Дерево более живое, чем какой-нибудь храм, чем какая-нибудь церковь; река более живая, чем какая-ни- будь мечеть. Каменные идолы в ваших храмах мертвы; дерево — живое. Возможно» вы суеверны» но не станете поклоняться дереву. А поклоняющийся дереву не осознает, что он делает, но в этом присутствует глубокое уважение, глубокое почитание жн9нн во ех ее формих.
Везде, где вы чувствуете жизнь, празднуйте ее. любите ее» приветствуйте ее, и с вами случится великая трансформация. Если вы почитаете жизнь во всех ее формах, вы становитесь более живыми.
Реальность
Как правило» то» что мы привыкли знать как реальность, является всего лишь игрой ума, поскольку мы смотрим на то» что есть, замутненным взглядом. Наши зеркала покрыты толстым слоем пыли, они утратили способность отражать реальность. Реальность — не где-то там далеко» она окружает вас. Вы являетесь ее частью, а она — вашей. Вы не отделены от нее и никогда отделены не были. Вы не можете.существовать отдельно от нее — это невозможно. И, тем не менее, покрытые пылью зеркала не способны ее отражать.
Как только пыль исчезнет, вы с удивлением обнаружите, что все, что вы искали, не нужно было искать, потому что у вас это уже есть.
Духовный поиск — такой же иллюзорный, как и любой другой. Поиск сам по себе иллюзорен, поскольку он считает само собой разумеющимся, что чего-то — не хватает. А все на месте! Как только вы сочтете неопровержимым фактом, что чего-то не хватает, вы начнете искать его; вы будете искать его во всех направлениях. И чем больше вы будете его искать, тем больше вы будете его упускать, поскольку, чем больше вы ищете, тем более толстым слоем пыли покрываются ваши зеркала. Чем больше и дальше вы идете в своем поиске, тем более разочарованными вы становитесь. Постепенно вы начинаете думать, что искомое — слишком далеко... «Вот почему я не могу достичь его».
С реальностью — все наоборот: вы не достигаете ее, поскольку вы сами являетесь ею. Она не где-то далеко, она настолько близко, что даже слово «близко» не подходит, так как даже близость подразумевает какое-то расстояние. Между вами и реальностью вообще нет никакого расстояния, вы уже дышите ею. Она не там, она — здесь. Она не тогда, она — сейчас. Она всегда была с вами. С самого начала каждый является буддой, каждый является зеркалом, способным отражать.
Это главное послание дзен — и величайшее послание, которое когда-либо было дано человечеству, это самая мощная освобождающая сила, которая когда-либо была принесена на землю. Но вы должны взглянуть на мир совершенно по-новому. Все, что нужно,— это не поиск, а новый взгляд на вещи. От общепринятого, обычного, привычного взгляда придется отказаться.
Обыкновенность
Дзен — это дзен. Он не сравним ни с чем другим. Он уникален — уникален в том смысле, что является самым обычным и в то же время самым необычным явлением, случившимся с человеческим сознанием. Он является самым обыкновенным, поскольку не верит в знание, не верит в ум. Он не является ни философией, ни религией. Дзен — это принятие обыкновенного существования всем сердцем, всем своим существом, без желания какого-то другого мира, сверхъестественного или сверхчувственного. Дзен не интересует никакая эзотерическая чепуха, никакая метафизика. Он не стремится к другому берегу; этого берега ему более чем достаточно. Его принятие этого берега настолько безгранично, что самим своим принятием он преображает этот берег — этот берег становится тем берегом: само это тело — будда; сама эта земля — лотосовый рай.
Отсюда обыкновенность дзен. Он не хочет, чтобы вы развивали некую определенную духовность, некую определенную святость. Все, о чем он вас просит,— это жить непосредственно и спонтанно. И тогда обыденное станет священным.
Великое чудо дзен состоит в трансформации обыденного в священное. И это потрясающе экстраординарно, поскольку до этого никто никогда таким образом не подходил к жизни; таким образом никто никогда не уважал жизнь.
Дзен идет дальше Будды и Лао-цзы. Это кульминация, дзен превзошел как индийский, так и китайский гений. Индийский гений достиг своего пика в Гаутаме Будде, а китайский гений — в Лао-цзы. Сущность учения Будды и сущность учения Лао-цзы слились в один поток настолько сильно, что разделить их теперь невозможно. Даже провести различие между тем, что принадлежит Будде, а что Лао- цзы, невозможно, настолько полным было слияние. Это не только синтез, это интеграция. Из этой встречи родился дзен. Дзен — это не буддизм и не даосизм, и в то же время он и то и другое.
