а) ЧТО ЗНАЧИТ "СВОБОДА КРИТИКИ"?
"Свобода критики" – это… модный лозунг в настоящее время… в спорах между социалистами и демократами всех стран... В… в современной международной * социал-демократии образовались два направления, борьба между которыми то разгорается и вспыхивает ярким пламенем, то затихает и тлеет под пеплом внушительных "резолюций о перемирии".
(* Кстати. В истории новейшего социализма это… в своём роде чрезвычайно утешительное явление, что распря различных направлений внутри социализма из национальной впервые превратилась в интернациональную. В прежние времена споры… оставались чисто национальными спорами, отражали чисто национальные особенности, происходили, так сказать, в разных плоскостях. В настоящее время… английские фабианцы, французские министериалисты, немецкие бернштейнианцы, русские критики, - всё это одна семья, все они… сообща ополчаются против «догматического» марксизма...)
Справка: Фабианцы - члены Фабианского английского реформистского общества, названного по имени римского полководца III века до н. э. Фабия Максима, прозванного «Медлителем» за его уклонение от решительных боев с Ганнибалом. Членами его были в основном интеллигенты, отрицавшие необходимость классовой борьбы пролетариата и социалистической революции и утверждавшие, что переход от капитализма к социализму возможен только путем постепенного реформирования общества. Враждебное марксизму-ленинизму оно играет роль проводника буржуазного влияния на рабочий класс. В. И. Ленин характеризовал фабианство как «направление крайнего оппортунизма» (Сочинения, 4 изд., т. 13, с. 328).
Бернштейнианцы - сторонники Эд. Бернштейна, правого оппортуниста в Германской с.-демократической партии, и враждебного марксизму течения.
В 1896-1898 годах Бернштейн выступал в журнале германской с.-демократии «Новое Время» со статьями «Проблемы социализма », в которых под флагом «свободы критики» пытался ревизировать основы марксизма и подменять их буржуазными теориями примирения классовых противоречий и классового сотрудничества; он отвергал учение Маркса о растущих классовых противоречиях, о кризисах, о будущем крахе капитализма, о социалистической революции и диктатуре пролетариата - и выдвинул программу с.-реформизма, выраженную в формуле «движение - все, конечная цель - ничто». В 1899г вышла его книга «Предпосылки социализма и задачи социал-демократии». На съездах Германской с.-демократической партии бернштейнианство было осуждено, но бернштейнианцев оставили в партии и они продолжали пропагандировать свои идеи в журнале «Социалистический Ежемесячник» и в партийных организациях.
На Штутгартском съезде (3-8 октября (н. ст.) 1898г) слушали заявление находившегося в эмиграции Бернштейна, защищавшим оппортунистические взгляды, высказанные им в статьях «Проблемы социализма» Но противники Бернштейна не были едины: одни, во главе с Бебелем, стремились сочетать принципиальную борьбу против бернштейнианства с осторожной тактикой, опасаясь раскола; другие (Р. Люксембург) - их было меньшинство - занимали более резкую позицию, добиваясь углубления дискуссии и не пугаясь раскола. Съезд не принял резолюции, но из хода прений и из других решений было видно, что большинство съезда сохранило верность марксизму.
Ганноверский съезд ( 9-14 октября (н. ст.) 1899г) осудил в резолюции « Нападения на основные взгляды и тактику партии» попытки ревизовать основные положения марксизма, добиться изменения тактики партии и превращения ее в партию демократических реформ. С докладом выступил А. Бебель. «…Его речи против оппортунистов на партийных съездах в Ганновере и Дрездене, - писал Ленин, - надолго останутся образцом отстаивания марксистских взглядов и борьбы за истинно-социалистический характер рабочей партии» (Соч., 4 изд., т. 19, с. 268). В резолюции сказано: «Развитие буржуазного общества… не дает партии никакого повода отказаться от своих основных воззрений на него или изменить их. Партия по-прежнему стоит на почве классовой борьбы, согласно которой освобождение рабочего класса может быть только его собственным делом. Поэтому она считает исторической задачей рабочего класса завоевание политической власти, чтобы с ее помощью обеспечить возможно большее всеобщее благоденствие путем обобществления орудий производства и введения социалистического способа производства, и обмена». Не отвергая временных блоков с буржуазными партиями в целях практических результатов, «... партия сохраняет всегда во всей своей деятельности полную самостоятельность и независимость и смотрит на всякий добытый ею успех лишь как на шаг, приближающий ее к ее конечной цели… партия решительно отвергает всякую попытку затемнить или изменить ее отношение к существующему государственному и общественному строю и к буржуазным партиям».
