашатались вековые деревья. Вот один шквал, вот – другой, и внутри, и снаружи. Ничего, ураган не повредит твоей Вере, не вырвет с корнем Любовь, не собьет с пути – если ты не отделишься от «главы», если сохранишь единство. 412 Как легко ты пренебрегаешь жизненным планом, а свой долг выполняешь так, что лучше бы вообще ничего не делал! Так-то ты хочешь все больше любить свой путь и заражать других своей любовью? 413 Добивайся только одного права – выполнять свой долг. 414 Что, тяжело? Нет и тысячу раз – нет! Обязанности, которые ты принял свободно – это крылья, поднимающие тебя над пагубной тиной страстей.
Разве птицы чувствуют тяжесть крыльев? Положи их на чашу весов – да, они что-то весят. Но без них птица не сможет подняться. Она не замечает их тяжести – они нужны ей, ибо поднимают ее выше других созданий.
И твои крылья что-то весят! Но без них ты упал бы в болото. 415 «Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своем…»
Если в основе – чистая, искренняя любовь, то послушание не тяготит, ибо соединяет с Тем, Кого любишь.
ХАРАКТЕР
416 Господу нужны сильные и смелые души, которые не вступают в сговор с посредственностью и уверенно проникают во всякую среду. 417 Спокойный и уравновешенный нрав, несгибаемая воля, глубокая вера, твердое благочестие – вот какие качества нужны сыну Божьему. 418 Господь может из камней воздвигнуть детей Аврааму – но мы должны постараться, чтобы камень не был хрупким. Из крепкого валуна, пусть даже бесформенного, легче вытесать надежный каменный блок. 419 Апостол не может быть «каким-нибудь». Господь призвал его стать носителем гуманности и глашатаем вечной новости. – Поэтому он должен тщательно, терпеливо и героически готовиться. 420 «Каждый день нахожу в себе что-то новое», – говоришь ты мне… А я отвечаю: «Только теперь ты начинаешь узнавать себя».
Если любишь по-настоящему, то всегда находишь повод любить еще больше. 421 Не дай Господь, чтобы люди, глядя на то, как ведем мы себя в обществе, решили, что католики – робкие, забитые созданья.
Не забывай, что наш Учитель был – и есть! – Perfectus Homo – «Совершенный Человек». 422 Господь наделил тебя хорошим качеством и способностью совсем не для того, чтобы ты упивался собой или ходил гоголем. Используй их с любовью, служа ближнему.
– Может ли представиться лучшая возможность для служения, чем сейчас, когда ты живешь со столькими душами, разделяющими твой идеал? 423 Под давлением мира, где царят материализм, гедонизм и неверие, нужно ли требовать и обосновывать свое право думать не так, как «они», и поступать не так, как «они»?..
– Сыну Божьему нет нужды просить о такой свободе, она раз и навсегда завоевана для нас Христом – а вот защищать ее и проявлять в любых обстоятельствах, он должен. Только так «они» поймут, что наша свобода не зависит от окружения. 424 Твои родственники, коллеги, друзья замечают, что ты меняешься и понимают, что это серьезно – ты уже не тот, что прежде.
Не беспокойся, иди вперед! Исполняется сказанное: Vivit vero in me Christus – теперь живет в тебе Христос. 425 Уважай тех, кто умеет сказать тебе «нет». А, кроме того, проси их объяснить свой отказ, чтобы ты научился или сумел их исправить. 426 Ты раньше был апатичным, нерешительным, пессимистом. Теперь ты смел, оптимистичен, уверен в себе – потому что решился, наконец, искать опору только в Боге. 427 Грустное положение у человека с замечательными человеческими качествами, но совершенно без духовного зрения! Ведь эти качества он легко станет использовать для себя, в своих личных целях. – Подумай об этом. 428 Ты хочешь развить в себе католическое, вселенское мышление? Что ж, опишу его признаки: – широта кругозора, и смелое проникновение в то, что всегда останется живым в католическом правоверии; – прямое и здравое стремление – без фривольности! – обновлять традиционные точки зрения, в философии и толковании истории… – бережное внимание ко всем направлениям современной науки и мысли; – положительное и открытое отношение к современным преобразованиям социальных структур и форм жизни. 429 Когда необходимо, умей расходиться во мнениях – но бережно, с любовью, не становясь неприятным. 430 С Божией милостью и хорошей подготовкой ты сможешь добиться того, что тебя поймут и в грубой среде… – А вот пойти за тобой им («неотесанным») будет трудно, если у тебя нет «дара языков» – способности и стремления пробиться к их разуму. 431 Будь учтивым, всегда и со всеми, особенно – с теми, кто выступает против тебя (у тебя самого не должно быть врагов), когда стараешься вытянуть их из заблуждения. 432 Тебе в самом деле жалко этого избалованного ребенка? – Ну, тогда… не жалей хотя бы себя! Неужели ты не понимаешь, что можешь впасть в сентиментальность?