Называть дзен «дзен-буддизмом» неверно, поскольку он является чем-то несравненно большим. Будда не настолько приземлен, как дзен. Лао-цзы необычайно приземлен, но дзен не только приземлен: его видение превращает землю в рай. Лао-цзы приземлен, Будда не приземлен, дзен является и приземленным, и неприземленным одновременно — ив этом его экстраординарность.
Земля и небо
В будущем человечество будет все больше и больше приближаться к подходу дзен, поскольку встреча Востока и Запада возможна только через что-то, что является приземленным и неприземленным одновременно. Запад слишком приземлен, Восток слишком духовен. Кто станет мостом? Будда не может быть мостом; он по сути своей является полностью, бескомпромиссно восточным: у него восточный вкус, восточный аромат. Лао-цзы тоже не может быть мостом; он слишком приземлен. Китай всегда был очень приземленным. Китай являет скорее западный менталитет, нежели восточный.
Не случайно именно Китай был первой страной на Востоке, которая стала коммунистической, материалистической, которая начала верить в безбожную философию и в то, что человек является лишь материей. Это не случайно. Китай был приземленным почти пять тысяч лет, и он стал западным. Поэтому Лао-цзы не может быть мостом, он больше похож на грека Зорбу. Будда же настолько духовен, что практически неуловим,— как же он может стать мостом?
При взгляде по сторонам мне кажется, что дзен является единственным вариантом, поскольку в дзен и Будда, и Лао-цзы слились в одно. Встреча — уже состоялась. Семя уже есть, семя великого моста, который соединит Восток и Запад. Дзен станет их местом встречи. У него великое будущее — великое прошлое и великое будущее.
И удивительно, что дзен не заинтересован ни в прошлом, ни в будущем. Весь его интерес сосредоточен на настоящем. Возможно, именно поэтому и возможно чудо,— поскольку прошлое и будущее соединяются настоящим.
Настоящее не является отрезком времени. Вы когда-нибудь задумывались над этим? Как долго длится настоящее?
У прошлого есть продолжительность, у будущего есть продолжительность. А какова продолжительность настоящего? Как долго оно длится? Вы можете измерить настоящее между прошлым и будущим? Оно неизмеримо, его практически нет. Это не время — это проникновение вечности во время.
Дзен живет в настоящем. Все его учение заключается в том, как жить в настоящем, как выбраться из прошлого, которого больше нет, и как не привязаться к будущему, которого еще нет, и как укорениться, центрироваться в том, что есть.
Весь подход дзен состоит в непосредственности, но именно благодаря ей можно соединить мостом прошлое и будущее. Она может соединить многое вещи: прошлое и будущее, Восток и Запад, тело и душу. Она может соединить несоединимые миры: этот мир и тот, обыденное и священное.
Король радуги: Изобилие
С уверенностью можно сковать одно: сущее переполняется. Оно во всем любит роскошь. Сущее не бедно, нет. Бедность создана человеком.
Жизнь — это изобилие, богатство во всех возможных аспектах. Только взгляните на сущее. Думаете, оно бедно? Посмотрите на миллионы благоухающих цветов; посмотрите на миллионы звезд. Человек пока так и не смог их сосчитать, и не думаю, что когда-нибудь сможет. Невооруженным глазом можно увидеть максимум три тысячи звезд — но это ничто. И звезды увеличиваются в объеме. Точно так же, как цветок распускается, и лепестки начинают расходиться от центра, вселенная постоянно распускается и цветет — причем с невероятной скоростью. Звезды
отдаляются от центра. Точно неизвестно, где находится центр, ясно одно: вся вселенная пульсирует жизнью и быстро движется.
Большинство людей не знают, для чего нужна жизнь. Они никогда не жили. Да, они родились, но просто родиться — еще не достаточно для того, чтобы жить. Они живут как растения и думают, что живут как люди. Однажды они умрут, так и не пожив. Во всем мире происходят невероятные чудеса: люди, которые не жили,— умирают. Просто невероятно! Но это происходит каждый день. И многие признают это лишь в момент смерти, они так и говорят: «Странно, впервые я осознаю, что упустил жизнь».
Если вы живете, то зачем? Чтобы любить, наслаждаться, восторгаться — иначе зачем жить?
Что такое богатство? Это когда вы делаете свою жизнь все более и более радостной, приятной, комфортной и роскошной.
Человек, который ничего не знает о великом мире музыки, беден; он упускает одно из величайших сокровищ жизни. Человек, который не умеет наслаждаться Пикассо, Ван Гогом,— ничего не знает о цвете. Если он не может наслаждаться Леонардо да Винчи, как же он сможет наслаждаться восходом и закатом солнца? Миллионы людей живут, не замечая восхода солнца, никогда не останавливаясь хоть на минуту, чтобы полюбоваться красками заката. Миллионы людей никогда не поднимают глаз к небу и не видят его великолепия.
«Жить может означать лишь одно — жить многомерно: музыкой, поэзией, живописью, скульптурой, и это все — истинная роскошь».
Королева радуги: Цветение
Этому миру нужно лишь одно: чисто- та, не зараженная, даже не загрязненная ничьим присутствием. Для меня чистое присутствие вашего бытия — это освобождение. Для меня это — высшее цветение вашего бытия.
Все деревья радуются приходу весны, они приветствуют ее цветами и ароматом. На Востоке оранжевый — это цвет весны. На хинди он называется васанти, от васант — «весна». Это — цвет цветов. Есть дикие цветы, которые распускаются весной, и весь лес кажется охваченным пожаром. Он вдруг весь покрывается цветами, даже листья не видны.
Блаженство воздействует точно так же на ваше внутреннее цветение, на цветы вашего сознания. Не будьте серьезными. Серьезность — это болезнь, которой следует избегать. Вы созданы не для того, чтобы печалиться; вы должны быть веселыми, вы должны наслаждаться каждой мелочью в жизни и не беспокоиться о том, достойна ли эта мелочь того, чтобы ею наслаждались. Главное — наслаждаться, а чем — неважно.
Если вы можете наслаждаться обыкновенными вещами в жизни, вы, естественно, сможете наслаждаться и необыкновенным. А человек, который не способен наслаждать обыкновенным, не способен наслаждаться вообще.
Омар Хайям был суфийским мастером, которого все неправильно поняли, поскольку Фицджеральд, который впервые перевел его на английский язык, сам не смог понять суфийского послания. Его перевод великолепен, как поэт ои сделал нечто потрясающее — многие переводили «Рубайят» Омара Хайяма, но никто не превзошел перевод Фицджеральда. Однако он не был мистиком, он был просто поэтом.
Поэтому он понял язык, красоту языка, он перевел его очень точно, но он все же упустил суть и ввел всех в заблуждение относительно Омара Хайяма.
Люди начали считать Омара Хайяма просто пьяницей, воспевающим вино, песни и танцы, они начали думать, что он — просто материалист, что смысл его послания — «Ешь, пей и веселись». Это — глубокое заблуждение и большая несправедливость по отношению к Омару Хайяму.
Вино, песня и танец — это лишь символы. Используя их, он хочет сказать, что нужно наслаждаться простыми вещами — едой, питьем — простыми мелочами жизни, вещами без духовного качества. Однако духовное качество возникает из самого наслаждения, а не из вещей. Можно есть обыкновенную пищу с такой радостью, с такой благодарностью, с таким благоговением, что это станет медитацией. Процесс еды приобретет священное качество.
В одной из своих поэм Омар Хайям говорит: «Я хочу предупредить так называемых святых, что, если они не наслаждаются этой жизнью, они окажутся неспособными наслаждаться и иной жизнью». Он абсолютно прав, поскольку наслаждение — это искусство, и эта жизнь дает возможность научиться этому искусству.
Если вы не можете наслаждаться цветами здесь, как вы сможете наслаждаться цветами в раю?
Райские цветы могут быть золотыми, усыпанными бриллиантами — бессмертными, вечными, но, если вы не умеете наслаждаться преходящим, как вы сможете наслаждаться вечным? Преходящее дает вам возможность научиться искусству наслаждения, и в этом — весь смысл жизни.
Поэтому вы должны наслаждаться всем, чем только можно. Найдите способ наслаждаться даже тем, что на первый взгляд кажется неприятным. Если вы постараетесь, то найдете способ наслаждаться даже неприятным. В этом и состоит процесс внутренней трансформации. И тогда наступает момент, когда вы можете наслаждаться всем. Это момент, когда на вас нисходит свет, когда в вас приникает сущее,— вы готовы, ваше сердце готово.
Рыцарь радуги: Замедлиться
Замедлите все, что вы делаете. Если вы идете — идите медленно, бея спешки. Если вы едите — ешьте медленно. Если вы говорите — говорите медленно. Замедлите все процессы, и вы увидите, что вы можете очень легко достичь внутренней тишины.
Спешка убивает многих людей. Люди спешат без всякой на то причины, им некуда идти, но они торопятся. Они становятся все более и более стремительными. Никого не волнует, куда они идут и зачем нужна такая скорость. Похоже, скорость уже становится самоцелью. Если кому-то в голову приходит идея, что скорость можно увеличить, люди готовы принять ее незамедлительно.
Есть одна очень старая даосская история. Один человек изобрел машину, которая могла черпать воду из колодца. Он пришел в сад и увидел древнего старика с мальчиком. Они вытаскивали воду, это было очень тяжелое занятие, и старик весь покрылся потом.
Человек сказал:
— Неужели вы не слышали о механических приспособлениях? Больше нет нужды черпать воду руками.
— ТишеI — сказал старикЯ поговорю с вами, когда мальчик уйдет.
Когда мальчик пошел есть, старик сказал:
— Не говорите при нем всякий вздор. Если он услышит — он еще очень юн — это его испортит.
— Что вы говорите? Вы в своем уме? Я говорю, что вы можете избавить себя от лишнего труда.
— И что ты будешь делать с этим трудом? Зачем это нужно? Мне сто лет, и я до сих пор достаточно силен, чтобы делать всю работу самостоятельно. Если бы я зависел
— от механических приспособлений, я был бы уже мертв. Мальчик еще очень юн, и, пожалуйста, не говорите при нем такие вещи, иначе он может заинтересоваться вашими идеями. Молодые люди глупы!
Это не просто история. Действительно, начало всем великим открытиям, которые являются основой всего технического прогресса, было положено на Востоке — в Китае и в Индии. Но Китай и Индия не стали их развивать, зная, что скорость и эффективность приносят людям лишь беспокойство и напряжение и совсем не экономят время! Даже если время и экономится, то что вы будете делать в это сэкономленное время? Вы будете беспокоиться.
Вначале у вас появляется время, потом вы беспокоитесь и тревожитесь и уже просите какого-нибудь развлечения, поскольку не знаете, что делать с этим временем. Вначале вы экономите время, а потом спрашиваете, как его убить. Так, сначала возникают люди, которые продают идеи по увеличению скорости и эффективности; после чего появляются люди, продающие идеи по развлечению в освободившееся время. Полный абсурд!
Поэтому попробуйте одну вещь — замедлитесь. И, всего лишь замедляя выполнение обычных действий, вы увидите, какими умиротворенными вы можете стать. Ешьте медленно — не спешите! Если вы едите в течение двадцати минут, почему бы вам не есть в течение сорока минут? Спешить некуда! Наслаждайтесь едой! Лучше пережевывайте, и пища будет лучше перевариваться. Ваше тело будет чувствовать себя более комфортно и непринужденно. А когда тело чувствует себя комфортно, тогда и ум чувствует себя комфортно.
Иногда, когда вам нечего делать, просто посидите молча, не делая ничего. Не нужно читать газету или смотреть телевизор. Не стремитесь во что бы то ни стало занять себя чем-нибудь, это — способ убежать от себя. Поэтому иногда, когда вам нечего делать, почувствуйте удовольствие от того, что у вас есть время, в которое вы можете ничего не делать. Просто сядьте спокойно, посмотрите на
явезды, на деревья, или просто закройте глаза и посмотрите внутрь себя.
Если вы каждый день в течение трех-четырех месяцев i‘можете сидеть спокойно хотя бы один час, вы впервые узнаете, что такое покой. А пока вы не знаете, что такое покой, вы не знаете, что такое жизнь. Лишь с появлением покоя, когда в вас заструится источник покоя, вы сможете ощутить смысл жизни. Иначе ваша жизнь — это много шума из ничего.
Паж радуги: Приключение
Жизнь — это приключение. Пускайтесь в постоянные приключения, и каждый раз, когда вы слышите зов неизвестного, следуйте ему. Рискуйте всем, что у вас есть, и бросайтесь в неизвестность, поскольку это единственный способ жить полной жизнью.
Жизнь — это великое приключение, но люди настолько ее боятся, что цепляются за знакомое, за известное, за определенное, за логичное. Они никогда не выходят за пределы своего ума. Если вы живете в уме, вы живете в могиле. Если вы выходите за пределы своего ума, вы заново рождаетесь, вы выходите из могилы.
Можно каждый момент проживать с такой интенсивностью, с таким приключением, что каждый момент станет величайшим даром, поскольку он принесет вам столько радости, столько экстаза. Но нужно быть готовыми отказаться от прошлого. Нельзя позволять прошлому накапливаться, иначе оно становится тюремной стеной вокруг вас. Каждое мгновение умирайте для прошлого и оставайтесь свежими, тогда ваша жизнь будет удивительным приключением. Только бесстрашные искатели приключений могут постичь
7-8768
истину. Люди, лишенные духа авантюризма, живут в комфортной лжи.
