Прошлое, настоящее и будущее — это не реальное время, а грамматические времена ума. То, чего нет больше перед взором ума, становится прошлым. То, что находится перед взором ума,— это настоящее. То, что будет перед взором ума,— будущее.
Прошлое — это то, чего уже перед вами нет. Будущее — это то, чего еще перед вами нет. А настоящее — это то, что сейчас находится перед вами и ускользает от вашего взора. Вскоре оно станет прошлым.
Что ушло, то ушло!
И не цепляйтесь за настоящее, потому что оно также скоро станет прошлым. Не цепляйтесь и за будущее — за надежды, мечты, планы на завтра — потому что завтра превратится в сегодня, превратится во вчера. Все превратится в прошлое.
Все рано или поздно ускользнет из ваших рук. Привязанность приведет лишь к страданию.
Вы — должны отпустить. Вы не может помешать вещам ускользать из поля вашего зрения, поэтому лучше просто наблюдать, просто быть свидетелем и позволять вещам быть там, где они хотят быть,— в прошлом, настоящем или будущем. Не беспокойтесь, все равно все пройдет.
Останется только одно: ваше свидетельствование, ваше наблюдение. Этим наблюдением является медитация.
Ум любит привязываться — он цепляется, он хранит, он владеет. Под видом памяти он коллекционирует прошлое. Под видом планирования будущего он цепляется за надежды, желания, стремления — и страдает. Ум находится в постоянном напряжении, в постоянных муках, в постоянной суматохе.
Будда сказал: «Если вы сможете просто оставаться безмолвными и быть свидетелями, любое страдание, любое беспокойство, любое напряжение исчезнет. Возникнет такая тишина и ясность, о которой вы даже не мечтали».
6 воды: Мечта
Глубоко внутри живут одни мечты. Подводное течение мечтаний течет непрерывно и постоянно искажает наше видение.
Истина проявляется только тогда, когда останавливается мечтающий ум. Почему? Потому что такой ум постоянно проецирует и искажает то, что есть. Если вы смотрите на вещь с желанием, вы никогда не видите ее такой, какая она есть. Ваше желание начинает играть с вами в игры.
Мимо проходит женщина, красивая женщина, или мимо проходит мужчина, привлекательный мужчина,— тут же возникает желание: завладеть ею, завладеть им. И тогда вы не видите реальности. Ваше желание создает вокруг объекта иллюзию. И вы начинаете видеть его таким, каким хотели бы видеть. Вы начинаете проецировать — другой становится экраном, и на него проецируются ваши самые сокровенные желания. Вы начинаете разукрашивать объект, вы не видите его таким, какой он есть. У вас возникают видения, вы начинаете жить в своих фантазиях.
Разумеется, эти фантазии неминуемо развеются. Когда возникнет реальность, ваш мечтающий ум будет потрясен. Так происходило не раз. Вы влюбляетесь в женщину, но однажды ваша иллюзия внезапно рассеивается. Женщина больше не выглядит такой красивой, как раньше. Вы не можете поверить, как ей удалось обмануть вас и заставить быть с ней. Вы начинаете искать в ней недостатки. Вы начинаете искать объяснения: мол, она обманула вас, хитростью завладела вами, притворилась красивой, хотя на самом деле не была такой.
Никто вас не обманывает — никто не может обмануть вас, кроме вашего собственного вожделеющего и мечтающего ума.
5-8768
Вы сами создали иллюзию. Вы никогда не видели реальность згой женщины. Рано или поздно реальность побеждает.
Именно поэтому все любовные отношения в любой момент рискуют сесть на мель. Постепенно влюбленные начинают бояться увидеть реальность — они избегают ее. Жена избегает мужа, муж избегает жены. Они никогда не смотрят друг другу в глаза. Они боятся. Они уже поняли, что иллюзия — растаяла. Теперь только бы не сесть на мель. Теперь лучше избегать друг друга.
Мужья перестают видеть в женах то, что видели раньше. Жены также перестают видеть в мужьях то, что видели раньше. Что происходит? Реальность остается неизменной, но иллюзия не может вечно одерживать над ней верх. Рано или поздно иллюзия разбивается вдребезги. И это происходит во всех сферах.
Человек постоянно мечтает о власти, о престиже, об уважении. И каждый раз, когда он их добивается, он испытывает разочарование. Самые счастливые люди — это люди, желания которых никогда не сбываются. Самые несчастные — это люди, которым удалось осуществить свои желания. Они испытывают разочарование.
Природа желания — это мечтание, греза, но мечтать можно только о том, чего нет. Можно мечтать о жене соседа — как вы можете мечтать о своей жене? Вы когда-нибудь мечтали о своей жене? Никогда. Можно мечтать только о чужой жене. А о вашей жене может мечтать кто-нибудь другой...
То, что далеко, кажется красивым. Стоит подойти ближе, и все начинает меняться. Реальность наносит сокрушительный удар.
Осознать — значит прекратить грезить, осознать — значит избавиться от бессознательного сна, в котором мы обычно живем. Мы — сомнамбулы, лунатики. Мы продолжаем жить, но наша жизнь — поверхностна. Глубоко внутри живут одни грезы. Подводное течение грез течет непрерывно и постоянно искажает наше видение. Подводное течение мечтаний постоянно затуманивает наш взор. Это подводное течение постоянно мутит наш разум.
Человек, живущий во сне, не может быть разумным — а осознание является чистейшим пламенем разума. Человек, живущий во сне, становится все более и более глупым. Если вы живете в ступоре, вы станете глупыми и тупыми.
Тупость необходимо разрушить. А разрушить ее можно лишь осознанием.
ООО
Начните смотреть на мир следующим образом: если вы идете по улице — представляйте, что люди, походящие мимо вас, это иллюзии. Магазины, продавцы, покупатели, прохожие — все это иллюзии. Дома, автобусы, поезда, самолеты — все это иллюзии.
Вы немедленно с удивлением обнаружите, что внутри вас происходит нечто очень важное. Как только вы подумаете: «Все это иллюзии», внезапно, будто вспышка, вас озарит еще одно прозрение: «Я — тоже иллюзия». А если то, что вы видите,— иллюзия, то кто есть это «я»? Если объект — иллюзия, то субъект — тоже иллюзия. Если объект фальшив, то как субъект может быть истинным? Это невозможно.
Если вы будете на все смотреть как на иллюзию, то вы внезапно обнаружите, как из вашего существа что-то уходит: уходит идея эго. Это — единственный и самый простой способ избавиться от эго. Попробуйте помедитируйте таким образом. Медитируйте снова и снова, и однажды случится чудо: вы заглянете внутрь и не найдете там эго.
Эго — это результат иллюзии — представления, что все, что вы видите, реально. Если вы думаете, что объекты реальны, то и эго может существовать, ведь оно является следствием. Если вы осознаете, что объекты иллюзорны, то и эго исчезает. А если вы постоянно думаете, что иллюзорно все, то однажды, ночью во сне, вы удивитесь: внезапно, во сне, вы вспомните, что это — тоже иллюзия! И немедленно, как только произойдет воспоминание, сон исчезнет. И вы впервые почувствуете, что находитесь в глубоком сне и в то же время не спите,— очень парадоксальный опьгг, но крайне полезный.
Как только вы увидите, что в результате осознания ваш сон исчез, качество вашего сознания приобретет новый оттенок. На следующее утро вы проснетесь с совершенно новым качеством, которого у вас никогда не было. Вы впервые проснетесь по-настоящему. Вы поймете, что все остальные утренние пробуждения были ненастоящими; вы действительно не просыпались. Сон продолжался, и единственная разница была в том, что ночью вы видели сны с закрытыми глазами, а днем — с открытыми.
Однако, если сон исчез, поскольку произошло осознание, — вы вдруг стали осознанными во сне... Запомните: осознание и сновидения не могут существовать вместе. Здесь возникает осознание, там исчезают грезы. И когда вы пробудились во сне, на следующее же утро происходит нечто необычайно важное и ни с чем не сравнимое. Ничего подобного никогда не происходило: ваши глаза становятся чистыми и ясными, все выглядит невероятно ярким, красочным и живым. Вы чувствуете, что даже камни дышат, пульсируют; даже у камней бьется сердце. Когда вы пробуждаетесь, все сущее меняет свое качество.
Мы живем во сне. И мы спим, даже когда думаем, что бодрствуем.
7 воды: Проекции
Вы никогда не видите вещи такими, какие они есть, вы смешиваете их со
И вы очень боитесь смотреть на них прямо, потому что подсознательно понимаете: где-то глубоко внутри вам известно, что эти вещи не такие, какими вы их видите.
Вы думаете, что, если посмотрите на реальность вещей, это будет слишком
тяжело — вы можете не выдержать. Вы смешиваете реальность с иллюзиями, чтобы сделать ее немного слаще. Вы думаете, что она горька, и покрываете ее сахарной глазурью. Вы окутываете человека своими иллюзиями. Неужели вы думаете, что от этого человек стал лучше? Нет, он не стал лучше, вы обманываете лишь себя и никого больше. Поэтому так много страданий. Страдания возникают из-за ваших иллюзий, и необходимо осознать это явление. Не перекладывайте ответственность на другого человека, иначе вы породите другие иллюзии. Постарайтесь увидеть, что это вы сами проецируете. Но это очень трудно увидеть.
В кинотеатре вы смотрите на экран, вы никогда не смотрите назад, на заднюю стену зрительного зала. А ведь кинопроектор находится позади, фильм на самом деле — не на экране, на экране — лишь проекция света и тени. Фильм реально существует позади, но вы никогда не смотрите туда, где находится проектор.
Ваш ум тоже находится позади многих вещей, ум — это проектор. Но вы всегда смотрите на человека, поскольку именно он видится на экране. Когда вы влюблены, человек кажется красивым, бесподобным. Когда вы ненавидите, тот же человек кажется самым уродливым на свете. И вы никак не можете понять, как один и тот же человек может быть самым уродливым и самым красивым.
Когда вы влюблены, человек кажется вам цветком, розой, целым букетом роз без шипов. Когда влюбленность уходит, когда вы ненавидите — цветы исчезают. Роз больше нет, остаются одни шипы, уродливые и отвратительные, на которые даже не хочется смотреть. Вы никогда не осознавали того, что вы делаете. Как за одну секунду могут исчезнуть розы? Может понадобиться лишь доля секунды! В эту секунду вы любите, а в следующую — ненавидите; человек — один и тот же, один и тот же «экран», а все меняется полностью.
Посмотрите повнимательнее, и вы увидите, что человек здесь — ни при чем, вы сами на него что-то проецируете. Когда вы проецируете любовь, человек выглядит милым, когда вы проецируете ненависть, человек выглядит безобразным. Человека как такового — не существует; вы вообще не видели реального человека.
Реальность нельзя увидеть глазами ума. Если вы действительно хотите узнать, что такое истина, священные писания не помогут. Точно так же, как и поездка в Гималаи. Единственное, что может помочь,— это начать смотреть на вещи без призмы ума. Посмотрите на цветок и не позволяйте уму ничего говорить. Просто смотрите на цветок. Это трудно из-за старой привычки все интерпретировать.
Мулла Насреддин подал в суд заявление о разводе. Он сказал судье:
— Это невыносимо. Каждый день я возвращаюсь домой и обнаруживаю, что моя жена прячет в шкафу то одного, то другого мужчину.
Даже судья был потрясен и переспросил:
— Каждый день?
— Каждый день! — воскликнул Насреддин.— И не одного и того же, а каждый день нового.
Просто чтобы успокоить Насреддина, судья сказал:
— Вам, должно быть, очень обидно. Вы приходите домой уставший и думаете, что ваша жена ждет вас, чтобы оказать радушный прием и окружить вас любовью. А вы приходите и находите в шкафу каждый день нового мужчину!
— Да, мне очень обидно,— ответил Насреддин,— потому что мне некуда повесить свою одежду.
То, как вы интерпретируете вещи, зависит от вашего ума.
Поэтому единственный способ достичь истины — это научиться видеть вещи непосредственно, отказавшись от помощи ума. Эта помощь ума вызывает одни проблемы, поскольку ум создает лишь иллюзии. Что же делать?
Постарайтесь не пользоваться услугами ума хотя бы в мелочах. Если вы смотрите на цветок — просто смотрите. Не говорите: «Прекрасно! Безобразно!» Ничего не говорите. Не используйте слова, не вербализируйте, просто смотрите. Ум будет чувствовать себя дискомфортно, не в своей тарелке. Он любит что-нибудь говорить. Скажите уму: «Молчи! Дай мне посмотреть. Я просто посмотрю».
Поначалу будет очень трудно, но начните с вещей, к которым вы не очень привязаны. Будет трудно смотреть без слов на жену, вы слишком тесно связаны, слишком эмоционально привязаны друг к другу. Ненавидя или любя, но привязаны.