Любекский съезд (22-28 сентября (н. ст.) 1901г) предупредил Бернштейна: «…Съезд признает безусловно необходимость самокритики для дальнейшего духовного развития нашей партии. Но крайне односторонний характер той критики, которой занимался тов. Бернштейн в последние годы, не вдаваясь в критику буржуазного общества и его представителей, поставил его в двусмысленное положение и вызвал недовольство большинства товарищей. В надежде на то, что тов. Бернштейн сознает это и соответственно изменит свое поведение, съезд переходит к очередным делам». Однако на Любекском съезде не был поставлен вопрос о несовместимости ревизии марксизма с пребыванием в рядах социал-демократической партии.
Только большевики вели последовательную борьбу против бернштейнианства. Ленин выступил против него в 1899г, в «Протесте российских социал-демократов» и в статье «Наша программа» (см. Соч., 5 изд., т 4, с. 163-176 и 182-186). Этой борьбе посвящены и его работы «Марксизм и ревизионизм» (см. Соч., 4 изд., т. 15, с. 15-25), «Разногласия в европейском рабочем движении» (там же, т. 16, с. 317-322) и другие.
Ленин продолжает: «…В чем состоит "новое" направление, которое "критически" относится к "старому, догматическому" марксизму, это с достаточной определенностью сказал Бернштейн и показал Мильеран. Социал-демократия должна из партии социальной революции превратиться в демократическую партию, социальных реформ».
Справка. Мильеран (1859-1943) - французский политический деятель; в 80-х годах - мелкобуржуазный радикал, в 90-х годах у социалистов, во главе оппортунистов. В 1899г - в реакционном буржуазном правительстве Вальдека-Руссо вместе с палачом Парижской Коммуны генералом Галифе. Исключённый в 1904г из социалистической партии, он образовал с бывшими социалистами партию «независимых социалистов». В 1909--1915 годах занимал министерские посты. Был одним из организаторов интервенции в РСФСР; в 1920-1924 годах - французской президент. Кстати, члены КПРФ, ложно называющие себя коммунистами – достойные ученики буржуазного реакционера Мильерана.
Ленин: «…Это политическое требование Бернштейн обставил целой батареей… "новых" аргументов и соображений. Отрицалась возможность научно обосновать социализм и доказать, с точки зрения материалистического понимания истории, его необходимость и неизбежность; отрицался факт обострения капиталистических противоречий; объявлялось несостоятельным понятие о "конечной цели" и безусловно отвергалась идея диктатуры пролетариата: отрицалась принципиальная противоположность капитализма и социализма и теория классовой борьбы, неприложимая будто бы к строго демократическому обществу, управляемому согласно воле большинства, и т. д.
Таким образом, требование решительного поворота от революционной социал-демократии к буржуазному с.-реформаторству сопровождалось не менее решительным поворотом к буржуазной критике всех основных идей марксизма. А так как эта последняя критика велась уже издавна против марксизма…, так как вся подрастающая молодежь образованных классов… систематически воспитывалась на этой критике,- то неудивительно, что "новое критическое" направление в социал-демократии вышло как-то сразу вполне законченным…
Далее. Если теоретическая критика Бернштейна и его политические вожделения оставались еще кому-либо неясными, то французы позаботились о наглядной демонстрации "новой методы". Франция и на этот раз оправдала свою старинную репутацию "…страны, в истории которой борьба классов, более чем где-либо, доводилась до решительного конца" (Энгельс, из предисловия к сочинению Маркса: "Der 18 Bruinaire"). Французские социалисты стали… действовать; более развитые в демократическом отношении политические условия Франции позволили им сразу перейти к "практическому бернштейнианству"….
