Нехотя Намдев снова поднял ноги старика и увидел под ними другой шивалингам. Как только он положил ноги на пол, на этом месте появился ещё один шивалингам. И тогда только Намдев понял, что старик представляет из себя нечто большее, чем кажется на первый взгляд. « Нам, — сказал он, — скажи мне, где есть такое место, где бы не было Господа Шивы, и я положу туда свои ноги ». Намдев обнял стопы старика и признал его своим гуру. Старик же, которого звали Вишоба Кечар, объяснил Намдеву, что хотя тот и знаком с одним ограниченным аспектом Бога, ему ещё нужно познать Его всеобщность.
После этого урока Вишоба Кечар отправил Намдева обратно в зал заседаний, где Гора Кумбхар снова ударил его своей палкой и сказал: « Теперь и этот готов ».
Не имеет значения то, как ваш гуру работает: если он — настоящий гуру, он приведёт вас к границе того, что вы способны вынести, а затем поведёт дальше. Он будет подвергать вас испытанию до тех пор, пока вы не решите, что больше не в силах выносить этого. Но это стоит того, поскольку когда его работа с вами будет завершена, вы будете готовы к настоящим садханам, таким, как, например, агхора.
ГЛАВА 6
АГХОРА
Когда я смотрю на кого-либо, я вижу его не таким, каков он сейчас: я вижу его таким, каким он будет. Затем я пытаюсь изменить его, если в нём есть что-то, что я, по моему мнению, могу изменить. Если я люблю кожу и кости, как я смогу помочь? Кожа и кости сгниют, но индивидуум будет продолжать существовать даже после смерти. Поэтому я и говорю, что я ценю людей не за их теперешнюю ценность, а за их ценность в будущем, не за то, кем они являются, а за то, кем они станут или — могут стать потенциально. Это — любовь агхори.
|
|
Истинное и реальное
Я никогда не верил в религию. Все религии ограничены, ибо они сосредотачиваются лишь на одном аспекте истины. Поэтому они постоянно воюют друг с другом; каждая из них считает, что лишь она одна обладает истиной. Но я говорю, что знаниям нет конца, так что бессмысленно пытаться ограничивать их одной священной книгой или одним переживанием. Поэтому когда люди спрашивают, какой религии я придерживаюсь, я говорю: « Я не верю в сампрадаю (секту), я верю в сампрадаху (сжигание) ». Сожгите дотла всё, что стоит на вашем пути познания истины.
Я также говорю, что принадлежу к ведической религии, но и с этим возникают проблемы. Возьмём, к примеру, ведантистов. Веданта означает « конец Вед », и ведантисты пытаются отделить суть Вед от всяческих ритуалов. Но иногда они создают путаницу.
Например, философы Адвайта Веданты (абсолютно недвойственной Веданты) говорят: « Брахман сат, джаган митхья », — единая Душа или Атма, действительно существует, а мир, проявленная Вселенная — нет. Агхори верит в то, что « Брахман сат, джаган сат »: реальны и Атма, и Самсара (проявленный мир). Они оба существуют, ибо Самсара проявляется непосредственно из высшей Души. Если конечный продукт нечист, а процесс производства совершенен, — то значит сырьё было нечистым. Но мы знаем, что Атма чист. Если всё является частью гармоничного целого, тогда всё можно принять за реальное. Несомненно, мир не может быть истинным, он полон фальши. Но он реален, как реальны вы и я. И вы не можете отрицать свою собственную реальность, ибо тогда вы попадаете в логический парадокс: если вы нереальны, то вы не можете выражать своё мнение по поводу реальности или нереальности своего существования. Это всё трата времени, лабиринт пустых слов, не приносящих никому никакой пользы и не способных привести вас туда, куда вы стремитесь попасть: к Богу.
|
|
Адвайта Веданта утверждает, что на самом деле нет ничего, кроме индивидуума; что каждый из нас имеет свою собственную индивидуальную реальность, которая реальна только для него. Если это так, то как мы можем обмениваться опытом? Это невозможно. Поэтому ведическая религия, представляющая собой одну из двух вечных религий, даёт всем один и тот же совет: « Создайте свою собственную нишу ». Нет такой вещи, как грех: мы сами изобрели грех, — так же, как небеса и ад. Вы должны своим собственным шагом идти к цели, ни от кого не требуется что-то ещё. Через какое-то время вы достигнете цели. Беспокоиться не о чем.
Священные книги говорят о просветлении не потому, что когда вы становитесь просветлённым, вы якобы должны видеть какой-то ясный белый свет, а потому, что благодаря вашей собственной практике и милости вашего гуру вы сняли с себя тяжёлое бремя карм и рнанубандхан, вы их « осветлили ». И ещё потому, что вы развили в себе « свет » восприятия и можете « видеть » истину непосредственно, без помощи посредников. Ведическая религия — это религия света, света солнца. Современные учёные определяют продолжительность жизни Солнца примерно в 10 миллиардов лет. Это ли почти не вечность с моей или вашей точки зрения? Если вы не торопитесь, вы можете себе позволить подождать.
|
|
Очень немногие могут совершать поклонение согласно правилам другой вечной религии. Агхора слишком сурова почти для любого подвижника. Есть ли какой-нибудь предел тьме? Нет. В агхоре вы принимаете тьму в объятия и заставляете её работать на вас. Лёгкое ли это дело? Только величайшие риши могут освоить и Веду и агхору.
В Упанишадах есть прекрасная молитва: « Веди меня от лжи к истине, веди меня от тьмы к свету, веди меня от смерти к бессмертию ». Что же такое ложь, отсутствие истины? Это — мир, состоящий из скопления ограниченных форм. То, что подвержено ограничению, не может быть истинным. Истинно то, что не подвластно никаким ограничениям. Что такое тьма? Тьма — это ум, затуманенный неведением. Свет — это ваш собственный внутренний свет, ваше истинное « я ». Веда учит вас достижению бессмертия без отречения от мира, но необходимо неукоснительно соблюдать все необходимые процедуры входящих в неё ритуалов. В агхоре мы поступаем по-иному.
Агхора учит нас принимать мир, принимать грязь, принимать тьму и силой врываться в свет. Мы должны схватить Шакти за волосы и силой притянуть Её к себе.
Без Шакти нет жизни. Но все боятся Её: « Берегись Майи, сын мой », — вот чему учат нас современные религии. Понимают ли они, что каждый индивидуум создаёт свою собственную Майю? Так должно быть. Майя — это просто проекция Шакти во внешний мир. Поскольку вы попадаете в сети своей собственной Шакти, то вы губите себя сами. Вот почему все боятся Майи: просто люди знают, что не могут её контролировать.
Но агхори никогда не запутывается в сетях своей Майи. Он настолько совершенно отождествляет себя с Шивой, что силой притягивает Шакти обратно к себе. Шива не рождён и не подвержен смерти, поэтому он вечен. Он также является тем, что мы должны познать, — вечной Реальностью. От фальши ограниченности агхори идёт к истине Шивы, из смертного земного существования он Добивается милости Шивы и становится бессмертным, воспользовавшись своей Шакти, он заполняет своё сознание светом. Разве лампа не даёт свой свет всем? Масло сгорает, но лампа остаётся целой. Так и агхори: он освещает всех светом собственного горения, поддерживаемого его Шакти.
Для агхори нет ничего неблагоприятного. Он очень легко может выполнять саттвическую садхану, ибо развивает в себе безумную любовь к своему божеству. Но саттвичным людям тяжело выполнять садханы агхоры, поскольку им очень трудно контролировать Тамас. Поэтому все и говорят: « Агхора чрезвычайно опасна, вы можете упасть и погубить себя ». Это всё неверно. Если вы обнажены, вы ничем не обладаете, поэтому и терять вам нечего. Пусть приходит любой вор, — что он может унести? Все другие пути к знанию отмечены ловушками: как только вы узнаёте что-то, это знание ударяет вам в голову, и вы остаетесь вовне истины, так и не совершив окончательного самоотречения. Эго знания — первейшая ловушка. Но в агхоре такой опасности нет, ибо вы с самого начала всё отбрасываете. И тогда больше не существует препятствий к достижению просветления. Существует только одно требование: ваш ум должен быть абсолютно устойчивым.
Здесь, конечно, не обходится без проблемы. Сохранять устойчивость ума, когда прекрасные женщины-духи сладострастно танцуют на твоём теле, — это испытание для настоящего мужчины. Вы должны умереть заживо, тогда вы сможете достичь успеха в агхоре. Пусть вампиры бросают горящие угли вам на тело, — вы без содрогания будете смотреть, как обугливается ваша кожа: вы отказались и от тела, вам совсем нечего терять. Пока вы твёрдо сохраняете такую направленность ума, вы находитесь в абсолютной безопасности.
Умереть заживо — значит отбросить привязанности ко всему, чем вы владеете, особенно к телу. Каждый человек в той или иной степени способен на это. Агхори прилагает все свои силы к тому, чтобы добиться этого. Первое, что я ежедневно делаю, просыпаясь утром, — это смотрю на своё тело. Я вижу кожу, мышцы, кости и думаю: « Это всё уйдёт. Это всё исчезнет, останется лишь моё сознание ». Таким образом я как бы делаю себе прививку от привязанности к моему собственному существованию.
Ограничения
Если вы хотите умереть заживо, вы должны ограничить три вещи, которые в наибольшей степени привязывают к телу: пищу, сон и секс. У натхов (семейства бессмертных агхори) такое предписание для духовного продвижения: « Прервите свой сон и уменьшите пищу ». Как бы высоко ваш ум ни воспарил в астральные миры во время бодрствования, — засыпая, вы теряете свои достижения. Сон подобен смерти, просто он менее продолжителен; он окутывает ум пеленой тупости.
Пища, насыщая вас, вызывает сонливость. Секс истощает вас и тем самым также ведёт к сонливости. Агхори не может себе позволить роскошь расслабления, он всё время должен быть начеку. Он всю ночь работает на смашане, а сонливость делает его более уязвимыми к нападению духов.
Пища и секс к тому же заставляют человека больше думать о своих телесных функциях. Действительно, чем больше вы получаете пищи, сна и секса, тем больше вам хочется. Другие желания могут быть устранены путём их удовлетворения, но эти три необходимо тщательно регулировать. Если вы съедите сегодня целую курицу, значит ли это, что завтра вы не будете голодны? Нет, ваш голод будет ещё сильнее. Если вы сегодня проспали девять часов, то завтра, скорее всего, проспите десять. То же и с сексом: чем больше вы им занимаетесь, тем больше вы его хотите. Пока вы не начнёте по крайней мере сдерживать эти желания, вы никогда не сможете достичь сколько-нибудь постоянного духовного продвижения. Так и запишите: это невозможно. Все ваши достижения будут постоянно сводиться на нет вашим потаканием своим желаниям. Хуже того: если вы когда-либо позволите соблазнить себя на смашане — вы пропали.
Рассмотрим употребление алкоголя. Садху и другим духовным подвижникам запрещено пить спиртное, некоторым не позволяется даже принимать лекарства, содержащие алкоголь. Однако агхори употребляют спиртные напитки, — но только потому, что они умеют контролировать состояние опьянения. Вы должны пить напиток, а не позволять ему пить вас, иначе вы станете его рабом и погибнете. Вы должны всегда сохранять контроль.
Какая польза от употребления алкоголя и последующего опьянения? Вы без удержу болтаете, пуская слюни, с каждым, кто готов вас слушать. Если нужно, вы покупаете выпить и другим, лишь бы вас слушали. Затем вы заглатываете огромное количество пищи, и, может быть, извергаете её обратно. В конце концов вы ввязываетесь в драку, пристаёте к чужой жене или просто падаете без сознания.
Алкоголь превращает вас в экстраверта, но это состояние необходимо строго контролировать. Большинство людей позволяют вину контролировать их, они позволяют своему сознательному уму попасть под влияние маленьких дрожжевых клеток, разлагаемых после завершения процесса ферментации. Дрожжевые клетки переживают такую агонию во время этого процесса разложения, что в получаемом в результате алкоголе, под воздействием их беззвучных воплей, образуется огромный поток Тамаса.
Когда я хочу выпить, первую каплю я всегда роняю наземь в качестве подношения Матери-Земле. Я прошу Её дать избавление всем маленьким несчастным дрожжевым клеткам. Когда Она делает это, каждая клетка наполняется трансцендентной мудростью и благословением Матери, и употребляя их, я также наполняюсь этими благами! Роняя каплю в качестве подношения, я повторяю определённую мантру, а затем говорю: « Праджвалита !» Это значит, что как мой интеллект, так и интеллект дрожжевых клеток должен стать праджвалита (воспламененным). Таким образом алкоголь воспламеняет мой бхута-агни и позволяет мне воспарить в астральные миры. Другие люди, употребляющие алкоголь, воспламеняют свой джатхара-агни, который лишь усиливает их аппетит и опускает их всё ниже в физическое сознание. Джатхара-агни — это тот огонь, который способствует перевариванию пищи, это пищеварительная сила тела. Бхута-агни связан с тонким телом, он питает и воспламеняет джатхара-агни. Когда ум возбуждён, бхута-агни ослабляется, что ведёт к ослаблению джатхара-агни, а это в свою очередь вызывает несварение и как результат — болезнь.
Бхута-агни действует как пищеварительный огонь для тонкого тела. Тонкое тело не нуждается в физической пище, его пищей является джапа (повторение мантр). Если вы хотите стать действительно духовным человеком, вы должны охранять и защищать силу бхута-агни, и тогда ваш ум сможет должным образом переварить ваши духовные практики. Столько западных ищущих погубили себя физически или умственно тем, что чрезмерно практиковали мантры, пранаямы или что-то ещё, ещё не успев обрести достаточную силу, чтобы переварить и должным образом использовать ту энергию, которую они вырабатывали. Поскольку бхута-агни даёт энергию джатхара-агни, то когда один из них силён, второй должен быть обязательно слабым.
Если вы хотите в полной мере наслаждаться мирской жизнью, вам понадобится сильное, упитанное тело, а для этого вам нужно поддерживать пламя джатхара-агни. А лучший способ увеличить силу вашего бхута-агни, вашего « духовного пищеварения » — это сделать обратное: поменьше есть. По мере снижения физического голода вы обнаружите усиление умственной жажды знаний. Когда вы сможете переваривать лишь небольшие количества пищи, вы сможете умственно переваривать намного больше новых вещей, и наоборот. Сон и секс обычно приглушают как джатхара-агни, так и бхута-агни. Другого выхода нет: чтобы ваше духовное продвижение было непрерывным, вы должны сделать свой бхута-агни господствующим.
Опьяняющие вещества
Употребление алкоголя вызывает у обычного человека воспламенение джатхара-агни. Аюрведа признаёт этот факт и в тех случаях, когда необходимо увеличить аппетит и улучшить пищеварение, предписывает использование лекарственных вин.
Однако агхори не является обычным человеком, он живёт не для того, чтобы есть. Агхори, употребляющий алкоголь, пьёт не для того, чтобы потерять сознание и ещё больше запутаться в сетях Майи. Он пьёт для того, чтобы расширить определённые клетки мозга и тем самым повысить, а не снизить, осознавание. Алкоголь должен заострить ваш ум настолько, чтобы проблема, требующая нескольких часов обдумывания в обычном состоянии, могла бы быть решена моментально. Это относится и к другим видам опьяняющих веществ: если вы не можете контролировать их действие, не принимайте их, иначе вы только погубите себя.
Когда агхори принимает большое количество интоксикантов, у него возникает желание отправиться на смашан и остаться один на один со своими мыслями. Он превращается в интроверта, он хочет сказать каждому встречному: « Оставьте меня одного !» И если он покрывает себя пеплом, остаётся нагим и выкрикивает непристойности, вряд ли кто-нибудь подойдёт к нему. Он может пребывать в этом состоянии весь день. Это одна из причин, по которой агхори действуют так, как они действуют. Я сам поступал так когда-то.
