Если вы хотите изменить людей, если вы хотите привнести радикальные перемены в их жизнь, если вы хотите поднять революцию, вам придется признать подобные выпады частью вашей судьбы — они неизбежны.
Нам нужно больше таких людей, как он, особенно в Индии. Все больше и больше молодых людей должны взбираться на вершины, парить в небесах, погружаться в глубину океана, стремиться познать непознанное. Сначала во внешнем мире, затем внутри себя.
Моя работа тотально иная, она внутренняя. Но с основными ее принципами Санджай Ганди согласился бы безоговорочно. Я верю в приключения. Но я не призываю своих саньясинов покорять горные вершины, потому что знаю: гораздо более высокие вершины находятся в ожидании внутри них самих. Я не призываю их парить в небесах, потому что внутри них существуют гораздо более просторные небеса, гораздо менее изведанные, гораздо менее исследованные, не нанесенные на карту, не зафиксированные на плане. Но принцип тот же.
По мне, дух авантюризма — религиозное качество, духовное качество. Используете вы его во внешнем мире или во внутреннем — не имеет значения. Мне нравятся люди, ищущие приключений. Я люблю тех, у кого хватает смелости жить опасно. Санджай жил опасно. Но, конечно, играя с опасностью, вы всегда ходите по лезвию ножа. В опасности каждое мгновение жизни является и мгновением смерти.
Вы попросили меня сказать несколько слов о Санджае и о его смерти.
Смерть — это иллюзия, смерти нет, меняется лишь форма. Именно из-за того, что вы слишком идентифицируете себя с формой, вы чувствуете себя такими несчастными. Знать, что вы не являетесь телом, не являетесь умом, значит знать, что смерти нет, что вы вечны. Каждый из нас является частью вечности.
|
|
В мире всего две иллюзии, и по сути это не два отдельных явления, а лишь две грани одной и той же иллюзии. Одна грань — эго — ложное явление. Оно дает вам ложное представление о том, что мы отдельны от существования. И из этой иллюзии вырастает вторая иллюзия — иллюзия смерти. Вы не отдельны от существования, как вы можете умереть? Волна не отдельна от океана, она тоже не может умереть. Да, иногда она возникает, а иногда отдыхает, дематериализуется.
Смерти нет, помните об этом. Я не призываю вас верить мне, я хотел бы, чтобы вы познали это на собственном опыте. Смерти нет. Есть только жизнь, вечная жизнь.
Второй вопрос:
Ошо,
Я родился христианином, но позже пришел к убеждению, что правильная религия это индуизм. Так я стал индуистом. В индуизм меня посвятил сам основатель движения «Сознание Кришны» и дал мне новое имя. Но, слушая тебя, я ощущаю все большее и большее замешательство. Пожалуйста, направь меня...
Нужно понять многое. Во-первых, никто не рождается христианином, индуистом или мусульманином. Вы рождаетесь как чистое сознание, не имеющее определений. Вас могут вырастить как индуиста, христианина или мусульманина, это уже другой момент. Это не имеет никакого отношения к вашему рождению; это обусловленность, данная вам вашими родителями.
Так всегда бывает, что вы испытываете глубокий протест против обусловленности, навязанной вам другими. Это естественно, в этом нет ничего плохого, ведь ребенок хочет оставаться свободным. А превращая его в христианина, или иудея, или индуиста, родители ограничивают его узким кругом. Они делают его определенным, а он родился без каких бы то ни было определений. Он родился бесконечным, а они делают его конечным. Он родился открытым, как цветок лотоса, а родители, общество, образовательная система, церковь — все пытаются закрыть его, превратить его в тюремную камеру. Никому не нравится это, никому это не может понравиться, это против природы, против Дао.
|
|
Любовь к свободе естественна, поэтому дети и сопротивляются. Ребенок вынужден сдерживать свое сопротивление, он не может выразить его, потому что он зависит от родителей. Он абсолютно беспомощен, он не может жить без поддержки. Для него это вопрос выживания, поэтому он постоянно идет на компромисс, он соглашается с родителями только чтобы выжить. Но к тому времени, когда он оказывается способным твердо стоять на ногах, он уже обусловлен со всех сторон. Вокруг него уже слишком толстые стены. Прожив в этих стенах двадцать пять лет, а это практически треть его жизни, и самая важная треть, он привыкает к ним. Он начинает принимать их, он начинает их любить. Но глубоко в бессознательном сопротивление все же остается. И если появится возможность пойти наперекор своей обусловленности, вы вряд ли ее упустите.
