При этом женщины с сигаретой фигурируют даже чаще, чем мужчины. Правда, всех главных персонажей мужского пола “мужчинами” назвать очень сложно, так как большинство из них проявляют симпатию друг к другу. В фильме множество сцен, в которых в качестве нормы со всеми подробностями показаны гомосексуальные интимные отношения.
Большую часть фильма главный герой страдает от того, что не знает, чего сам хочет, и живет абсолютно бессмысленной жизнью в погоне за удовольствиями и приступами “творчества”, которое сейчас принято называть “высокой модой”. Диалоги и монологи в фильме носят бессодержательный и примитивный характер:
18-ая минута (Сен-Лоран читает письмо от американского продюсера Энди Уорхола):
“Мода быстролётна, как и реклама, и это её облагораживает. Сегодня, по обе стороны океана, мы – два величайших художника второй половины этого века. И всё же искусство больше не интересует меня. Оно стало удручающе скучным. Но, возможно, стать знаменитым сегодня – и есть величайшее искусство. И ты, и я – оба великолепны в этом, потому что мы оба любим славу… Сегодня только кино, музыка и реклама оригинальны. Поэтому мне так нравится продюсировать эту группу, давно я не занимался ничем настолько созидательным и бодрящим”.
После этой сцены главный герой начинает с упоением слушать песню “Венера в мехах” (англ. “Venus In Furs”), группы The Velvet Underground, которую и продюсировал Энди Уорхол. Песня начинается со следующих слов (перевод с английского):
Ботинки из сияющей кожи,
Отхлестай девочку в темноте.
Со звоном приходит твой слуга – не прогоняй его;
Ударь, госпожа, исцели его сердце…
20-ая минута (сцена в баре):
Сен Лоран: Он думает только о деньгах и своей мизерной власти. Он подходит, и ты слышишь, как стучат его яйца. Он чудовище. Знаешь, почему он чудовище? Потому что он некрасивый и комплексует из-за своего маленького роста, и у него слишком длинный нос…”
Мир моды показан пошлым, циничным и извращённым. Большинство моделей ведут себя как послушные зомби, которые не смеют даже слово сказать модельеру. Человеческими качествами наделены только несколько самых вульгарных представительниц этой профессии, к которым по сюжету проявил внимание сам модельер, главными “музами” которого служат извращённый секс, алкоголь, табак и другие наркотики.
Чтобы окончательно ввести зрителя в состояние шока, в одной из сцен фильма с одной стороны экрана демонстрируются кадры войн и революций (плачущие дети, оружие, трупы), а на другой половине экрана в тот же момент модели дефилируют в вызывающих и ярких нарядах.
Во всем этом потоке творчества больной фантазии есть один показательный момент. Когда группа бизнесменов обсуждает, в какой модельный дом вкладывать деньги, один из них агитирует за Сен-Лорана, так как “пресса всего мира сходит по нему с ума”, а продажи его одежды быстро растут. Эта сцена хорошо демонстрирует, что средства массовой информации – это как раз тот инструмент, с помощью которого можно создавать кумиров даже из таких маргинальных личностей, каким показан главный герой этого фильма.
Ведь если задуматься, является ли случайным то, что наркоман и извращенец (хоть в фильме всё и сведено только к этому, но и сам Сен-Лоран не скрывал своих гомосексуальных пристрастий) стал всемирно известным модельером? Лежат ли таланты и выдающиеся достижения в основе популярности тех людей, которые сегодня подобно Сен-Лорану возведены на вершину славы? И какова роль СМИ и системы различных премий в популяризации тех или иных персон, а через них и идей, мыслей и образа жизни?
Честные ответы на эти вопросы заставляют пересмотреть своё отношение ко многим из тех, кого сегодня принято считать кумирами и звёздами.
Отметим также, что в 2014 году в России вышел ещё один фильм под названием «Ив Сен-Лоран» французского режиссёра Джалиля Леспера. Единственное его отличие от разобранной выше картины в том, что он относится к категории 16+ и поэтому гомосексуальные сцены в нём не столь откровенны. Во всём остальном, отличий практически никаких.
Наркотики
Фильм длится 150 минут, из них 40 минут в кадре фигурируют алкоголь, табак и другие наркотики: их либо употребляют, либо показывают пьяных, либо о них говорят.
Секс
Откровенные сцены гомосексуальной интимной близости.
Насилие
Отдельные кадры войны.
Мораль
Фильм создаёт иллюзию нормальности гомосексуализма и наркотиков. Более того, этим порочным явлениям через личность всемирно известного модельера придаётся ореол элитности и исключительности.
Продвигать этот фильм в Россию лично приезжали исполнители главной роли Гаспар Ульель и режиссер Бертран Бонелло, а в премьерном показе участвовали многие российские звёзды. Свой вклад в популяризацию подобной пошлости внесли ЦУМ и журнал Vogue, для которого тема извращений, судя по всему, одна из профильных.
В картине наблюдаются следующие признаки вредных фильмов:
– В фильме подчёркнуто демонстрируется ценность личного успеха и преуспевания независимо от чистоплотности способа их достижения. Безнравственное или даже преступное поведение героев по сюжету либо остается безнаказанным, либо даже ведет к улучшению их жизни: получению признания, популярности, богатства и т.д.
– В фильме культивируется праздный образ жизни, пропагандируется идеал «жизнь — вечный праздник», политика избегания трудностей и достижения целей легким путем, без труда или даже обманом.
– В сюжете фильма пропагандируются ценности «ни к чему не обязывающих», так называемых «свободных» отношений, случайных связей, обязательности или просто одобряемости сексуальных отношений до брака, зрителю навязывается чрезмерная ценность половой жизни. Тем самым дискредитируется ценность самого института брака и семьи, целомудрия.
– В сюжете фильма присутствует явная пропаганда/реклама употребления одурманивающих веществ (спиртного, наркотиков, сигарет), пропаганда нездорового образа жизни (приверженность фастфуду, клубному образу жизни, лени и др.) главным образом путем наделения положительных персонажей соответствующими вредными привычками.
– В фильме прослеживается пропаганда исключительной важности красивого тела и внешности для достижения успеха, социального признания; навязывание медийных стереотипов красоты: чрезмерная худоба, культ моды и культ ухода за телом.
– В фильме используется подмена понятий и попытки убедить зрителя, что «чёрное – это белое», когда для обозначения порочных или социально-опасных явлений используются смягченные, нейтральные, «безоценочные» или даже оправдательные способы объяснения этих явлений.
– В поведении героев фильма отчётливо прослеживается смещение социальных ролей по признаку пола: герои мужского пола женоподобны внешне и/или ведут себя как женщины, а герои женского пола мужеподобны внешне и/или ведут себя по-мужски.
– Герои фильма открыто демонстрируют в своем поведении нетрадиционную сексуальную ориентацию и подчёркнутую лояльность к таковой.
– В фильме присутствуют сцены, содержащие кадры псевдо-эротического характера, когда подробности интимной близости демонстрируются в избыточной мере с подчёркнуто неприкрытой детализацией.
Дмитрий Раевский
«Собачий рай»