1. Наиболее общие понятия морального сознания, категории этики, обобщенная форма разграничения и противопоставления нравственного и безнравственного в культуре человеческих отношений.
а) добро и зло
б) любовь и дружба
в) симпатия и антипатия
2. Этическая система, считающая высшим благом достижение счастливой жизни.
а) эвдемонизм
б) схоластика
в) рационализм
3. Иррациональное, духовно-мифологическое представление о наличии в человеческом организме самостоятельной духовной части - компоненты. В отличие от смертного тела, как правило, обладает свойством бессмертия.
а) разум
б) душа
в) красота
4. Философская наука, изучающая мораль и различные этические системы ее обоснования, основания этих систем и логическую структуру понятий, описывающих моральные феномены, коллизии и ситуации.
а) логика
б) этика
в) эстетика
5. Разновидность эвдемонизма, указывающая путь счастливой жизни в отказе от притязаний на успех и минимизации страданий через состояние апатии.
а) стоицизм
б) эпикуреизм
в) киники
6. Отсутствие принудительного давления, т. е. возможность отдаться естественным склонностям. Условие творческого развития личности и морального поведения.
а) честь
б) благо
в) свобода
7. Соблюдение естественной симметрии при распределении ограниченного ресурса натуральных благ между людьми независимо от личных симпатий, интересов и выгоды.
а) справедливость
б) долг
в) достоинство
8. Внутренний дискомфорт, испытываемый субъектом в результате нарушения моральных норм. Может проявляться как угрызения совести. Для морально неразвитого субъекта уровень связан с тем, что это нарушение становится явным.
а) политика
б) стыд
в) равенство
9. Самооценка человека и представление о своей ценности как личности, форма самоконтроля, на которой основывается требовательность индивида к себе. Это не только один из способов осознания человеком своего долга и ответственности перед обществом, но и регулятор отношения к нему со стороны окружающих и общества в целом (имеются в виду требования уважения личности, признания ее прав и т.д.). Общественные представления непосредственно связаны с развитием правосознания, гражданской зрелостью общества, обеспеченностью прав человека.
а) достоинство
б) милосердие
в) разумный эгоизм
10. Ситуация, толкающая человека к аморальному поведению (поступку) или греху ради достижения какого-либо натурального блага или ради извращенного удовольствия совершить дурное дело.
а) свобода выбора
б) идеал
в) соблазн
11. Абсолютное благо в эвдемонистических системах этики и фактически в любых натуралистических системах этики. Аристотель свел к достижению добродетельной жизни.
а) счастье
б) удовольствие
в) благоразумие
12. Духовная сила, направленная на достижение познанного разумом добра. Также побуждает разум к постижению истины и добра.
а) инстинкт
б) воля
в) желание
13. Пантеистическое философское учение, признающее идеальным состоянием человека апатию и рекомендующее человеку строить жизнь путем сознательного подчинения закону природы (логосу).
а) гедонизм
б) стоицизм
в) альтруизм
14. Благо, имеющее абсолютную ценность независимо от конкретной ситуации, не нуждающееся в оправдании необходимостью для достижения иного блага. В монотеистических религиях. Это единение с Богом и обретение жизни вечной.
а) абсолютное благо
б) иррациональное благо
в) разумное благо.
15. Способность практического разума интуитивно оценивать верность субъекта моральному закону и обнаруживать подстерегающие его соблазны. Реализует этическую внимательность и осуществляет контроль над решениями, которые предлагает разум. Может действовать прогностически, предупреждая о моральной опасности, и ретроспективно как угрызения совести.
а) равенство
б)совесть
в) свобода
16. Этическая система, принимающая в качестве абсолютного блага удовольствие, достигаемое субъектом. Исходит из того, что объективное содержание наших стремлений и поступков есть лишь средство для достижения удовольствия от их результата или даже самого процесса деятельности.
а) гедонизм
б) киники
в) скептицизм
17. Бесстрастие, нечувствительность к страданиям или способность быть независимым от внешних обстоятельств, идеал состояния души в этической системе стоиков.
а) катарсис
б) апатия
в) эсхатология
18. Объективная ценность для человека. Субъективно связано с чувством удовлетворения от его достижения или получения.
а) политика
б) благо
в) рай
19. Невозмутимость; согласно этической системе Эпикура идеальное душевное состояние, достигаемое избавлением от страха, ограничением в потребностях и удалением от общественных дел.
а) атараксия.
б) аскетизм
в) аккультурация
20. Способность совершать поступки без расчета на вознаграждение, соразмерное затраченным усилиям.
а) поступок
б) расчет
в) бескорыстие
21. Возможность совершить выбор по собственному предпочтению, а не под давлением обстоятельств или страстей.
а) свобода выбора
б) честь
в) достоинство
22. Древнегреческий мыслитель, в произведениях которого представлена ситуация, характерная для периода зарождения рабовладельческих государств: существуют моральные индивиды, но нет моральной идеологии
а) Гесиод
б) Пифагор
в)Гомер