Умение имеет одну особенность: безопасность. Но кое- чего ему недостает: приключения. Поэтому все безопасные жизни лишены приключений, а жизни, полные приключений, небезопасны.
Если вы находитесь в ситуации, в которой вы не можете каждый день заводить новых друзей, то максимально используйте старую дружбу. Если вы оказываетесь в ситуации, в которой друзья меняются каждый день, это великолепно — у вас есть возможность заводить новых друзей и наслаждаться новой дружбой. А новая дружба имеет особую красоту. Жизнь становится острее, в ней появляется больше приключений. Подружиться с незнакомцем авантюрнее, довериться незнакомцу авантюрнее и опаснее; постоянное нахождение новой дружбы и любви поможет вам струиться подобно бурной реке. Снова и снова друзья и любимые будут уходить — к тому времени, как отношения складываются, и вы чувствуете, что они стали стабильными, они будут исчезать. Но это хорошо!
Обычно мы желаем иметь и радость, и безопасность одновременно, но так не бывает. Это несвойственно жизни, и ничего с этим не поделаешь. Но именно этого мы хотим: мы хотим невозможного. Мы хотим стабильности, безопасности, контроля, и мы хотим радости, празднования и удивительных приключений. И то и другое не может происходить одновременно, нельзя иметь и то и другое вместе. Это не приходит в одной упаковке.
ООО
Жизнь — это приключение. Пускайтесь в постоянные приключения, и каждый раз, когда вы слышите зов неизвестного, следуйте ему. Рискуйте всем, что у вас есть, и бросайтесь в неизвестность, поскольку это — единственный способ жить полной жизнью.
Туз радуги: Зрелость
Зрелость не имеет ничего общего с вашим жизненным опытом.
Она связана с вашим внутренним путешествием, с внутренним опытом.
Чем глубже человек входит внутрь себя, тем более зрелым он становится. Когда он достигает самого центра своего существа, он становится совершенно зрелым. Но к тому моменту человек исчезает, остается лишь присутствие... «Я» исчезает, остается лишь тишина. Знание исчезает, остается лишь невинность.
Зрелость — это еще одно название реализации: вы реализовали свой потенциал, он осуществился. Семя проделало длинный путь и расцвело.
Зрелость имеет особый аромат. Она делает человека удивительно красивым. Она наделяет человека проницательнейшим разумом. Она превращает его в абсолютную любовь. Его действие — любовь, его бездействие — любовь, его жизнь — любовь, его смерть — любовь. Он — цветок любви.
Определения зрелости, принятые на Западе, очень детские. Под зрелостью Запад понимает отсутствие невинности, созревание через жизненный опыт; если вы зрелый человек, значит, вас нельзя обмануть, нельзя эксплуатировать, значит, в вас есть нечто вроде несокрушимой скалы — защиты и безопасности.
Это обычное, житейское определение. В мире можно действительно найти зрелых людей такого типа. Но мое пидение зрелости совершенно иное, диаметрально противоположное этому определению. Зрелость не превращает вас в камень, она делает вас уязвимыми, мягкими и простыми.
В моем понимании зрелость — это явление духовное.
2 радуги: От мгновения к мгновению
Ум не способен доверять моменту; он постоянно боится и поэтому планирует.
Планы исходят и» страха* а, планируя, вы все упускаете — вы упускаете все прекрасное, истинное и божественное.
Жизнь — это поток, ничто не остается неизменным, все движется. Гераклит сказал, что вы не можете дважды войти в одну реку,— как же вы можете планировать? К тому моменту, как вы вступите в нее второй раз, много воды утечет, и это будет уже другая река. Планирование возможно, если прошлое повторяется. Но прошлое никогда не повторяется, повторения не бывает — даже если вы видите, как что-то повторяется,— это лишь потому, что вы не видите целого.
[ераклит говорит, что солнце — каждый день новое. Вы, естественно, скажете, что оно одно и то же, но оно не может быть одним и тем же, это невозможно. Многое изменилось: небо другое, расположение звезд другое, само Солнце стало старше. Ученые говорят, что через четыре миллиона лет Солнце умрет, и его смерть приближается — Солнце является живым феноменом, и оно очень старое, оно должно умереть.
Звезды рождаются, живут и умирают. Для нас четыре миллиона лет — это много; для Солнца это ничто, одно мгновение. Когда Солнце умрет, исчезнет вся Солнечная система, поскольку Солнце является ее основой. С каждым днем Солнце умирает и стареет — оно не может оставаться одним и тем же. Каждый день оно теряет энергию — огромное количество энергии выбрасывается с солнечными лучами. Солнце становится с каждым днем
меньше, оно истощается. Оно не остается одним и тем же, оно не может оставаться неизменным.
И когда солнце восходит, оно восходит над другим миром, и тот, кто смотрит на солнце, тоже другой. Вчера, возможно, вы были полны любви; тогда ваши глаза были другими, и солнце, естественно, выглядело другим. Вы были настолько исполнены любовью, что вас овевала поэзия, и вы смотрели сквозь эту поэзию — солнце могло выглядеть как бог, каким оно виделось провидцам Вед. Они называли солнце «Богом» — они, должно быть, были наполнены поэзией. Они были поэтами, влюбленными в сущее; они не были учеными. Они не стремились познать материю, они стремились познать настроение. Они молились солнцу. Они были, должно быть, очень счастливыми и блаженными людьми, так как молиться можно только в состоянии блаженства; молиться можно только тогда, когда вы чувствуете, что вся жизнь — благодать.
Вчера вы могли быть поэтом, сегодня вы можете быть совсем не поэтом — потому что каждое мгновение в вас течет река. Вы тоже меняетесь. Вчера все было в порядке, сегодня все не так: вы сердитесь, у вас депрессия, вам грустно. Как солнце может быть таким же, когда изменился наблюдатель? Все меняется, поэтому человек понимания никогда не строит четких планов на будущее, это невозможно, но он лучше подготовлен к встрече будущего, чем вы. В этом парадокс. Вы планируете, но вы — не готовы.
На самом деле, планирование означает, что вы чувствуете себя очень неадекватными,— иначе зачем планировать? Вы ждете гостя и планируете, что ему сказать. Что за вздор! Когда придет гость, неужели вы не сможете действовать спонтанно? Вы боитесь, вы не верите в себя, вы не доверяете; вы планируете, репетируете. Ваша жизнь — это актерская игра, и она тоже ненастоящая, поскольку репетиция нужна только в театре. Запомните: когда вы репетируете, что бы ни случилось — все будет ненастоящим, все будет лишь исполнением заученной роли.
Гость еще не пришел, а вы уже планируете, что вы ему скажете, как вы его поприветствуете, как ответите. Вы — уже говорите. В уме — гость уже пришел, вы разговариваете с ним.
В результате к тому времени, когда гость придет, он вам уже надоест. До того, как он к вам придет, он был с вами уже слишком долго — вы устали от него, и все, что вы скажете, будет ненастоящим и неискренним. Эго будет исходить не из вас, а из памяти. Это возникнет не из вашего существования, а из вашей репетиции. Эго будет фальшивым, и встреча не произойдет — как могут встретиться фальшивые люди? С вашим гостем может быть то же самое: он тоже планировал, и вы ему тоже уже надоели. Он так много говорил, что сейчас хотел бы помолчать, и все, что он скажет, тоже будет отрепетированным.
Поэтому каждый раз, когда встречаются двое,— на самом деле встречаются четверо — как минимум,— а возможно, и больше. Двое настоящих остаются за заднем плане, а двое фальшивых встречаются и общаются. Все фальшиво, так как проистекает из планирования. Даже когда вы любите, вы все планируете и репетируете: все движения, поцелуи, жесты — и все становится фальшивым. Почему бы вам не довериться себе? Когда придет момент, почему бы вам не довериться своей спонтанности? Почему бы вам не быть настоящими?
Ум не способен доверять моменту, он постоянно боится и поэтому планирует. Планирование подразумевает страх. Планы исходят из страха, а планируя, вы все упускаете — вы упускаете все прекрасное, истинное и божественное.
В будущем у вас будут миллионы возможностей. Не определяйте его заранее. Просто осознавайте, наблюдайте и позволяйте вещам случаться.
3 радуги: Руководство
Мы потеряли контакт с нашим внутренним руководителем. Каждый рождается с таким внутренним руководителем, но ему не позволяют работать и действовать. Он практически парализован. Но его можно оживить.
Мастера дзен учат искусству фехтования как медитации и говорят: «Будьте каждое мгновение с внутренним руководителем, не думайте сами. Позволяйте внутренней сущности делать все, что она считает нужным. Не позволяйте уму вмешиваться».
Это очень трудно, потому что мы приучены жить умом. Наши школы, колледжи, университеты, вся наша культура, вся цивилизация — учат нас жить головой. Мы потеряли контакт с нашим внутренним руководителем. Каждый рождается с таким внутренним руководителем, но ему не позволяют работать и действовать. Он практически парализован, но его можно оживить.
Не думайте головой. Вообще не думайте. Просто действуйте. Попробуйте это в некоторых ситуациях. Будет трудно, потому что вы по старой привычке будете начинать думать. Придется быть бдительными: не думать, а изнутри чувствовать то, что приходит на ум. Не раз будет возникать путаница: вы будете не в состоянии понять, исходит это от внутреннего руководителя или от поверхностного ума. Но вскоре вы почувствуете разницу.
Когда что-то приходит изнутри, оно выходит из пупка и поднимается наверх. Можно почувствовать поток, тепло, идущее из пупка наверх. Каждый раз, когда думает ум, это происходит на поверхности, в голове, и затем опускается вниз. Если ваш ум решил что-то, то вам приходится силой опускать это решение вниз. Если решает ваша внутренняя
сущность, то что-то начинает пузырьками подниматься вверх. Оно идет из глубин вашего существа к уму. Ум принимает его, но оно ему не принадлежит. Оно приходит свыше, именно поэтому ум боится, для него оно не заслуживает доверия, поскольку приходит изнутри и не требует ни обоснований, ни доказательств. Оно просто поднимается пузырьками снизу вверх.
Попробуйте это в некоторых ситуациях. Например, вы заблудились в лесу. Попробуйте. Не думайте, просто закройте глаза, присядьте, погрузитесь в медитацию и не думайте. Потому что это бесполезно — как можно в этой ситуации думать? Вы — не знаете. Но мышление стало такой сильной привычкой, что вы продолжаете думать даже в те моменты, когда это ничего не дает. Думать можно только о том, что вы уже знаете. Вы заблудились в лесу, у вас нет карты, спросить некого. О чем можно думать? Но вы все равно думаете. Этот мыслительный процесс будет лишь беспокойством, а не мышлением. И чем больше вы беспокоитесь, тем менее дееспособным становится ваш внутренний руководитель.
Не беспокойтесь. Сядьте под деревом и позвольте вашим мыслям успокоиться и умолкнуть. Просто ждите и не думайте. Не создавайте проблему, просто ждите. И когда вы почувствуете, что пришел момент не-думанья, встаньте и начинайте идти. Куда бы ваше тело ни шло, позволяйте ему идти. Будьте лишь наблюдателем. Не вмешивайтесь. Путь, с которого вы сбились, можно очень легко найти. Единственное условие: «Не позволяйте уму вмешиваться».
Очень часто это происходило непроизвольно. Великие ученые говорят, что все их великие открытия были сделаны не умом; они были сделаны внутренним руководителем.
Мадам Кюри пыталась решить математическую задачу. Она старалась изо всех сил, делала все возможное. Потом ей надоело. Она работала дни и недели, и ничего не получалось. Она чувствовала, что начинает сходить с ума. Что бы она ни делала, ничто не приводило к решению. Затем однажды ночью, обессиленная, она упала и заснула. И ночью, во сне, появился вывод Она так заинтересовалась этим выводом, что сон прервался, и она проснулась. Она сразу же записала результат — во сне не было процесса решения, только результат. Она записала его в блокнот и снова заснула. Утром она была потрясена: результат был правильным. Но она не знала, каким образом он был сделан. Не было ни процесса, ни метода. Она попыталась восстановить процесс, и это оказалось намного легче: имея под рукой конечный результат, было проще идти обратно от него. Мадам Кюри получила Нобелевскую премию благодаря своему сну — она все время изумлялась этому.
Когда ваш ум изнурен и больше не может продолжать работать, он просто уходит спать. В этот момент внутренний руководитель может дать подсказку, намек, ключ к решению. Человек, который получил Нобелевскую премию за внутреннюю структуру человеческой клетки, увидел ее во сне. Он увидел всю структуру человеческой клетки, внутренней клетки, во сне и затем утром просто нарисовал ее. Он сам не мог поверить, что такое возможно, н продолжал работать над исследованием клетки многие годы. После этого он пришел к заключению, что его сон был правдой.
Когда мадам Кюри узнала о работе внутреннего руководителя, она решила пробовать обращаться к нему и в дальнейшем. Как только появилась еще одна задача, которую она хотела решить, она подумала: «Зачем о ней беспокоиться? Зачем стараться ее решить? Просто ложись спать». Она хорошо поспала, но решение не пришло к ней. Мадам Кюри была озадачена. Она пробовала много раз: каждый раз, когда надо было решить задачу, она ложилась спать. Но решение не появлялось. Почему? Вначале нужно полностью использовать интеллект, только тогда решение сможет забить ключом изнутри. Нужно полностью исчерпать возможности головы, иначе она будет продолжать работать, даже во сне.
