Знание. Наука земная и Небесная




(Смирение – необходимое условия для вмещения знания. Влияние состояния души на познание мира. Истинная мудрость. Источник истинного знания. Образование без духовности.).

 

Простодушные, невинные, не обремененные заботами мира быстро принимают Божественный огонь непрестанной молитвы. Но мы, которые хотим узнать все: что вот это такое, а что вон то такое — настолько завалили себя мирскими интересами и тяготами, что должно пройти время, чтобы мы могли возродиться, отвергнуть все, чтобы родиться заново... Но нам самим это не под силу, Дух Святой должен сойти в наше сердце, чтобы мудрость мира сего больше не могла заполнить его до тех пор, пока мы в простодушии не соединимся с Господом. Только тогда приходит от Него истинная мудрость и истинное знание обо всем сущем, глубокое понимание всего происходящего. Насколько душа смирится, настолько ей открываются тайны Небесные, потому что только смиренному и кроткому открываются глубины всего, что нас окружает. Он познает это духовным знанием и понимает все намного глубже тех, кто годами изучал мирскую мудрость. Потому что в Боге тайна, и до тех пор, пока человек не освободится от мудрости мира, он не может проникнуть в глубину понимания. Он думает, что много приобрел, много знает, но до тех пор, пока он так думает, мудрость Божия не может войти в него, но лишь поверхностно, по усердию, дает откровение в науках, медицине, физике.

Можно знать всё, но не знать Бога и тогда жизнь будет не в радость, и враг возьмёт власть над человеком.

Человек, думающий, что он все знает, строптив, а строптивого человека никто не может воспитать.

Мы вообразили, что много знаем, а в действительности мы знаем очень мало. И те, кто трудился всю жизнь, чтобы сделать добрый вклад в жизнь людей, — образованные, ученые — видят, что их знания слишком малы по сравнению с тем, что они могли бы узнать. Всего, чего человек добивается, недостаточно.

Когда Царство Божие вселяется в сердце человека, тогда Бог открывает ему многие тайны, он вместе с Богом «входит» в суть вещей и познает их тайну.

У Бога – все знания, и, когда Господь захочет, по милости Своей открывает их человеку. Так простой, неграмотный монах, милостью Божией, познает великие тайны: о жизни и смерти, о рае и аде, познает, как устроен этот мир.

Когда Царство Божие вселится в сердце человека, Господь как будто срывает с разума завесу неведения. Человек начинает понимать не только тайну творения, но и тайну собственного бытия, а в какой-то момент Бог, по неизреченной милости Своей, откроет ему и Себя Самого, и человек будет созерцать Царя Славы, как смотрит на солнце в прозрачной воде. Тогда его душа соединяется с Богом, и Бог действует в ней. Такой человек только телом живет на земле, а духом – в Царстве Небесном, с ангелами и святыми, и созерцает Господа.

«Вижу здесь, на земле, все суета сует и мучение духа. Нет утешения, которое длится бесконечно». Это говорит Соломон, мудрый человек. Значит, имей, что хочешь, будь, кем хочешь, это ничего не стоит. Все так мимолетно, как будто вообще не существовало. Ты думаешь, что вобрал в себя мудрость этого мира. Горячая голова. Если бы ты видел себя со стороны – надутый индюк, ничего нет – пустая голова.

Человек должен учиться, чтобы узнать то, что можно узнать; но школа дает только образование разума, а не духа. Большинство наших богословов, которые преподают в семинариях и академиях, живут не так, как учат, в то время как они должны подавать жизненный пример детям и молодежи. Однако слова расходятся с делами, и от этого рождается много проблем.

Школа дает знание для ума, а духовности нет. Но дети должны видеть пример жизни, потому что он красноречивей слов. Мы можем слышать много поучительных слов о жизни и духовности, но неизвестно, сможем ли мы применить их в жизни. А когда перед нами живой пример, когда мы видим, что человек мирный, тихий и кроткий не обижается, когда его обижают, тогда и тот, кто учится, захочет быть таким же — наглядный пример дает ему силу.

Жизнь говорит убедительнее слов. Пример богоугодной жизни укрепляет теоретические знания и подтверждает их на практике. Но так происходит не только с богословскими науками, но и с любыми другими.

Любое знание, которое человек получает с помощью науки, - дар Божий людям и возвещает присутствие Бога в мире.

Совсем другое дело — применение на практике полученного знания. Оно зависит, как я уже сказал, от нашей жизни — по Богу или против Бога. Поэтому оно бывает или на пользу или в ущерб человечеству. Нет ни одного научного открытия, которое Бог даровал бы в ущерб человеку. Все даровано исключительно для добра и является только добром. Но свободная воля человека, поврежденная, утратившая страх Божий, превратила Божие благо, дарованное людям, во зло, поэтому мы и страдаем и мучаемся в этом мире.

Мы удивляемся величайшим достижениям, которые являют нам самые недоступные области солнечной системы. Но мы почти не обращаем внимание на то, что и само человеческое сознание – своеобразный экран, который при идеальной чистоте в состоянии зрительно отражать в себе образы и картины, которые передаются сейчас при помощи телевидения. Что же затемняет человеческий «экран»? Прежде всего чрезмерная предрасположенность человека к земной жизни. Если бы современный человек освободился от земных забот и предал Богу свое мировоззрение и образ жизни, его внутреннее зрение, его внутренний «экран» восприятия был бы значительно чище. Святые люди могут иногда в одно мгновение мысленно перенестись на сотни километров. Как бы там ни было, но св. Иоанн Кронштадтский в некоторых неотложных случаях исцелял на огромном расстоянии от себя в самых отдаленных уголках России.

Св. Симеону Богослову было дано видеть многие мытарства, но по необходимости, как и апостолу Павлу, которому Господь показал некоторые явления духовного мира. Обычное любопытство вызывается в человеке демонскими силами и поддерживается отрицательной энергией. Стоит только попасть в этот, открытый демонами, иллюзорный мир, очень трудно будет потом из него вырваться.

Бог ничего не совершает напоказ. Все опытные духовники, да и святые, какими бы духовными дарами они не обладали, всегда считали себя великими грешниками, низшими существами. Если бы они поступили иначе и злоупотребили божественной силой на какие-нибудь астральные умозрения, они тотчас бы оказались по ту сторону добра, в области действия темных сил, что даже для них было бы губительно. Божественную, благодатную силу нужно бережно хранить и использовать только для возвышенных целей, которые поставлены пред духовником самим Господом. В духовном мире ничего не делается напоказ ни ангелами, ни самим Спасителем. Божественная сила действует только тогда, когда в ней есть насущная потребность.

 



Поделиться:




Поиск по сайту

©2015-2024 poisk-ru.ru
Все права принадлежать их авторам. Данный сайт не претендует на авторства, а предоставляет бесплатное использование.
Дата создания страницы: 2019-04-04 Нарушение авторских прав и Нарушение персональных данных


Поиск по сайту: