Высокопреосвященнёйшаго архiепископа Иннокентiя (Венiаминова),
Праправнука Святителя Иннокентiя (Венiаминова)
Митрополита Московскаго и Коломенскаго, Апостола Сибири и Америки
ПРАВДА
О
ЦАРЁ
I О А Н Н Ё
И
Акафистъ
Благовёрнаму
Православному
Богомъ вёнчаннаму Царю
Iоанну Васил\евичу Грознаму,
Отъ благодарныхъ его потомковъ
П О С В Я Щ А Е Т С Я.
Издано токмо для благотворительнаго разпространенiя.
Размноженiе дозволяется.
Москва
Г.
|
Икона
Благовёрнаго Государя
Iоанна Васил\евича
Грознаго
Сей образъ былъ написанъ по благословен\ю арх\епископа Иннокент\я (Вен\аминова), и находился у него въ Старомъ Ваганьковё, гдё онъ жилъ пребывая въ Москвё. Двери его подъезда находились какъ разъ напротивъ храма въ честь святителя Николая чудотворца, гдё любилъ молиться Царь Iоаннъ, и подъ которымъ у Государя была устроена молитвенная кел\я.
Все тайное всегда становится явнымъ.
(вмёсто предисловiя)
Ненависть враговъ Руси Святыя и Вёры Православныя, направленная на разрушенiе нашего государства, созданнаго на основё христiанской нравственности и единенiя подъ главенствомъ Православнаго Царя, породила такую изощренную клевету, что честнаму человёку при всемъ желанiи въ сихъ «страшныхъ сказкахъ» о нашихъ Православныхъ Государяхъ и другихъ Божiихъ людехъ, сочиненныхъ врагами нашаго Отёчества и предателями доморощенными, безъ Божiей помощи не разобраться.
Господи, благослови и вразуми!
Иванъ Ильинъ, долгiе годы прожившiй въ Европё, писалъ: «Западные народы боятся нашего числа, нашего пространства, нашего единства, нашей возрастающей мощи (пока она дёйствительно возрастаетъ), нашего душевно-духовнаго уклада, нашей Вёры и Церкви, нашего хозяйства и нашей армiи.
Они боятся насъ, и для самоуспокоенiя внушаютъ себё, что Русскiй народъ есть народъ варварскiй, тупой, ничтожный, привыкшiй къ рабству и деспотизму, къ безправiю и жестокости; что религiозность его состоитъ изъ суевёрiя и пустыхъ обрядовъ. Европейцамъ нужна дурная Россiя, варварская, чтобы «цивилизовать» ея по своему; угрожающая своими размерами, - чтобы ея можно было разчленить; завоевательная, - чтобы организовать коалицiю противъ нея; религiозно-разлагающая, - чтобы вломиться въ нея съ проповёдью реформацiи или католицизма; хозяйственно несамостоятельная, чтобы претендовать на ея «неиспользованные» пространства, на ея сырье или, по крайней мёрё, на выгодные торговые договора или концессiи». Какъ говорится, ни добавить, ни отнять!
Такое отношенiе къ Россiи сложилось именно во время правленiя Iоанна IV. До конца XV вёка Россiя находилась на положенiи золотоордынскаго протектората. На Западё съ ней могли не считаться. Но въ 1480г. Русь поднялась съ коленъ, а при Iоаннё Грозномъ разправила плёчи отъ Балтики до Сибири. При вступленiи на престолъ Iоаннъ унаслёдовалъ 2,8 млн.кв.км., а въ результатё его правленiя территорiя государства увеличилась почти вдвое - до 5,4 млн. кв. км.,- чуть больше, чёмъ вся остальная Европа. За то же время населенiе выросло почти наполовину и составило 10-12млн. человёкъ.
Въ 1547г. Великiй князь Iоаннъ Василiевичъ вёнчался на Царство и принялъ титулъ Царя, равнозначный императорскому.
Такое положенiе дёлъ было узаконено Вселенскимъ Патрiархомъ и другими iерархами Восточной Церкви, видёвшими въ Iоаннё Грозномъ единственнаго защитника Православныя Вёры. Нежданно для Запада возникла великая Православная держава, мешающая установленiю въ мiрё п е рвенства европейскихъ государствъ. Американскiй исторiографъ Пайпсъ дипломатично выразилъ суть возникшаго противоречiя такъ: «Мышленiю Русскихъ Царей была чужда выработанная на Западё въ XVIIв. идея международной системы государствъ и сопутствующаго ей равновесiя силъ.»
Царь Iоаннъ никакъ не могъ согласиться съ мiровой системой, при которой Россiя должна была отдать северо-западъ Польшё и Швецiи, Поволжье - Турцiи, ввести на остальной территорiи власть императора священной римской имперiи германскаго народа и подчинить русскую Православную Церковь папскому престолу.