Именно это и случилось с тобой.
Ты говоришь: «Я родился христианином...» Никто не рождается христианином, тебя вырастили как христианина, а ты, должно быть, испытываешь внутренний протест по этому поводу. Познакомившись с индуизмом, ты поверил в его правомерность. Какого рода это был контакт? Лишь только интеллектуальный. Естественно, восточные религии гораздо привлекательнее с интеллектуальной точки зрения, чем западные, по той простой причине, что Восток исследовал сознание гораздо дольше, чем Запад. Восточная наука инфантильна. Такова и западная религия. Восточная религия зрелая, западная религия инфантильна.
|
|
Самые великие религии родились в Индии — индуизм, буддизм, джайнизм. Они являются свидетельством высокого полета человеческого сознания. Ислам, иудаизм, христианство сильно отстают, на интеллектуальном уровне они не очень убедительны. Они выглядят очень примитивно на фоне буддизма, индуизма и джайнизма.
Должно быть, тебя убедили интеллектуально. Но интеллектуальные убеждения не настоящее обращение, они остаются на уровне головы. Ты лишь поменял одну тюрьму на другую, возможно, более просторную, с большими удобствами, но тюрьма остается тюрьмой. Если вы обладаете поистине мятежным духом, вы не станете менять одну тюрьму на другую, вы попросту избавитесь от всех тюрем.
Именно поэтому ты испытываешь замешательство, находясь здесь, потому что я никого не обращаю ни в какую религию, даже если бы вам этого очень хотелось. Мои саньясины не принадлежат ни к одной религии, они обладают религиозностью. Они религиозны без религии.
Религия для меня качество, не философия и не теология. Я против людей, переходящих от христианства к индуизму и от индуизма к христианству. Я против всех этих обращений, все это просто глупо.
Польский капитан собрал всех солдат в казарме.
— Итак, ребята! Сегодня мы будем меняться нижним бельем. Козловски, ты поменяешься с Забриски! Пилсудски, ты поменяешься с...
Поляки решили сменить нижнее белье, но они меняются между собой — что это за смена? Лучше уж самому носить свое исподнее, по крайней мере, на нем твоя грязь! А теперь тебе придется носить чью-то чужую грязь.
Вы поляк?
Поляк заходит в кабинет к врачу. На лице поляка ожоги третьей степени. Врач с удивлением и беспокойством спрашивает, что случилось. Поляк объясняет, что он был дома, гладил одежду, как вдруг зазвонил телефон. Не думая, он приложил к уху вместо телефона утюг.
— Но как вы умудрились обжечь другую часть лица? — спрашивает доктор.
— Мне перезвонили! — отвечает поляк.
Достаточно того, что вы были христианином, была обожжена только одна часть лица. А теперь вы стали индуистом? Абсурд.
Я знаю человека, инициировавшего вас, основателя движения «Сознание Кришны». Его зовут Прабхупада. У него определенный талант в привлечении глупцов со всего мира. Он, наверное, сам был поляком в течение многих жизней! Я ни разу не встречал человека из движения «Харе Кришна», обладающего мало-мальской разумностью. Выбравшись из христианства, вы угодили в другую канаву.
Два поляка опоздали на концерт, в котором участвовали музыканты из разных стран. Поскольку у поляков не было программки, они не знали, из какой страны был пианист.
Неожиданно один из них сказал:
— Да он поляк.
— Откуда ты знаешь, — спросил его приятель.
— Да это просто. Он делает все то же самое, что и остальные, только вместо того, чтобы подвинуть табуретку к пианино, он подвигает пианино!
Знаете, что случилось с польским парашютистом? Он промахнулся мимо земли!
Хорошо, что ты пребываешь в замешательстве. Это указывает на пробуждение разумности, ведь если бы ты не был разумным, ты бы не испытывал смущения. Нельзя привести в замешательство скалу: замешательство означает присутствие разума. Не волнуйся, ты все еще немного жив. Какая-то твоя часть все еще обладает разумом, этого достаточно. Ты признаешь эту часть, и с этого момента мы начнем изменять тебя — обращать в другую религию, помогать становиться более осознанным и понимать, что религия не имеет никакого отношения к убеждениям, будь вы индуистом, христианином или мусульманином.