Итак, теперь ученые говорят, что все великие открытия происходили при помощи интуиции, а не интеллекта. Именно так проявляется работа внутреннего руководителя.
Оставьте голову и обратитесь к внутреннему руководителю. Он ждет вас.
4 радуги: Скряга
Щедрость — это настоящее богатство.
Бедные щедры всегда, богатые — никогда. Именно так они стали богатыми. Если богатый человек станет щедрым, произойдет революция. Он сможет стать щедрым, только когда достигнет внутреннего понимания того, что богатство — бесполезно. Когда он узнает, что все, что может д ать мир, ничего не стоит, только тогда проявится щедрость — тогда он начнет делиться.
Иначе он будет продолжать накапливать все больше и больше. Ум постоянно просит еще. Его запросы бесконечны. Если вы не осознанны, то вам не хватит всех богатств мира — ум не волнует то, что вы уже имеете. Он просто продолжает говорить: «Еще!»
Ум требует еще и еще. Его не волнует то, что вы имеете: вы можете быть нищим — он все равно будет просить еще; вы можете быть императором — он будет просить еще. Природа ума такова, что он постоянно просит еще. Богатый человек постоянно требует еще и остается бедным. Он желает все больше и больше и остается бедным. Трудно найти по-настоящему богатого человека.
Щедрость — это настоящее богатство.
Чтобы быть щедрым, чтобы делиться, не нужно иметь много. Чтобы быть щедрым, нужно просто делиться тем, что есть. Вы можете иметь не много — не в этом дело. Кто имеет много? Кто может иметь достаточно? Никогда не (бывает слишком много, никогда не бывает достаточно. У вас может вообще ничего не быть, вы можете бьггь нищим на дороге, но при этом вы все равно можете быть щедрым.
Разве вы не можете улыбнуться прохожему? Вы можете улыбнуться, вы можете поделиться с незнакомцем своим
бытием, и тогда вы проявите щедрость. Разве вы не можете спеть, когда кому-то грустно? Вы можете быть щедрыми — улыбка ничего не стоит. Но вы стали такими жадными, что даже, прежде чем улыбнуться, вы подумаете: «Улыбаться или не улыбаться? Петь или не петь? Танцевать или не танцевать?» В сущности, быть или не быть?
Если у вас ничего нет, поделитесь своим бытием. Это самое большое богатство — каждый рождается, уже имея его. Поделитесь своим бытием! Протяните руку, подойдите к другому с любовью в сердце. Не считайте никого чужим. Никто и не является чужим. Точнее, все чужие, но если вы делитесь, то чужих нет. Если вы не делитесь, все — чужие.
Вы можете быть богатым человеком и не делиться, быть скрягой. Тогда ваши собственные дети будут вам чужими, тогда ваша собственная жена будет вам чужой — разве можно быть по-настоящему близким со скупым человеком? Он закрыт. Он уже мертв и лежит в могиле. Как можно подойти к скупому человеку? Если вы подойдете, он убежит. Он постоянно боится, поскольку когда кто-то подходит близко, то приходится делиться. Даже рукопожатие кажется скупому человеку опасным: кто знает, оно может вылиться в дружбу, и это опасно.
Скупой человек всегда бдителен, он всегда начеку, чтобы никому не позволить подойти слишком близко. Он держит дистанцию со всеми. Ушбка опасна, так как она нарушает дистанцию. Если вы улыбаетесь нищему на дороге, дистанция исчезает. Он больше не нищий, он стал другом. Теперь, если он голоден, вам придется что-то делать. Лучше пройти мимо не улыбаясь. Это надежно, более экономно и менее опасно — вы ничем не рискуете.
Вопрос не в том, чтобы делиться чем-то. Вопрос в том, чтобы просто делиться — всем, что у вас есть! Если у вас ничего нет, но есть теплое тело — вы можете сесть к кому- нибудь поближе и подарить свое тепло. Вы можете улыбнуться, вы можете станцевать, вы можете спеть, вы можете рассмеяться и помочь засмеяться другому человеку.
5 радуги: Посторонний
Как только вы войдете в центр своего существа, вы больше не будете посторонними.
Впервые вы станете своими.
Каждый человек является посторонним, и, как бы вы ни притворялись, вы все равно остаетесь посторонними. Мы притворяемся, мы стараемся создать маленький оазис из отношений — друзья, родственни<