Поэтому смотрите на нейтральные вещи: на камень, цветок, дерево, восход солнца, на летящую птицу, плывущее по небу облако. Смотрите на вещи, к которым вы не слишком привязаны, по отношению к которым вы можете сохранять отстраненность, к которым вы можете быть равнодушны. Начните с нейтральных вещей и только потом переходите к ситуациям с эмоциональной окраской.
Постепенно это умение разовьется. Это — как плавание: вначале вы боитесь, вначале вы не можете поверить, что выживете. Вы пользовались умом так долго, что даже представить не можете, что в состоянии обойтись без него хотя бы секунду. Попробуйте!
И чем больше вы будете отстранять ум, тем больше света в вас будет появляться, поскольку, когда нет иллюзий — двери и окна открыты, и вы соприкасаетесь с небом, солнце встает и проникает прямо в ваше сердце, вы сами проникаетесь светом. Чем меньше в вас иллюзий, тем больше вы наполняетесь истиной.
8 воды: Отпустить себя
Когда вас позвал океан — доверьтесь ему, прыгните и растворитесь в нем.
Суть веры или доверия заключается в отпускании. Человек, испытывающий страх, не умеет отпускать. Он всегда занимает оборонительные позиции, он всегда защищается. Он всегда борется, всегда враждует. Даже его молитва, его медитация — это не что иное, как способ защитить себя.
Человек веры знает, как отпускать, человек веры знает, как сдаться. Человек веры знает, как отдаваться по течению, а не толкать его. Он плывет с потоком туда, куда тот его несет. У него есть смелость и уверенность в том, что он может плыть с потоком.
Человек, испытывающий страх, не способен подчиниться течению, хотя он думает, что не может подчиниться из- за того, что он — очень сильный. Никто не любит чувствовать себя слабым, особенно слабаки. Они не хотят осознать, что они — слабы и трусливы. Они думают, что они очень сильные, и поэтому не могут позволить себе сдаться.
Из своих наблюдений я знаю, что, чем сильнее человек, тем проще ему сдаться. И только сильный человек способен на самоотдачу, поскольку он доверяет себе, он уверен в себе, он знает, что может отпустить. Он — не боится. Он готов исследовать неизвестное, он готов отправиться в места, не отмеченные на карте, его возбуждает путешествие в неизвестность. Он хочет почувствовать ее вкус, чего бы ему это ни стоило. Он хочет жить рискуя.
Человек веры всегда живет рискуя. Риск — это его убежище, опасность — это его безопасность, и головокружительный поиск — его единственная любовь. Он хочет исследовать, он хочет дойти до самого края, или до самого дна, или до самых высот сущего. Он хочет знать, что это такое: «Что меня окружает? Что есть то, что я называю „я"? Кто я?»
Сильный человек готов сдаться. Он знает, что бояться — нечего. «Я принадлежу сущему, я здесь не чужой. Сущее — это моя мать, оно не может быть мне врагом. Сущее породило меня на свет, я — его дитя. У сущего есть предназначение, которое оно должно выполнить через меня».
Сильный человек всегда чувствует, что у него есть предназначение: «Я здесь для того, чтобы сделать нечто, что необходимо сущему, и никто, кроме меня, не сможет этого сделать, иначе меня бы не создали». И поэтому сильный человек всегда готов отправиться во тьму, на поиск.
ООО
Есть вещи, которых можно достичь посредством усилия, но есть также вещи, которых невозможно достичь, даже прилагая усилие. То, что можно достичь усилием, всегда является вещами приземленными — это деньги, власть, престиж. То, чего нельзя достичь усилием, всегда является вещами возвышенными, такими как любовь, молитва, медитация, божественность, истина.
Все, что действительно имеет значение, всегда приходит как благодать. Вы должны только быть способны принять ее. Ее нельзя достичь, ее можно лишь принять. Невозможно сделать никаких усилий, чтобы обрести ее. Наши руки слишком малы и коротки, но мы можем ждать — ждать с надеждой, но без ожиданий. Мы можем ждать, трепеща и пульсируя. В такое ожидание проникает запредельное, в обычное время входит вечность — небо встречается с землей.
Нужно научиться ждать. Нужно научиться жить без усилий, научиться смирению. Нужно научиться быть в состоянии отпускания. Величайший секрет жизни состоит в отпускании, смирении и доверии.
Все великое всегда приходит как дар. Не стремитесь к нему, иначе упустите.
9 воды: Лень
Вы должны переполняться энергией. Вы должны быть непринужденными, но не ленивыми. Вы должны быть расслабленными, но не ленивыми.
Ум имеет склонность к лени — вся лень содержится в уме. Ум не желает делать усилий. Именно поэтому ум не хочет двигаться в новые измерения. Он цепляется за старое, знакомое, поскольку знает, что оно очень эффективно здесь
работает. Он обладает определенным мастерством и умением. Он хорошо устроился и не желает ничего менять.
Многие люди продолжают жить с женщиной или с мужчиной не потому, что они любят ее или его, а просто потому, что это привычно и знакомо. Зачем встречаться с другой женщиной или мужчиной, беспокоиться и начинать все с нуля. Им — просто лень.
Люди продолжают жить привычной жизнью — даже если она несчастна, даже если она ничего не дает, кроме страдания; они продолжают жить этой жизнью, поскольку она, по крайней мере, им известна и знакома; они обрели в ней определенную сноровку. И они продолжают спать.
Ум ленив. Эта лень является одной из преград.
ООО
Лень — это негативное состояние. Вы должны переполняться энергией. Вы должны быть непринужденными, но не ленивыми. Вы должны быть расслабленными, но не ленивыми.
Лень и непринужденность настолько похожи, что их очень легко перепутать. Однако лени сопутствует смутное чувство вины, ощущение, что «я делаю что-то, что не должен делать», что «я не принимаю участия в жизни сущего». Лень означает, что вы выпали из творческого процесса вселенной — вы стоите в стороне, в то время как вселенная творит каждый день.
Принимайте жизнь расслабленно и непринужденно. Делаете вы что-либо или нет, неважно. Вы должны переполняться энергией даже тогда, когда вы ничего не делаете. Деревья ничего не делают, но они переполнены энергией. Вы можете видеть это в цветах: в их яркости, в их зелени, в их свежести, в их совершенно неприкрытой красоте днем под лучами солнца и темной ночью под звездами.
Напряжение в жизни существует лишь в умах людей. Принимать жизнь с легкостью, без напряжения, без спешки — это не лень, а непринужденность.
10 воды: Гармония
Вы находитесь прямо посередине между смертью и жизнью — вы не являетесь ни темни другим. Поэтому не цепляйтесь за жизнь и не бойтесь смерти.
Гераклит сказал: «Скрытая гармония лучше очевидной».
Вы наблюдали за рекой? Она течет то налево, то направо, то на юг, то на север. Река очень непоследовательна, но в этой непоследовательности есть скрытая гармония: река всегда достигает океана. Куда бы он ни текла, ее цель — океан. Иногда ей приходится повернуть на юг, потому что уклон идет на юг, иногда она вынуждена пойти в прямо противоположном направлении, на север, так как уклон идет на север. Но в каком бы направлении она ни потекла, она стремится к одной цели. Она движется к океану и достигает его.
Представьте себе последовательную реку, которая говорит: «Я всегда буду течь на юг. Как же я могу течь на север? Люди скажут, что я непоследовательна». Такая река никогда не достигнет океана. Реки Аристотеля никогда не достигают океана; они слишком последовательны, слишком поверхностны. Им неведома скрытая гармония: к одной и той же цели можно стремиться прямо противоположными путями. Одной и той же цели можно достигнуть прямо противоположными способами. Эта возможность им совсем неизвестна.
А такая возможность есть. Гараклит говорит: «Скрытая гармония лучше очевидной». Но она в то же время и труднее, с ней вы будете постоянно испытывать трудности. Люди ожидают от вас последовательности, и скрытая гармония не является частью общества. Она — часть космоса, но не общества. Общество создано человеком, и оно действует так, как будто все — статично. Общество установило моральные принципы, кодексы, как будто все — неподвижно. Именно
поэтому моральные принципы считаются действительными в течение многих веков. Все меняется, а мертвые законы остаются неизменными. Все меняется постоянно, а так называемые моралисты продолжают проповедовать одни и те же заповеди, которые в настоящее время совершенно неактуальны. Зато ежи последовательны. Совершенно неуместные заповеди продолжают свое существование...