Религия — это революция, революционный переход от ума к не-уму, от темноты к свету, от смерти к бессмертию. Религия — это радикальные изменения вашего внутреннего гештальта. До этого все что ты делал, это менял старые убеждения на новые. Я не вижу в этом разницы. Раньше ты поклонялся Иисусу, теперь поклоняешься Кришне, но поклонение то же. Ты не изменился, так ты ничего не изменишь. Можно поменять церковь на храм, но вы от этого не изменитесь. Вы думаете, замена церкви на храм будет способствовать трансформации вашего сознания? Это не так просто. Для этого нужна глубокая внутренняя работа, для этого нужна великая осознанность. Дело не в том, чтобы заменить одни убеждения на другие, один образ поменять на другой, найти очередной заменитель.
Дело в том, как стать неотождествленным с телом, с умом, как понять, что вы всего лишь наблюдатель, наблюдатель, сидящий на горе, выше облаков, наблюдатель, не отождествляющийся ни с каким облаком, находящийся тотально за пределами, за пределами запредельного.
Мои саньясины не принадлежат ни к какой религии, хотя все религии принадлежат им. У них достаточно внутреннего пространства, они могут вобрать в себя все прекрасное, что есть у Христа, у Кришны.
Зачем менять Христа на Кришну? Ведь у Христа есть нечто прекрасное, чего нет у Кришны, а у Кришны есть что-то, чего нет у Христа. Вы будете гораздо более целостным, если Христос, Кришна, Мохаммед, Моисей, Заратустра, Лао-цзы, Ко Суан, Кабир, Бахауддин станут частью вашего внутреннего существа. Нет нужды жить в нищете. Ваше сознание достаточно обширно, оно может вместить в себя всю вселенную, оно может удержать в себе целое небо. Даже небо для него не предел!
Именно на это направлены все мои усилия — сделать вас максимально доступными всем видам религиозности. У Кришны есть нечто прекрасное: флейта, песни, празднование, которых не хватало Христу. Но и у Христа есть нечто чрезвычайно значимое: крест, жертвенность, готовность умереть с молитвой на устах: «Прости, отче, всех этих людей, потому что не ведают, что творят». Его молитва была полна сострадания, полна прощения. Нет необходимости отбрасывать Христа. Почему бы им всем не быть вашей частью? Они все грани. Вам будет недоставать Будды, его спокойствия, безмятежности. Вам будет недоставать Бодхидхармы с его смехом. Вам будет не хватать Миры и ее танцев.
Зачем выбирать? Зачем быть либо тем, либо тем? Почему не любить все, что прекрасно? Можно любить розы, можно любить лотосы, можно любить все цветы. Все они цветы Бога.
Ты чувствуешь замешательство, потому что ждешь от меня новой замены, я тебе не дам новую замену. Я сделаю тебя просторным, я сделаю тебя открытым всем возможностям.
Религиозное сознание может вобрать в себя все, что происходило, что происходит, что будет когда-либо происходить. Этот простор является настоящей трансформацией, ведущей вас в обитель Бога. У Бога много дверей. Иисус говорит: «В доме моего Бога много комнат. Он может хранить и противоречия».
Ты беспокоишься, потому что видишь здесь множество противоречий. Рассказывая о Мире, я говорю о любви. Говоря о Будде, я говорю о медитации. Когда я рассказываю вам о Дао, я говорю о трансцендентности любви и о медитации одновременно. И вы будете испытывать замешательство, вы будете слышать противоречия в моих словах. Но я не противоречив, я просто достаточно обширен, я могу содержать в себе противоречия. Мои усилия направлены на то, чтобы научить вас содержать в себе противоречия в такой глубокой синхронности, в которой противоположности становятся дополнениями. Тогда ваш внутренний шум исчезает и в вас вырастает мелодия. Эта мелодия, эта гармония и есть молитва.
Третий вопрос:
Ошо,
Что самое трудное в твоей работе?
Самое трудное в моей работе — время перед завтраком. Труднее всего вставать!
Вы когда-нибудь слышали про парня по имени Уил Нот (will not). Он был настолько ленив, что подписывался Уонт (won’t) (англ. will not — won’t — «не буду ничего делать»).
