¨ Период расцвета античной философии. Происходит построение глобальных философских систем, включающих анализ природы, человека и общества.
¨ Основные представители:
¨ Софисты (Протагор, Гиппий, Горгий)
Классики:
¨ Сократ
¨ Платон
¨ Аристотель
Софисты:
Древнегреческие учителя ведения дискуссии, спора.
Основные идеи:
¨ Учение о принципиальной непознаваемости мира: «Ничего не существует», «Если что-то и существует, то его нельзя познать», «Если это и можно познать, то нельзя передать и объяснить другому» (Протагор);
¨ Учение об относительности истины: «Человек есть мера всех вещей, (Протагор);
¨ Идея о том, что основанием всех форм культуры (религия, мораль, право, государство) является условное соглашение между людьми.
Классики:
1.)Сократ:
Первый, кто пришел от изучения мира и природы к познанию человека.
¨ Разработал диалектический метод. Диалектикой он называл искусство ведения беседы, диалога с целью достижения подлинной истины. Через задания вопроса своим ученикам в общем смысле, он задавал и задавал вопросы далее пока не находили ответ на конкретную задачу через поиск ее в общем смысле.
¨ Маевтика – (повевальное искусство). Его мать была поветухой, и на этом примере он показал, как рождается человек при помощи поветухи, так и он помогал людям рождению мысли, хотя сам не считал себя «сосудом полным мысли», он считал себя пустым, в отличие от тех, кому он помогал рождать мысли.
- «Человек может все познать, только нужно размышлять».
Платон:
¨ Учение об идеях:
Совокупность идей образуют мир идей. Идеи вечные и неизменные, образуют иерархическую лестницу. На ее вершине находится идея Блага, самая общая идея.
|
|
¨ В результате соприкосновения материи с идеями возникают вещи. Вещи – несовершенные копии идей, кажущееся бытие.
Учение о познании:
Познание – процесс созерцания разумом высших сущностей.
Осуществляется в два этапа.
¨ При восприятие вещей (подобий идей) – формируется только мнение.
¨ При помощи диалектики, беседы – душа человека припоминает виденное ранее в мире идей.
Учение о человеке:
Человек – единство души и тела.
Душа – идея человека.
Душа состоит из трех иерархически упорядоченных частей:
разум (ориентация на интеллектуальное познание идеального мира)
воля (ориентация на достижение поставленных целей)
чувственность (ориентация на удовлетворение материальных потребностей).
Учение о государстве:
¨ Идеальное государство - это общество, состоящее из трех сословий:
- правители (функция управления);
- воины (функция обороны);
- производители (функция производительного труда).
Формы идеального государства:
¨ Монархия
¨ Аристократия
¨ Полития - умеренная демократия
Аристотель:
Подлинной реальностью обладают единичные вещи.
Единичное бытие вещи есть сочетание формы и материи.
Материя – то, из чего состоит вещь (возможность формы).
Форма – то, что придает вещи качественную определенность (действительность материи).
Учение о познании:
Выделяются чувственное восприятие и интеллектуальное знание.
¨ Чувственное восприятие является основой познания. Оно дает знание о единичных вещах.
¨ Интеллектуальное знание, основанное на разуме, постигает всеобщего и необходимого. Оно – основание мудрости.
|
|
Учение о человеке:
¨ Человек – единство души и тела. Душа и тело неразрывно связаны друг с другом; отдельное существование души невозможно.
Социально-политическое учение:
¨ Государство – объединение родов и поселений для достижения счастливой жизни под властью единого права.
¨ Полноправными гражданами государства являются только те, кто обладает собственностью и участвует в управлении.
Правильные формы: Неправильные формы:
монархия тирания
аристократия олигархия
полития демократия
10. Становление и основные проблемы средневековой философии периода патристики.
Формируется:
I – XIV вв. н.э.
Главный фактор возникновения и развития –Христианство.
Христианство:
ž 1 в. н.э. - движение протеста против господствующих социальных институтов и доминирующей культуры общества.
ž 4 в.н.э. - господствующая религия Римской империи, а затем в большинстве европейских государств Средневековья. Формирование единой христианской догматики и культа.
Источники средневековой философии:
ž Священные тексты (Священное Писание и Священное Предание)
ž Идеи античной философии