Моралист — это человек, который живет на поверхности. Он живет ради правил, а не правила ради него. Он создан для писаний, а не писания для него. Он следует правилам, но он не следует осознанию. Если вы следуете осознанию, свидетель- ствованию, вы достигнете скрытой гармонии. И тогда вас не обеспокоит противоположное, вы сможете использовать его. А как только вы сможете использовать противоположное, у вас появится секретный ключ.
При помощи ненависти вы можете сделать свою любовь прекраснее. Ненависть — это не враг любви, это та самая соль, которая делает любовь прекрасной,— это ее фон. Вы можете сделать даже свое сострадание интенсивнее при помощи гнева; тогда они не будут противоположностями. В этом заключается значение слов Иисуса: «Любите врагов ваших». Поскольку враги — это, на самом деле, не враги, а друзья, и вы можете использовать их. В скрытой гармонии они сливаются и становятся одним целым.
Гнев является врагом — так используйте его, сделайте его другом. Ненависть является врагом — используйте ее, подружитесь с ней! Позвольте своей любви стать глубже благодаря этим чувствам, сделайте их почвой — и они станут почвой.
В этом состоит скрытая гармония: любите врага, используйте противоположное. Противоположное — это не противоположное, это просто фон.
Смерть и жизнь — это не два противоположных явления. Смерть, на самом деле, не может быть противоположной жизни. Если назвать смычок жизнью, то имя лиры должно быть — смерть. И между этими двумя возникает прекраснейшая гармония.
Вы находитесь прямо посередине между смертью и жизнью — вы не являетесь ни тем ни другим. Поэтому не цепляйтесь за жизнь и не бойтесь смерти. Гераклит говорит: «Вы — музыка между лирой и смычком. Вы — столкновение, встреча и слияние, игармония, и самое прекрасное, что из этого рождается».
Не выбирайте! Если вы выберете, вы будете неправы. Если вы выберете, вы привяжетесь к чему-то одному, отождествитесь с ним. Не выбирайте! Пусть жизнь будет смычком, смерть — лирой, а вы — гармонией, скрытой гармонией.
МАСТЬ ОБЛАКОВ (МЕЧИ)
О
Знание — Мысли — Ум
Все яяш.миг/ж кшямкы вол Посмотри
те: вы можете найти хотя бы одну мысль, которая является вашей, подлинно вашей, мысль, которую вы сами породили? Они все — заимствованы. Источники могут быть известны либо неизвестны, но все ваши мысли заимствованы. Ум функционирует как компьютер. Но прежде чем компьютер сможет дать вам ответ, надо ввести в него втот ответ. Ум — это биокомпьютер.
Знание
Жизнь — это тайна, никто не способен ее понять, а тот, кто заявляет, что понимает,— просто невежда. Он не ведает, что говорит, не понимает, какую чушь он говорит. Если вы мудры, то, прежде всего, вы осознаете, что жизнь нельзя понять. Понимание невозможно. Можно понять лишь то, что понимание — невозможно.
Жизнь — это не загадка. Загадку можно решить. Тайна неразрешима по своей природе — ее решить нельзя. Сократ сказал: «Когда я был молодым, я думал, что много знаю. Когда я стал старше, более зрелым и мудрым, я понял, что ничего не знаю».
Рассказывают, что однажды один из суфийских мастеров, Джуннаид, работал с новичком. Молодой человек не $нал о внутренней мудрости Джуннаида, а Джуннаид жил такой обыкновенной жизнью, что требовались очень проницательные глаза, чтобы увидеть, что вы находитесь рядом с буддой. Он жил как простой чернорабочий, и только имеющие глаза могли узнать его. Узнать Будду было очень легко — он сидел под деревом бодхи. Узнать Джуннаида было очень трудно — он работал чернорабочим, а не сидел под деревом бодхи. Он во всем был абсолютно обыкновенным.
С ним работал один юноша, который постоянно хвастался своими знаниями. И что бы Джуннаид ни делал, юноша говорил: «Неправильно. Было бы лучше это сделать таким способом»,— ведь он знал все на свете. В конце концов Джуннаид рассмеялся и сказал: «Юноша, я не настолько молод, чтобы так много знать».
Великолепно! Он сказал: «Я не настолько молод, чтобы так много знать». Только молодой человек может быть таким глупым, таким неопытным. Сократ был прав, когда сказал: «Когда я был молод, я знал много. Когда я стал зрелым и опытным, я понял одну лишь вещь — что я был абсолютным невеждой».