Я принадлежу к той же категории людей. Я ленивый проводник людей к просветлению!
Четвертый вопрос:
Ошо,
Разве люди не могут научиться, подражая другим?
Именно так люди и учатся, но именно поэтому они остаются глупыми. Единственный способ, известный во все времена, — это подражание другим. От этого вы накапливаете знания, но не развиваете разум. Вы становитесь более информированными, но не мудрыми. Для внешнего мира это очень эффективно. Вы становитесь лучшим механиком, лучшим техником, но что касается внутреннего измерения, вы лишь глупеете, когда подражаете другим.
Да, существуют вещи, которым нужно учиться, подражая другим, например язык. Его приходится учить, подражая, иначе вы его никогда не выучите. Научные знания нужно получать с помощью других. Но внутренний мир — это тотально иное. Он живет по тотально иным законам. Там подражание — барьер, а не мост, стена, а не связующее звено. Там вы должны учиться сами.
Но люди продолжают подражать даже в своем внутреннем мире. Они начинают подражать Будде, Христу, Махавире. В итоге получаются просто копии. Они становятся лишь глупее и глупее. Они не могут найти свое истинное лицо.
Можно сидеть, как будда; можно закрывать глаза, как будда; можно сидеть в том же положении, под тем же деревом, есть ту же самую пищу в том же количестве; можно спать так же, как спал будда, вставать в то же самое время; можно делать все до мельчайших подробностей так же, как будда, но это будет лишь игра, это не поможет вам стать пробужденным.
Маленький кролик готовится вступить во взрослую жизнь, поэтому его отец проводит с ним беседы:
— Сегодня я покажу тебе, как нужно вести себя с женщинами!
Они отправились в сад и отыскали там шесть хорошеньких крольчих.
— Смотри на меня, — говорит отец. — Наблюдай! Запоминай!
— Здравствуйте, мадам, — восклицает отец и запрыгивает на первую крольчиху. Затем через некоторое время, когда он перестает подергиваться, он говорит:
— Всего хорошего, мадам!
После этого он запрыгивает на вторую крольчиху, очень вежливо произнеся:
— Здравствуйте, мадам! — и затем: — До свидания, мадам!
И так со всеми, очень-очень медленно...
Когда он закончил, он подошел к сыну. Сын казался чрезвычайно возбужденным.
— Ну, ты понял? — спрашивает отец.
— О да, да, да! — восклицает молодой кролик и на полной скорости, без единой остановки, быстро-быстро начинает совершать прыжки:
— Здравствуйте, мадам — до свидания, мадам! Здравствуйте, мадам — до свидания, мадам! Здравствуйте, мадам — до свидания, мадам! Здравствуйте, мадам — до свидания, мадам! Здравствуй, папа — до свидания, папа!
Подражание делает вас очень глупым, неразумным. Это путь посредственности. Не придерживайтесь его. Внутренний мир — именно с этим миром связана моя работа, именно ради него вы здесь — нельзя познать, подражая другому. Вы должны полностью отказаться от подражания, тотально, потому что каждая индивидуальность уникальна. Когда человек начинает подражать, он упускает всю свою уникальность, а в этой уникальности его дух, его существо. В его уникальности таится бог.
Вы разве не заметили, что Христос явился лишь однажды? В течение двух тысяч лет сколько людей пытались подражать ему? Миллионы. А скольким из них удалось стать Христом? Ни одному. То же касается и Заратустры, и Лао-цзы, и Будды, и Махавиры, и Кришны. Ни один человек не смог повторить то, что сделали они, и не потому, что люди не пытались это сделать, люди делали все, чтобы стать такими же. Миллионы людей пытаются стать похожими на Будду, кто не хотел бы стать Буддой? Но ни у кого не получается, абсолютно ни у кого. Не стоит ли нам наконец выучить этот великий урок?
Откройте глаза, и вы поймете, что Бог никогда не создает двух одинаковых людей, Бог не повторяется. Он настоящий творец.
Однажды случилось...
Человек купил картину Пикассо. Это была очень дорогая картина, миллион долларов, но он точно знал, что это оригинал. Он знал это, потому что присутствовал при том, как Пикассо писал эту картину. Когда он ее купил, он был безмерно счастлив. Он был другом Пикассо. Он пришел к художнику, желая показать картину и похвастаться:
— Я купил твое творение! Кончено, она стоила мне целое состояние, но я чрезвычайно рад, что у меня теперь есть один из твоих оригиналов.