Если говорить в двух словах, агхори — это охотники за трепетным восторгом. Когда в 1981 году я был в США, от чего я получил наибольшее наслаждение? От горок в парках аттракционов! Особенно мне понравилась « Космическая гора » в Диснейленде и старая деревянная горка в Сокесленде. Я мог кататься на них с утра до ночи! Эта бешеная скорость, это возбуждение и восторг! Большинство людей просто визжат, а затем забывают всё это, — точно так же, как большинство тех, кто употребляют алкоголь, напиваются и теряют сознание, а большинство наслаждающихся сексом достигают оргазма и засыпают. Но какая в этом всём польза? Это просто потакание телесным желаниям. Быть агхори — значит выйти за пределы всех ограничений, а самое большое ограничение — это ограничение тела. Когда мы, агхори, используем трепет восторга, опьяняющие вещества и секс, мы делаем это для того, чтобы выйти за пределы тела. То же и с музыкой. Может быть, если я использую её в качестве примера, вы поймёте, что я имею в виду говоря об интоксикантах и сексе. Музыка — это вибрация, как и мантра, и вы можете использовать её с пользой для вашей садханы. Подойдёт любая музыка с красивой мелодией и хорошим ритмом. Мне нравится музыка Джима Ривза, поскольку в ней есть и мелодия и ритм, а также пафос. Я люблю испанские и карибские мелодии, я даже немного слушаю рок-музыку, хотя большая её часть слишком агрессивна для моих целей. Некоторые индусы-фанатики утверждают: « Только индийская музыка может сделать ваш ум более медитативным », — но это всё чепуха. Это правда, что наши индийские ритмы более совершенны по сложности, чем западные, наши мелодии также сложнее, — но в западной музыке есть нечто такое, что делает её особенно полезной для вхождения в определённые состояния ума.
Мясо, кстати, тоже относится к интоксикантам. Оно действует так же опьяняюще, как музыка, алкоголь, марихуана и секс. Но оно связано с убийством живого существа, и это мне не нравится, я люблю животных. Кроме того, когда вы едите мясо, вы должны обеспечить съедаемому вами животному рождение более высокого уровня — если вы не хотите запятнать себя кармой. Так что лучше вовсе избегать его.
Существуют три важные причины, по которым агхори любят принимать опьяняющие вещества. Во-первых, это вопрос вызова и ответа. Это состязание между агхори и наркотиком: кто сильнее? Сможет ли наркотик победить волю агхори и утопить его сознание — или агхори сумеет взять действие наркотика под свой контроль и подчинить его своей воле? Восторг от такой дуэли сам по себе действует как в высшей степени опьяняющий фактор.
Во-вторых, если агхори оказывается способным подчинить себе опьянение, сила интоксиканта увеличивает силу его концентрации, поскольку ум представляет собой химический феномен. По мере усиления концентрации образ божества, постепенно создаваемый в тонком теле, становится чётче и плотнее, а это ещё больше приближает успех в садхане поклонения.
В-третьих, агхори всегда поклоняется Шиве, который любит опьяняющие вещества, и их употребление даёт двойной результат: агхори не только делает Шиве приятное, предлагая Ему интоксикант в качестве подношения, но само принятие наркотика помогает агхори отождествиться с Шивой, ибо постоянное опьянение является одним из аспектов Его личности. Шива опьянен самадхи-сознанием, и мы должны постепенно продвигаться к Его уровню.
Большинство людей не понимают, что целью опьянения является обострение ума. Они курят марихуану, затем наедаются и предаются сексу. Они наслаждаются половым актом одну минуту, но им кажется, что он длится годы, и происходит это в силу того, что наркотик искажает ощущение времени. Всё это — пустая трата сил.