Жизнь — это тайна. Это значит, что ее нельзя понять. И когда все усилия понять ее оказываются тщетными, тайна открывается вам. Двери открываются, и вас приглашают войти. Знающий не может войти в божественное. Ребенка — несведущего, ничего не знающего — тайна принимает с распростертыми объятиями. Со знающим умом вы умны, но не невинны. Невинность — это дверь.
К мастеру дзен пришел ученик и спросил:
— В каком состоянии ума мне следует искать истину?
— Ума нет, поэтому не может быть и никакого состояния ума,— ответил мастер.
Ум — это иллюзия, которой нет. Но кажется, что она есть, и она настолько правдоподобна, что вы думаете, что вы являетесь умом. Ум — это майя, ум — это просто иллюзия. Ум — это лишь проекция, мыльный пузырь, плывущий по реке. Встает солнце, его лучи падают на пузырь, на нем возникает радуга, больше в нем ничего нет. Когда вы прикасаетесь к пузырю, он лопается, и все исчезает — радуга, красота, ничего не остается.
Лишь пустота пузыря сливается воедино с бесконечной пустотой. Была стена — стенка пузыря. Ваш ум — это стенка пузыря. Проколите ее, и ум исчезнет.
Ум
Мастер сказал: «Ума нет, так о каком состоянии ума ты спрашиваешь?» Это трудно понять. Люди говорят: «Мы хотели бы достичь безмолвного состояния ума». Они думают, что ум может быть безмолвным. Ум не может быть безмолвным. Ум — это суматоха, недуг, болезнь. Ум — это напряжение, мучение. Ум не может быть безмолвным. Когда есть тишина, ума нет. Когда наступает тишина, ум исчезает; когда есть ум, тишины больше нет. Поэтому не может быть никакого «безмолвного ума», точно так же, как не может быть «здоровой болезни». Разве можно иметь здоровую болезнь? Когда человек здоров, болезнь исчезает.
Безмолвие — это внутреннее здоровье, ум — это внутренняя болезнь, внутреннее расстройство. Поэтому не может быть никакого безмолвного ума. А этот ученик спрашивает: «Какого типа, какого вида, какого состояния ума я должен достичь?» Мастер категорически заявляет: «Ума нет, поэтому ты не можешь достичь какого-либо состояния». Поэтому отбрось, пожалуйста, эту иллюзию, не пытайся достичь какого-то состояния иллюзии. Это как если бы ты захотел пройтись по радуге и спросил: «По каким ступенькам можно взобраться на радугу?» Я говорю: «Радуги нет. Радуга — это видимость, поэтому нет ступенек, по которым можно было бы на нее взойти». Только кажется, что радуга существует, на самом деле ее нет. Это не реальность, это — ложная интерпретация реальности.
Ум — это не ваша реальность, это ее ложная интерпретация. Вы сами не являетесь умом и никогда им не были, вы не можете быть умом. Проблема — в том, что вы отождествились с тем, чего нет. Вы похожи на нищего, который полагает, что владеет царством. Он так беспокоится о нем: как управлять им, как предотвращать анархию. Царства нет, но он беспокоится.
Чжуан-цаы однажды приснилось, что он стал бабочкой. Утром он проснулся очень подавленный. Друзья спросили его:
— Что случилось? Мы никогда не видели тебя таким подавленным.
— Я озадачен, я в растерянности, я ничего не понимаю,— сказал Чжуан-\&зы.— Ночью во сне мне пригрезилось, что я стал бабочкой.
Друзья рассмеялись:
— Никого никогда не беспокоят такие сны. Когда ты пробуждаешься, сон исчезает, к чему беспокоиться?
— Не в этом дело,— ответил Чжуан-иры.— Теперь я в замешательстве: если Чжуан-цзы может стать бабочкой во сне, то возможно, что теперь эта бабочка заснула, и ей снится, что она — Чжуан-цзы.
Если Чжуан-цзы может стать бабочкой во сне, почему бы не произойти обратному? Во сне бабочка может стать Чжуан-цзы. Так что реально: Чжуан-цзы, которомуснит- ся, что он — бабочка, или бабочка, которой снится, что она — Чжуан-цзы? Что реально? Вы видите радугу, вы можете стать бабочкой во сне. И вы стали умом в этом долгом сне, который вы называете жизнью.
Когда вы пробуждаетесь, вы не достигаете пробужденного состояния ума, вы достигаете отсутствия состояния ума, вы достигаете не-ума.