Пикассо посмотрел на картину и сказал:
— Это не оригинал, это копия.
Его друг был в шоке. Значит, его нагрели на миллион долларов!
— Что ты такое говоришь? — воскликнул он. — Я же сам видел своими глазами! Я стоял рядом с тобой, когда ты ее писал!
И женщина, которая жила в то время с художником, тоже сказала:
— Ты, наверное, шутишь, я тоже это помню. Ты сам написал эту картину, а твой друг тогда гостил в нашем доме.
На что Пикассо ответил:
— Да, я с вами согласен, действительно, я написал эту картину. Но все же это не оригинал. До этого я уже написал такую же картину. Сам я сделал копию или кто-то другой, без разницы. Это копия, это не оригинал. Да, я ее написал, но это повторение того, что уже было. Я бы не назвал это оригиналом.
Бог не повторяется, он всегда оригинален.
Радуйтесь, что он создал вас неповторимым. Вы не должны быть никем, только собой. Ваши усилия, ваше желание быть кем-то еще — это неуважение по отношению к Богу, это неблагодарность. Будьте благодарны, будьте признательны, что он никогда не создавал и никогда не создаст никого похожего на вас. Не упустите эту возможность, подражая другим.
Почему люди стремятся подражать другим? Потому что не верят в собственный разум. Они боятся, что если станут действовать, полагаясь на себя, то совершат ошибку, поэтому лучше следовать за кем-то, кто знает. Это самая великая ошибка в жизни — следовать за кем-то, кто знает, потому что так вы никогда не станете зрелым. Человек растет, совершая множество ошибок.
Ошибайтесь как можно чаще. Совершайте новые ошибки каждый день, проявляйте изобретательность. Только помните: не совершайте одни и те же ошибки, это неразумно. Но если вы совершили какую-то ошибку впервые, это прекрасно, это великолепно, потому что это поможет вам расти, это поможет вам понять, кто вы есть. Даже если вы и попадете на небеса, следуя за кем-то, это не будет стоить того. Вы попадете туда ребенком, неспособным наслаждаться, вы останетесь глупым даже там и будете продолжать делать глупости даже на небесах. Лучше попасть в ад, но остаться уникальным, остаться собой. Тогда даже ад превратится в рай.
После тридцати лет счастливого брака Сади лежит на смертном одре. Ее врач уже оставил всякую надежду.
Ее любящий муж Саул обливается слезами:
— О Сади, Сади! Что я могу сделать для тебя, только скажи?
Сади еле шепчет:
— Ах, Саул, Саул. Я хочу, чтобы ты сделал для меня кое-что, чего никогда не делал все эти годы.
— Да, Сади! — воскликнул Саул. — Для тебя я на все готов, моя Сади!
— Саул, я хочу, чтобы ты поцеловал меня между ног.
— О Сади, я не могу этого сделать!
— Но, Саул, ты сказал, что на все готов!
Набравшись смелости, Саул согласился и стал целовать жену между ног.
Неожиданно вокруг Сади разлилось невероятное розовое сияние. Она тут же выздоровела, вскочила на ноги и закричала:
— О, Саул, как чудесно!
Но Саул повалился на пол и стал бить себя в грудь.
— Что с тобой, Саул? — удивленно спросила Сади.
— Ох, я бы мог спасти и мать, и сестру! — сквозь слезы с трудом выговорил Саул.
Будьте разумнее. Во внешнем мире подражайте, делайте все что хотите. Но внутренний мир должен остаться неподдельным, подлинным, вашим личным.
Я бы хотел, чтобы каждый из моих саньясинов стал уникальной вершиной, не сравнимой ни с кем другим. Именно поэтому я не даю вам никаких учений. Я хочу, чтобы вы сами нашли для себя то, что подходит именно вам. Я помогу вам стать более осознанными, но я не буду говорить, что вам надо делать. Это должно вырасти из вашего собственного сознания. Я не буду писать для вас десять заповедей, я не буду составлять для вас своды правил и инструкций. Вы все ждете правил и инструкций, потому что так легче. Я говорю вам: «Делайте это и не делайте то», — и вам не нужно обращаться к своему разуму. Это очень удобно: вы доверяете мне и делаете все, что я вам скажу, но это будут уже контроль и подавление, это не будет свобода, это не будет осознанность.
