| 1 срез | 2 срез | 3 срез | ||||
| Русские | Чеченки | Русские | чеченки | Русские | чеченки | |
| Темные | 75 (60%) | 40 (36%) | 34(27.2%) | 67(60.3%) | 10 (8%) | 14(12.6%) |
| Средние | 35 (28%) | 50 (45%) | 63(50.4%) | 30(27%) | 47(37.6%) | 28(25.2%) |
| Светлые | 16 (12%) | 21 (19%) | 29 (23.2%) | 14(12.6%) | 69(62.1%) |
Цветовые различия между русскими и чеченскими выборками были достоверны (р≤0.05). Как видно из таблицы, общее распределение цветов у русских женщин указывает на то, что большинство испытуемых (60%) в первом срезе использовали цвета темных оттенков, отражающих проработку травматического опыта на бессознательном уровне. На данном этапе они демонстрировали диссоциативные проявления. Общее распределение цветов у чеченских женщин отличается от выбора русских.
Большинство женщин чеченской выборки (45%) отдают предпочтения средним цветам, отражающим отработку травматического опыта на сознательном уровне. Тем самым, демонстрируя, осознавание факта насилия, но неприятие его на бессознательном уровне. Кроме того, респонденты данного выбора старательно избегают выбора светлых цветов.
Следует отметить, что респонденты исламской направленности отмечали совершенно иную семантику цвета (светлые цвета ассоциировались со смертью, рождением, трансформацией, наркозом)
Во втором срезе, русские женщины стремились к выбору средних цветов, избегая выбора светлых и темных. На данном этапе, как правило, происходило осознавание своей первичной идентификации – жертвы, принятие факта свершившегося насилия. У чеченской же выборки – напротив, преобладал (60.3%) выбор темных цветов. Этот факт обусловлен спецификой проработки информации на бессознательном уровне на данном этапе терапевтического процесса. Кроме того, выбор темных цветов у чеченских женщин положительно коррелировал (r=0.27*) с проявлениями физиологической возбудимости: вспышками гнева, агрессии, навязчивыми действиями и т.п. Это означает, что чеченские женщины с выраженной физиологической возбудимостью достоверно чаще (р≤0.05) выбирали темные цвета.
В третьем срезе женщины обеих выборок продемонстрировали выбор светлых цветов (55.2% - русские и 62.1% -чеченки), что свидетельствовало о переработке травматической информации на сознательном и бессознательном уровнях. Важно отметить, что у большинства женщин (72% - русские и 84% - чеченки) произошла интеграция травматических переживаний в травматический опыт, восстановление нарушенной во время насилия связи Эго-Самость.
Исследование прохождения процесса исцеления оценивалось по следующим параметрам:
1. Поступательная динамика:
- последовательный выбор карт внутри одной группы (с продвижением по Большому кругу мандалы),
- последовательный выбор карт внутри разных групп,
2. Возвратная и возвратно-поступательная динамика:
- хаотический выбор карт внутри разных групп Большого круга мандалы или длительное «застревание» на одной стадии.
Стоит описать процессы, происходящие во время процессуальной психотерапии с пациентом, отраженные в диагностике с помощью метода MARI card. Травматическая ситуация насилия вызывает у человека нарушение оси Эго-Самость (см. рис.1), вследствие чего жертва переживает отчаянье, беспомощность, теряет смысл происходящего и дальнейшие жизненные ориентиры. У нее нарушается привычный образ жизни, поведения, мироощущения и чувств, ярко проявляется симптоматика ПТСР (вторжение, избегание, физиологическая возбудимость, депрессивность и тревожность). Для индивидов, переживших насилие, становится характерным ритуальное поведение, которое играет защитную роль. Как показывает практика, ритуализированные действия и поведение жертв насилия не является законченным. Процессуальная психотерапия опирается на символы, ритуалы и мифологемы психического процесса пациента, что позволяет «завершить» его ритуальное поведение и «вывести» его из травматического состояния «замкнутого круга».
В ходе терапии последовательное движение внутри одной из групп Большого мандального круга обеспечивает прохождение инфляционных процессов психического. Индивид накапливает внутренний ресурс для осознания, произошедшего с ним, с тем, чтобы в дальнейшем совершить процесс переработки травматического опыта. В случае выбора последовательных карт, располагающихся в разных группах Большого мандального круга, индивид проходит процесс инициации, способствующий дальнейшему развитию личности, его индивидуации. Травматические переживания в этом случае перерабатываются в травматический опыт, который интегрируется в психику. В интегрированном состоянии он является внутренним ресурсом, обеспечивающим целостность личности, тождественность Эго и самости. При отсутствии достаточного признания, поддержки во время психотерапевтического процесса, может возникнуть препятствие, аналогичное процессу повторной травматизации. Вместо постепенного и последовательного выхода из травматической симптоматики, индивид вовлекается в колебания между инфляцией Эго и отчуждением, которые усугубляют симптоматику ПТСР. Таким образом, из процесса психотерапии выпадает целый комплекс переживаний и осознания травматической ситуации, что приводит к усилению симптоматики вторжения, способствует формированию устойчивой модели поведения «Жертва». Следует также отметить, что длительная фиксация пациента на одной из мандальных стадий свидетельствует о «застревании» в переживании травматического опыта, нежелании (страхе) выхода из сложившейся ситуации, инфляции Эго. Переход на следующую стадию будет сопровождаться значительной переработкой психической энергии и процессом инициации.
Русская выборка
Преимущественное большинство русских женщин (75%) продемонстрировало поступательную динамику в прохождении терапевтического процесса (См. таблица). Отметились также возрастные различия в осознанной проработке травматического опыта: чем старше были женщины, тем выше была степень осознания и принятия произошедшего.
Так, например, женщины 14-16 лет демонстрировали возвратную динамику в 33% случаев. Обнаружена отрицательная корреляционная связь (r=0.40*) между динамическими изменениями, происходящими в процессе психотерапии и физиологической возбудимостью данной категории респонденток: чем чаще происходила возвратная динамика в процессе психотерапии, тем выше был уровень физиологической возбудимости. Это обусловлено тем, что, подойдя к осознанию собственной неспособности что-то сделать, ощущая себя ограниченными в продвижении вперед по пути исцеления или, испытывая препятствия в том, чтобы довести терапевтический процесс до конца (во взаимодействии или мышлении), женщины данной возрастной группы проявляли яркую симптоматику физиологической возбудимости: приступы гнева, раздражительности, психофизиологическую возбудимость, обусловленные воспоминаниями о ситуации или символах насилия.
С другой стороны, женщины 33-35 лет в 100% случаев демонстрировали поступательную динамику прохождения терапевтического процесса. Прохождение инициационного процесса в данном возрасте – длительный процесс. Помимо наличия травматических переживаний, связанных с насилием, данный возраст для женщин является кризисным в процессе самоидентификации. Последовательное и осознанное прохождение терапевтического процесса, по свидетельству испытуемых данной возрастной группы, позволило не только проработать и значительно снизить травматическую симптоматику, но и актуализироваться в своей полоролевой идентификации.
Таблица 38