А кроме того – ты заметил, что лучше всего пахнут полевые цветы, привычные к непогоде и засухе? 433 Говорят, что он далеко пойдет. – Поистине, страшно за него! Такая ответственность… – Никто не знает за ним ни уместной фразы, ни бескорыстной и плодотворной работы. – Он всегда и всем недоволен. Вечно кажется, что он погружен в глубокие размышления – но он не высказывал стоящих идей. – Лицом и манерой он важен, словно мул – и его считают «благоразумным»…
– Да, он пойдет далеко! Но, – думаю я, – чему он сможет научить, как и в чем будет служить, если мы не поможем ему измениться? 434 Высокомерный глупец склонен видеть невежество в простоте и смирении ученого. 435 Не будь одним из тех, кто, получая приказ, немедленно думает о том, как бы его изменить… – Говорят, что у них слишком сильный характер – а на самом деле они только и сеют разложение и даже разрушение. 436 Опыт, глубокие знания о мире, умение читать между строк, чрезмерная проницательность, критический дух… Все это завело тебя далеко – и в отношениях, и в делах. Так далеко, что ты стал немного циничным. Этот «чрезмерный реализм» (на самом деле – отсутствие духовного видения) вторгся и в твою внутреннюю жизнь. – Ты лишен простоты, а потому – бываешь холодным и жестоким. 437 Ты человек неплохой, а вообразил себя каким-то Макиавелли. – Помни, что в Царство Небесное попадут хорошие и честные люди, а не мелкие интриганы. 438 Как приятно, что ты – в хорошем настроении… Но воспринимать все в шутку – согласись, это просто глупо. Жизнь – совсем иная. Тебе просто не хватает воли серьезно воспринять свое, – и ты себя оправдываешь, потешаясь над теми, кто лучше тебя. 439 Не отрицаю, ты – умный. Но страстность и беспорядочность увлечений подвигают тебя на глупости. 440 Какой у тебя неровный характер! Ты – как расстроенный рояль: хорошо звучат ноты высокие, низкие – но не средние, созвучные повседневной жизни. А их и слышат люди. 441 Запомни! – Благородному, просвещенному и сильному человеку, я сказал, что, защищая святое дело, которому противились «добрые», он поставил на карту очень высокое положение в своей среде. – А он ответил, как отвечает те, кто презирает земные почести: «Я поставил на карту свою душу». 442 Алмаз шлифуется алмазом… а душа – душою. 443 «И явилось на небе великое знамение: жена облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд». – Чтобы ты и я, и все на свете не сомневались: ничто так не совершенствует личность, как наш ответ благодати Божией.
Старайся уподобиться Пречистой Деве – и будешь цельным человеком.
МОЛИТВА
444 Если мы осознаем свои обязанности, то можем ли провести целый день, не вспомнив о том, что у нас есть душа?..
В ежедневном молитвенном размышлении мы должны непрестанно исправляться, – иначе мы собьемся с пути. 445 Если бросить молитву, какое-то время проживешь за счет духовных запасов; а потом уж – обманывая себя. 446 Молитвенное размышление. – Определенное время, в определенный час. – Иначе ты будешь делать, как тебе удобней, как полегче, ничем не жертвуя. А без жертвы молитва мало что даст. 447 Тебе не хватает внутренней жизни – ведь ты не размышляешь в молитве о том, как решить заботы ближних и привлечь к служению многие души; не ставишь какие-то цели, и не достигаешь их; не видишь духовным взглядом учения, работы, разговоров, общения с людьми…
А как у тебя с присутствием Божиим? Ведь это – следствие молитвы. 448 Что такое? Не было времени?.. Есть, есть у тебя время! Подумай сам: чего можно ждать от дел, если ты не приведешь их в порядок в присутствии Божием? Без этой беседы с Богом – как сумеешь ты завершить свой каждодневный труд?.. – Поистине, с таким же успехом можно жаловаться: у меня нет времени учиться, очень уж много я преподаю… Но тот, кто не учится – плохой учитель.
Молитва – прежде всего. Если ты это понимаешь, но не применяешь на практике – не говори, что у тебя нет времени. Просто ты не хочешь молиться! 449 Надо молиться, больше молиться! Казалось бы, это нелепо сейчас, во время экзаменов… Нет, молиться нужно – не только в установленные часы, но и в свободное время, между занятиями, вместо того, чтобы думать о всяких глупостях.