А в мире свободы первый шаг он же и последний. Вам придется начать с первого шага. Если вы сделаете первый шаг в рабстве, то и последний шаг будет частью того же состояния. Первый шаг должен быть совершен с величайшей свободой.
Если вы здесь, вы здесь по собственной воле. Если вы саньясин, то это ваша сдача, это ваше решение, ваши обязательства. Я не ставлю вам никаких условий и не хочу, чтобы вы ставили условия мне.
Буквально на днях я получил письмо... Человек просил посвятить его в саньясу в такой агрессивной манере, словно он делал мне одолжение. И по тону письма видно, что он не тот человек, который готов к сдаче. Это своего рода требование, каждое слово звучит жестко. Он пишет: «Посвятите меня в саньясу сегодня. Я не могу ждать. Скажите либо да, либо нет. Я не хочу следовать советам Аруп. Я не хочу ничего делать из того, что мне говорят другие. Скажите мне, собираетесь ли вы сегодня посвятить меня в саньясу или нет. Сегодня днем я хочу получить ответ!»
Разве таковы саньясины? Впервые в жизни я сказал нет. Впервые в жизни! Я посвятил в саньясу сто пятьдесят тысяч человек, и первый раз за все время мне пришлось сказать нет. К сожалению, я был вынужден отказать, потому что так не делается. Если вы ставите условия, если вы требуете... Сегодня это саньяса, а завтра... «Хочу просветлеть сегодня, именно сегодня днем!»
Я ничего от вас не требую, и, пожалуйста, помните: не надо ничего требовать от меня. Я здесь потому, что это мне приносит радость; вы здесь потому, что это приносит радость вам. У нас нет никаких других причин. Вы здесь не из-за меня, я здесь не из-за вас. Вы здесь из-за себя, а я здесь из-за себя. И это прекрасно, что мы встретились, это счастливый случай.
Мы можем делиться друг с другом. Я могу делиться с вами всем, что у меня есть, но я не заставляю вас это принимать. Вы не обязаны следовать всему, что я говорю, вам следует лишь понимать. И если из этого понимания в вас что-то начинает расти, вы сами являетесь источником этих перемен, не я. Вы не должны быть благодарны мне.
Пятый вопрос:
Ошо,
Люди, практикующие трансцендентальную медитацию проходят углубленное обучение сиддхи, во время которого учатся летать. Так они это называют. Я видела фотографии, на которых они парят над землей. Как они это делают?
Мандира, сходи в фотоателье и поинтересуйся, как делается фотомонтаж. В этом больше ничего нет. Кришна, Бхарти, Чампа, они тебе очень помогут. Или если хочешь пообщаться с человеком, помешанным на фотографии, обратись к Сарджано, он тебя научит подобным трюкам. Все это фотомонтаж, ничего больше, никакие это не сиддхи и не полеты.
Но глупцов очень привлекает подобная ерунда. Если люди, практикующие трансцендентальную медитацию, могут летать, тогда зачем Махариши Махешу Йогу самолет? Ему это совсем не нужно! Мы встречались. Я встретил Махариши Махеша Йога случайно. Я проводил лагерь в Пахалдаме в Кашмире, у него тоже был лагерь в Пахалдаме. Его ученики очень заинтересовались, они хотели, чтобы я пришел к ним и поговорил с ними. Вот я и отправился к ним. Мы встретились. Он совершенно обычный человек, ничего особенного. То, чему он учит на Западе, абсолютно традиционно для Индии, любой это знает.
Повторяя мантру, можно войти в ложное состояние покоя. Это всего лишь самогипноз и ничего больше. Вам ни к кому не нужно идти, вам всего лишь нужно выучить несколько санскритских мантр, вы даже можете повторять свое собственное имя. Тебя зовут Мандира, ты можешь просто повторять: Мандира, Мандира, Мандира, Мандира... Повторять и повторять. Если ты будешь это делать в течение пятнадцати минут, то почувствуешь усыпляющее действие. Это своего рода немедицинский транквилизатор. Его действие полезно, пока действует транквилизатор, но это не имеет ничего общего с медитацией. Трансцендентальная медитация не является ни медитацией, ни выходом за пределы. Но сейчас она теряет свою популярность, и из-за этого приходится что-то изобретать. Вот они и изобрели сиддхи, но это всего лишь фотомонтаж.