Мильеран дал прекрасный образчик этого практического бернштейнианства…
В самом деле: если с.-демократия в сущности есть просто партия реформ… - тогда социалист не только вправе вступить в буржуазное министерство, но должен даже всегда стремиться к этому. Если демократия в сущности означает уничтожение классового господства, - то отчего же социалистическому министру не пленять весь буржуазный мир речами о сотрудничестве классов? Отчего не оставаться ему в министерстве даже после того, как убийства рабочих жандармами показали… истинный характер демократического сотрудничества классов? Отчего бы ему не принять лично участия в приветствовании царя, которого французские социалисты зовут теперь не иначе как героем виселицы, кнута и ссылки…? А возмездием за это бесконечное унижение и самооплевание социализма перед всем миром, за развращение социалистического сознания рабочих масс - этого единственного базиса, который можетобеспечить нам победу, - в возмездие за это громкие проекты мизерных реформ, мизерных до того, что у буржуазных правительств удавалось добиться большего!
Кто не закрывает себе намеренно глаз, тот не может не видеть, что новое "критическое" направление в социализме есть не что иное, как новая разновидность оппортунизма. И если судить о людях не по тому блестящему мундиру, который они сами себе надели, не по той эффектной кличке, которую они сами себе взяли, а по тому, как они поступают и что они на самом деле пропагандируют, - то станет ясно, что "свобода критики" есть свобода оппортунистического направления в с.-демократии, свобода превращать социал-демократию в демократическую партию реформ, свобода внедрения в социализм буржуазных идей и буржуазных элементов.
Свобода - великое слово, но под знаменем свободы промышленности велись самые разбойнические войны, под знаменем свободы труда - грабили трудящихся. Такая же внутренняя фальшь заключается в современном употреблении слова: "свобода критики". Люди, действительно убежденные в том, что они двинули вперед науку, требовали бы не свободы новых воззрений наряду со старыми, а замены последних первыми...
Мы идем тесной кучкой по обрывистому и трудному пути, крепко взявшись за руки. Мы окружены со всех сторон врагами, и нам приходится почти всегда идти под их огнем. Мы соединились, по свободно принятому решению, именно для того, чтобы бороться с врагами и не оступаться в соседнее болото, обитатели которого с самого начала порицали нас за то, что мы выделились в особую группу и выбрали путь борьбы, а не путь примирения.
И вот некоторые из нас принимаются кричать: пойдемте в это болото! - а когда их начинают стыдить, они возражают: какие вы отсталые люди! и как вам не совестно отрицать за нами свободу звать вас на лучшую дорогу! -О да, господа, вы свободны не только звать, но и идти куда вам угодно, хотя бы в болото; мы находим даже, что ваше настоящее место именно в болоте, и мы готовы оказать вам посильное содействие к вашему переселению туда. Но только оставьте тогда наши руки, не хватайтесь за нас и не пачкайте великого слова свобода, потому что мы ведь тоже "свободны" идти, куда мы хотим, свободны бороться не только с болотом, но и с теми, кто поворачивает к болоту!
(Но находятся люди, зовущие Российскую коммунистическую партию к сотрудничеству и с современной партией бернштейнианцев и мильеранисттов, каковой является КПРФ, и к соглашательству и примиренчеству с попытками ревизии марксизма- ленинизма, например, в книге «Причины краха Советской системы» профессора Суслов М.Г. – К.)
Курмеев К.И. Пермская организация Российской коммунистической рабочей партии