Стараешься… но не можешь сосредоточиться? Неважно. Твоя молитва, того и гляди, окажется гораздо полезнее той, которую ты с удобствами совершил в молельне. 450 Чтобы достичь присутствия Божия, обрети такую привычку: каждый день первая встреча – с Иисусом. 451 Молитва – не прерогатива монахов, а долг всех христиан, мужчин и женщин, живущих в миру и знающих, что они – дети Божии. 452 Конечно, следуй своим путем: ты – человек действия… с призванием созерцателя. 453 Католик без молитвы?.. Словно солдат без оружия! 454 Благодари Господа за огромную милость. – Он показал тебе, что «нужно только одно». – Благодари, и ежедневно молись за тех, кто еще не знает Его, или Его не понял. 455 Когда пытались тебя «поймать», ты спрашивал, откуда у них такая сила, такой всеобжигающий огонь. – Теперь, когда ты молишься, тебе понятно, что это и есть источник силы для истинных детей Божиих. 456 Ты пренебрегаешь молитвой… Не потому ли, что боишься, хочешь спрятаться, не смея говорить лицом к Лицу с Христом?
Видишь, можно ею пренебрегать, даже когда говоришь, что часто молишься. 457 Молитва – время сокровенных признаний, и твердых решений. 458 Как разумно молился тот, кто говорил: «Господи, не покидай меня! Разве Ты не видишь, что еще кто-то сбивает меня с ног?!» 459 Зажжет ли вновь Господь мою душу?.. – Видимо, да; и тебя убеждают в этом и разум, и глубина неясного желания, быть может – надежды… – А вот сердце и воля (его – избыток, ее – недостаток) окрашивают все в застывшую меланхолию – словно гримаса, словно горькая насмешка.
Послушай, что обещал нам Святой Дух: «Ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не замедлит. Праведный верою жив будет». 460 Настоящей молитве, способной поглотить тебя целиком, способствует не столько уединение в пустыне, сколько внутренняя сосредоточенность. 461 Мы молились в поле, когда уже вечерело. Наверное, у нас был смешной вид – сидим на земле, молчим, лишь время от времени читаем отрывок для размышлений.
Эта молитва посреди поля – за спутников, за Церковь, за души, – оказалась угодной Небу и весьма плодотворной. Для встречи с Богом подходит любое место. 462 Хорошо, что во время молитвы ты пробегаешь мыслью много километров – посещаешь далекие страны, слышишь разные языки, видишь разные расы… Словно эхо заповеди Христовой: Euntes docete omnes gentes – «Идите, научите все народы».
Чтобы идти все дальше, передай огонь любви тем, кто тебя окружает. Тогда твои мечты осуществятся – раньше, больше и лучше! 463 Молитва бывает вдумчивой, реже – истовой, а чаще всего – сухой, сухой, сухой… Важно одно – чтобы ты, с Божьей помощью, не унывал.
Подумай о часовом на посту: он не знает, во дворце ли царь или глава правительства. Ему неизвестно, что тот делает. А тот обычно не знает, кто стоит на посту.
– Не так с нашим Господом: Он живет там же, где и ты. Он о тебе заботится, Он знает тебя и твои сокровенные мысли… Не оставляй вахту молитвы! 464 Посмотри, какой набор разумных безрассудств предложил тебе враг, склоняя забросить молитву: «у меня нет времени» (а ты постоянно его теряешь), «это не для меня», «у меня сегодня какая-то сухость»…
Молиться не значит: «говорить» или «чувствовать». Молиться – значит: любить. А любовь проявляется в том, что ты стараешься сказать что-то Господу, даже если так ничего и не скажешь. 465 «Минута глубокой молитвы, этого достаточно», – говорил мне один человек, который никогда не молился.
– А влюбленный? Согласил бы он только минуту напряженно смотреть на возлюбленную? 466 Этот идеал – воевать (и побеждать!) в битвах Христовых, – может стать реальностью только через молитву, жертву, Веру и Любовь. Значит – молись, верь, страдай и люби! 467 Самоотречение – подъемный мост, открывающий доступ в замок молитвы. 468 Не унывай: пусть человек недостоин, пусть несовершенна его молитва, Бог услышит ее всегда, если она упорна и смиренна. 469 «Господи, я не заслужил, чтобы Ты меня слушал, ведь я плохой», – молился кающийся, и добавил: «Но ты послушай меня, quoniam bonus – потому что Ты благ». 470 Господь, пославший Своих учеников на проповедь, собрал их по возвращении и пригласил вместе с Ним отдохнуть в уединенном месте… Сколько вопросов, должно быть, Он им задал! Сколько поведал Сам! Что ж, Евангелие всегда современно. 471 Понимаю тебя прекрасно, когда ты пишешь о своем апостольском служении: «Я буду молиться три часа с моей физикой. Буду бомбить, пока не падет другая позиция по ту сторону библиотечного стола… Вы с ним познакомились, когда были у нас».