Последний вопрос:
Ошо,
Меня постоянно тревожит, что люди думают обо мне, потому что у меня очень длинный нос. Как мне перестать беспокоиться об этом?
Не думаю, что кто-то обращает внимание на твой нос, мне никто об этом не сообщал. На самом деле, когда я посвящаю людей в саньясу, я тоже на это не обращаю внимания. Когда я начал читать вопрос, я подумал: «О каком носе она говорит?» Люди переживают о себе, зачем им переживать еще и о тебе?
Сант Махарадж написал мне: «Ошо, ты говорил о том, что у принца Филиппа член шестьдесят сантиметров, а мой член становится все меньше и меньше. Меня это беспокоит. Я снова впадаю в детство?» Представьте, что Сант придет на свидание с тобой. Как ты думаешь, он будет думать о твоем носе или о том, что происходит с ним?
У всех достаточно проблем... Даже такой человек, как я, у которого совсем нет проблем, не заметил твоего носа, что уж говорить об остальных? Просто забудь!
В доме для престарелых женщинам было чрезвычайно скучно. Поэтому одна из старушек решила как-то разнообразить их жизнь и выбежала голая в общую комнату. После того как она это сделала, одна из пожилых дам оторвалась от вязания и спросила:
— Это была Милли?
— Да, — ответила старушка, сидящая по соседству. — А что на ней было надето?
— Я не успела разглядеть, — призналась первая женщина, — но ей явно нужно погладить свой наряд!
Ты не видела по-настоящему длинных носов...
Взвод готовится к проверке. Должен приехать генерал. Капитан расхаживает туда и обратно, проверяя, все ли в порядке. Неожиданно он поворачивается к капралу и говорит:
— Может быть, этого с длинным носом поставить во второй ряд?
— Он уже в третьем, сэр, — отвечает капрал.
Не переживай. А у длинного носа есть своя прелесть! Он говорит о разумности! Вы видели евреев, почему они такие умные? У них длинные носы и маленькие члены! Теперь Санту пора переживать, потому что его член становится все короче, а нос все длиннее, ведь нужно же в чем-то себя показать! Ты женщина, тебе не о чем волноваться. И будь уверена в себе, как говорят эмансипированные женщины по всему миру. Везде показывай свой нос и не переживай. Что плохого в длинном носе? Значит, пранаяма у тебя получится лучше. У тебя более сильные легкие, ты дольше проживешь. Ничего плохого в этом нет.
Сексуальный маньяк подходит к стойке регистрации в отеле. В руках он несет цыпленка.
— Есть у вас номер на ночь? — спрашивает он.
— Да, сэр, — отвечает служащий.
— Мне, пожалуйста, номер на двоих!
Ты упустила!
Это уверенность в себе. Зачем переживать о том, что думают другие? Если вы любите цыплят, любите их!
Это твой нос, Бог создал его таким. У него, должно быть, были на то свои причины. Получай удовольствие от него. Не пытайся его прятать. Показывай его всем. И в следующий раз, когда придешь, предупреди меня заранее, чтобы я тоже мог любоваться им. Мне нравится все уникальное!
Достаточно на сегодня.
Глава 9
Спасите меня от колонны!
Первый вопрос:
Ошо,
Что со мной не так? Я не вижу, что ты показываешь мне.
Есть лишь одно, что не так со всеми, не только с тобой. Это всеобщая проблема, она не имеет отношения к индивидуальности. Это ум. Ум мешает вам видеть. Ум живет прошлым, ум — это ваши воспоминания, ваши предубеждения, ваша обусловленность; это все, что вам говорили, чему учили. И все это барьер. Ум лишает вас ясности, не позволяет вам слышать то, что говорят. В тот же момент, когда вы что-то слышите, это превращается во что-то еще: проходя через ваш ум, оно искажается. До тех пор, пока вы не отложите ум в сторону, вы не сможете видеть. Это общая проблема, ее нельзя обойти стороной.
В любом обществе у детей развивают ум. Детей не могут оставить неразвитыми интеллектуально, иначе они не справятся с этой жизнью, не выживут. Это необходимо: определенное образование все же должно быть. Но то образование, которое они получают, становится барьером для их внутреннего видения. Это неизбежное зло.