«Мудрость «Числа Зверя» состоит еще и в том, что каждый наконечник жерди, прилаженной к колесу, соответствовала фонеме речи и знаку письменности, отчего эти значки получили в некоторых северных племенах название футарк. От слова п-ут-ар-к – приставленные палки (утки) к кругу (арке). Можно сказать «путь круга» или «идти по кругу». Древнееврейский язык имеет 18 букв алфавита, славяно-новгородский футарк тоже имел 18 знаков, что делает очевидным их общее происхождение от календаря Большой Медведицы и родство с календарём из Книги Еноха.
Другое известное название наконечников жердей, сходящихся в колесе дымохода, – руны. Ру-на – означает «круг сверху», или «верхний круг». Возможно «высший круг». Известны два основных вида североевропейских рунических алфавитов(футарков) - 18-значный и 24-значный. Это говорит о 2х разных племенах их использовавших.
Внимательно прислушаемся к тому, что говорят специалисты:
«Футарк – не алфавит в обычном понимании этого слова, но именно рунический строй или ряд, т.е. жестко закрепленный перечень рун, с их фонетическими и магическими значениями и именами» А. Платов. Алекс ван Дарт (1). (Подчёркиваем – «жёстко закреплённый»).
«Изначально рунические круги наносились только на древесную поверхность, так как дерево в «культурном круге Туле» считалось сакральным элементом, вещественным воплощением Оси Мира» А. Дугин. (16). Ось Мира, о которой говорится в цитате, – это столб, указывавший на центр Мироздания – Полярную звезду. Он как бы связывал её с центром жилища или святилища. Столб был направлен в центр колеса с наконечниками жердей, которое называли миром. Поэтому он считался осью мира внутреннего, имеющего продолжение в Мир космический. Так как по наконечникам жердей, сходящихся в дымовом колесе, давали имена членам рода, то народ называли миром людей, мирянами или мирскими. Мировой дуб также ассоциировали с Млечным Путём.
|
Афанасьев подробно описывает, как еще в 19 веке, на Троицу, на Украине устанавливали сухое дерево, называя его «сухим дубом», жгли возле него костры и водили хороводы. В некоторых селениях до недавнего времени существовала традиция на Троицу воровать в соседнем селении этот «сухой дуб». Пострадавшие обязаны были выкупить у похитителей свою собственность, заплатив выкуп пивом.
Изображение Космического дерева вместе с Великой Матерью, из грудей которой источается молоко, было нанесено на керамическом сосуде, обнаруженном на одном из сарматских захоронений.
«Мировые дубы», стоявшие не в родовых жилищах, а на площади в селениях дали название селению, которое тоже называли миром. Собрание мирян, стоящих вокруг этого столба - мира, называли мирской сходкой.
Слово «сход» тоже указывает на колесо дымохода, в котором сходились жерди, каждая из которых была числом, именем, названием месяца. То есть, дымо(год)ход имел свой код. Слово «сход» имеет корень «год». Следовательно, сход и год как-то связаны.
Выражение «мировой дуб», по вееру палок которого давали имена членам рода, также напоминает о жизни наших предков на дубах в «дочеловеческие времена». Один большой дуб был домом для одной прачеловеческой семьи-стаи.
6+6+6, в сумме составлявшие 18 уток колеса, стали называться «числом человеческим» по той простой причине, что отверстие в центре купола называли челом вежи. Вежа – куполообразное жилище, покрытое кожами животных. В словаре Ожегова челом назван дымоход доменной или русской печи. На полу рядом с центральным столбом под дыркой с колесом горел очаг, и дым выходил в зубастый зев чела дома. Крыша была куполообразной, отчего слова чело и лоб стали синонимами. А. Платов считает, что каждая из 18 торчавших в этом челе вежи уток жердей купола имела человеческое имя. Его-то и давали человеку при рождении. Дымоход находился над огнем, который назывался маг(мак красный). Отсюда «магические значения имен», «магия имен» и т.д. Естественно, что на этом закопченном колесе уже нельзя было что-либо написать. Вождь имел при себе его аналог или дублировал записи четками или насечками на посохе.
|
Каждому наконечнику колеса соответствовала молитва или миф, заповедь. «Живем в лесу, молимся колесу» - шутка, имеющая под собой совершенно реальную основу. Рунические песнопения до сих пор исполняют певцы в Финляндии и Скандинавии.
Немного позднее мы выясним, что слово «христос» - один из синонимов этого круглого дымового колеса. Крест\ос – крест \круг. Этот незамысловатый счет еще раз подтверждает, что «число зверя есть число человеческое». Так как колесо являлось вершиной купола вежи, то не умеющий им пользоваться (т.е. не умеющий читать и считать) был «невежа».
После всего перечисленного нельзя представить, что можно что-либо изменить в этом колесе. Это все равно, что изменить количество дней в годовом вращении созвездия Большой Медведицы. Или изменить количество пальцев на руках и ногах. Перемена названия одного наконечника в дымовом колесе или удаление жерди, прибавления новой, с новым названием, означают изменение календаря, словообразования, имен, порядка чтения молитв и многого другого. Это означало бы отрыв рода и отдельного человека от Космоса, устроение беспорядка. К примеру, название известных у древних славян молитв - Четьи Минеи означает «читать по мине дымового колеса». Мина, как известно, одно из названий дырки, норы. Здесь – это круглый дымоход. Славянские Минеи - аналог религиозных рунических песнопений скандинавов или 180 заповедей китайского даосизма. Каждому дню календаря соответствовала определенная молитва. Убери один знак в этой последовательности и календарь даст ошибку. В итоге будут пропущены драгоценные дни хода осетровых на нерест, сезонный переход быков, перелёт птиц. Всё это повлечет за собой множество других хаотических последствий.
|
Жестко закрепленные «обязанности» наконечников жердей вежи тысячелетиями не позволяли изменять значение фонем и письменных знаков. Главная формула языка оставалась неизменной десятки тысяч лет, так как являлась отражением устоявшихся и проверенных на практике представлений о связи Космоса и человека.
«С точки зрения первобытного человека, которую унаследовал человек раннеклассового общества, вселенная представляет собою некое высшее единство, все элементы которого взаимосвязаны между собой сложной системой естественных и магических (которые от естественных не отчленялись) связей, и взаимообусловлены; отсюда вытекает сопричастность каждого элемента ко всем остальным и к миру в целом. Вселенский миропорядок представляет собой, в сущности, ту правду (справедливость), которой пронизан мир. Малейшее отступление от нее есть грех, ведущий к мировой катастрофе». И.Ш. Шифман «Ветхий Завет и его мир» (18). Именно благодаря этой незыблемой конструкции мы до сих пор разговариваем на языках, развившихся из праязыков палеолита.
Очень выраженная связь планировки уральского Аркаима с представлениями древних о Космосе, описание святилища в «Книге Еноха», Стоунхендж, дополняют наше знание о том, как древние строили свой миропорядок.