Агхори принимают самые разные интоксиканты, некоторые из которых ещё сильнее упомянутых. Это является частью их садханы. Я держал у себя кобру и позволял ей каждый час кусать меня за язык, — ради всё того же особого чувства волнительного трепета. Чтобы накормить её, мне приходилось делать маленькое отверстие в яйце и затем силой выливать его содержимое в змеиное горло. Бытующее мнение, что кобры пьют молоко, смехотворно. У меня было несколько кобр, в том числе кобра-альбинос с тремя полосками на капюшоне: символ Шивы. Я держал также королевскую кобру, чей яд намного сильнее, чем яд других кобр, поскольку в её рацион входит не что иное, как другие кобры. У меня был и белый мышьяк, и я лизал один из кристаллов каждые час-два. Для курения марихуаны и гашиша я использовал трубку, сделанную из особого вида глины, в которую я добавил смесь из мышьяка, аконита, семян дурмана, опиума и других веществ. Это был кальян длиной в 30 см. Прекрасная вещь! Иногда я принимал алкоголь двадцать четыре часа в сутки и выпивал ящик за ящиком шотландского виски. Я пил его неразбавленным, прямо из бутылки. Но через некоторое время я всё чаще стал думать: « Какая от этого польза? » и прекратил употреблять большинство своих интоксикантов, хотя я по-прежнему иногда пью алкоголь или принимаю бханг.
Одним из больших недостатков наркотических веществ являются их побочные эффекты. Выкурите подряд много трубок марихуаны или гашиша, — и у вас, скорее всего, начнётся ужасный кашель, а может развиться и хронический бронхит. Выпейте много бутылок виски — и начнёт страдать ваша печень. Пейте бханг — и у вас разовьется хронический запор. А длительное употребление мышьяка или ртути? Даже не спрашивайте об этом. Но все эти вещества имеют специфические преимущества, поэтому агхори и мирятся с их недостатками.
Большинство людей считает, что табак ничем, кроме недостатков, не обладает. Они ошибаются. Табак на самом деле является чудесным растением. Сейчас всё его употребляют неправильно, так как очень немногие знают, как его использовать должным образом, и поэтому наблюдается так много побочных эффектов. Всю вину возлагают на бедный табак вместо того, чтобы винить тех, кто его употребляет. Если использовать его правильно, он может творить чудеса. В Аюрведе табак имеет 100 важных применений. Вы думаете, американские индейцы дураки, что поклонялись ему? Нет! Они знали, на что он способен.
Но есть ещё лучшие наркотические вещества. Риши, например, употребляли сому, определённое безлиственное ползучее растение. Некоторые сейчас считают, что сомой был красный мухомор, но он был просто заменителем настоящей сомы. Только риши знают, что такое настоящая сома, так как только они могут видеть её. Для других она невидима. Прежде чем принимать это растение, риши в благоприятный день совершали обряд поклонения ему и получали его разрешение. Если растение не давало такого разрешения, его не трогали. Если же оно говорило « да », если оно желало быть использованным, то они обеспечивали ему после смерти рождение в теле животного. Затем растение срывали, повторяя специальные мантры.
Если вы желаете использовать какое-то наркотическое растение, но не можете собрать его сами, произнося при этом нужную мантру, то вы должны будете добавить мантру позже, чтобы растение оказало на вас необходимое действие и чтобы избежать кармических последствий. Принятие наркотического вещества без использования соответствующей мантры неизменно разрушает ваш бхута-агни и ваш ум.
Иногда некоторые из моих « детей » начинали употреблять алкоголь или марихуану, считая, что таким образом они подражают мне. Но всё это кончалось плачевно, ибо просто баловаться этими вещами, не зная правильного метода, вы не можете. Даже те из моих « детей », которым я изредка позволяю использовать наркотические средства, иногда переходят определённый предел, и мне приходится быть с ними строгим в этом отношении.
Один юноша, которого я очень люблю, возомнил себя великим агхори, поскольку я изредка позволял ему принимать наркотические вещества вместе со мной. И я решил, что он должен для своего же блага получить урок, который бы спас его от « падения за борт » до того, как он сможет обрести полный контроль над своими состояниями.
Кто-то дал мне небольшое количество чараса, и этот юноша горел желанием испробовать его. Чарас — это не то же самое, что гашиш. Гашиш — это пыльца и смола конопли. Чарас же приготавливается следующим образом: берётся свежая шкура убитой овцы, набивается до отказа этой смолой и закапывается на месяц в землю. Овечий жир и ланолин из шерсти смешиваются со смолой и разжижают её. Разжиженная смола стекает в небольшой горшок. Через месяц горшок извлекается, и вы получаете чарас.