Автор цитаты является Джон Локк. Д. Локк - английский философ, просветитель, государственный деятель; в своих философ-ско-педагогических воззрениях отразил эпоху революционно-демократических преобразований в Англии и интересы нового формирующегося класса буржуазии. Педагогические идеи Джона Локка, одного из виднейших философов и педагогов Англии XVII века, и сейчас вызывают живой интерес общества. Его взгляды формировались в условиях буржуазной революции, промышленного переворота и классового компромисса между буржуазией и дворянством. Фридрих Энгельс называл Локка «сыном классового компромисса 1688 года». Он питал глубокую симпатию к классу новой буржуазии, к которому он и сам вполне относился, и выражал недоверие той части буржуазии, которая имела своей основой простонародье. Это объясняет контраст между взглядами Локка на воспитание будущего джентльмена и отпрыска неблагородной семьи: если образование первого должно было вестись с величайшей осторожностью чутким воспитателем, то для «детей рабочего люда» он предлагает учреждение «рабочих школ», где любой ребёнок будет под присмотром овладевать ремёслами и изучать основы богословия; разум первого должен быть свободен и развит, от второго же требуется лишь трудолюбие и прилежание. Образованию детей простого народа Локк уделяет довольно мало внимания и акцент делает на результате педагогической деятельности как на джентльмене из дворянской семьи, приятного для общества и могущего вести свои дела с умом и без излишней расточительности.Личность, которую Локк стремится воспитать, физически и умственно развита, обладает высокими нравственными идеалами, она свободна и стремится к саморазвитию, и в то же время успешна. Это особенно актуально сейчас, когда стремление к профессиональному успеху порой вытесняет в человеке нравственные, этические, культурные ценности, привитые ему воспитанием. Критика теории врожденных идей (Р. Декарта, Г. В. Лейбница) привела к созданию теории «чистой доски» («Опыт о человеческом разуме» - 1690): душа ребенка от рождения подобна чистой доске и формируется под влиянием внешних факторов, окружающей среды. Дети от рождения изначально равны. От воспитания и обстоятельств жизни зависит все развитие человека. Разница в результатах воспитания обусловлена также неравенством индивидуальных способностей, разной степенью прилежания. Это приводит к естественному имущественному и социальному неравенству. Главные средства воспитания: пример, среда, окружение ребенка, выработка привычек.
Основа познания - чувственное восприятие (сенсуалистский взгляд). Кроме внешнего опыта существует и внутренний (рефлексия), обретаемый в акте мышления. Локк не отрицал естественных склонностей и индивидуальных особенностей детей, но считал, что девять десятых всех людей таковы, каковы они есть, только благодаря воспитанию.
Цель воспитания: становление гражданина, формирование нравственного характера. Необходима не только подготовка к успешному ведению дел, но и осознание воспитанником гражданской ответственности, возможности приносить пользу стране, вести добродетельную жизнь.
|
|
46) Назовите древнегреческого философа и педагога, ученика Платона, воспитателя А. Македонского, опишите его педагогические идеи. Аристотель - Величайший из древних философов-натуралистов и основатель школы перипатетиков. Он родился в Македонии, в г. Стагире, в 384 г.; отец его был врачом при дворе македонского царя Аминты. 17-ти лет Аристотель отправился в Афины и там сделался учеником Платона. Аристотель был человек необыкновенно даровитый, и его сочинения касаются всех известных в то время областей знания. Его трактаты о логике и философии до сих пор не утратили значения. Аристотель в основу познания положил чувственный опыт, ощущения. Ошибки познания происходят от неправильного истолкования чувственного опыта. В человеке Аристотель различал тело и душу, которые существуют нераздельно, как материя и форма. По Аристотелю, существуют три вида души:
|
|
1. растительная (проявляется в питании и размножении);
2. животная/волевая (проявляется в ощущениях и желаниях);
3.разумная/сознательная (характеризуется еще мышлением или познанием).
Трем видам души, по Аристотелю, соответствуют три стороны воспитания: физическое, нравственное и умственное.
Цель воспитания, состоит в развитии высших сторон души — разумной и волевой. Как в каждом веществе заложена возможность развития, так и человеку природа дает лишь зародыш способностей; возможность развития осуществляется воспитанием. Природа тесно связала три вида души, и в воспитании мы должны следовать за природой, тесно связывая физическое, нравственное и умственное воспитание.
Семейное и общественное воспитание должны быть взаимосвязаны. Государство должно заботиться о тождественном воспитании.
|
|
Аристотель дал ряд рекомендаций по семейному воспитанию. До 7 лет дети воспитываются в семье. Необходимо кормить ребенка соответствующей его возрасту пищей, обеспечивать гигиену движений и постепенное закаливание ребенка. С 7 лет мальчики должны посещать государственные школы.
Физическое воспитание предшествует умственному. Мальчиков нужно прежде отдавать в руки учителей гимнастики; но при этом нельзя чрезмерно утомлять детей, пока организм не окреп.
Физическое, нравственное и умственное воспитание взаимосвязаны. Во время начального обучения, кроме гимнастики, следует обучать чтению, письму, грамматике, рисованию и музыке. Музыка – главный фактор нравственного воспитания.
Природные задатки, развитие навыков (приучение, частое повторение желательных действий) и разум — таковы три источника нравственного воспитания.
Добродетель - способность поступать наилучшим образом. Одна из главных добродетелей – мужество. Добродетелью является поведение, избегающее во всем крайностей как избытка, так и недостатка.