Вы бы не стали обвинять калеку, который не может поднять парализованную руку, чтобы защитить себя, или ментально неуравновешенного, который не в состоянии верно оценить слова, сказанные ему в предостережение. Так зачем же проявлять нетерпимость или обвинять психически парализованного или неуравновешенного человека, если он своевольно отвергает или игнорирует символические послания, которые быстрое вибрационное действие современной жизни притягивает в его внутренние сферы или которые старшие братья, пекущиеся о его душе, принуждены доставлять ему посредством действия высшего закона? К чему высмеивать слова того, кто слушает и прислушивается, но неверно интерпретирует или искажает эти послания, потому что психические центры его мозга недоразвиты или развиты чрезмерно, иными словами – человека, чьи чувства, психические и физические, недостаточно соотнесены или сбалансированы между собой, и который, как следствие, дает всем слышимым или видимым психическим феноменам преувеличенную оценку?
Совершенно уравновешенный мужчина или женщина в настоящую эпоху является аномалией, и если вы хоть немного знаете самих себя, то поймете, что то же относится и к вам или к вашему соседу; вопрос лишь в степени. Отсутствие равновесия имеет причиной пораженные болезнью или аномально развитые органы чувств.
Даже при поверхностном наблюдении вы не можете не увидеть, что существует обширный класс людей, которые в нетерпении отвергают, отбрасывают и высмеивают предсказания – или, наоборот, приходят в дикое возбуждение от пророчеств о грядущих событиях и пытаются запугиванием заставить всех, с кем вступают в контакт, принять их точку зрения на предугадываемые события. Все люди такого рода упускают преимущество, которое могли бы получить благодаря спокойному размышлению и анализу прошлых событий и указаний на будущее. Священная и мирская история полна свидетельств о кульминационных точках в делах национальных и мировых, к которым циклический закон приводит эту планету в определенные периоды времени. Повторение таких кульминаций в конкретные моменты при завершении определенных циклов действительно дает основания для убежденности в том, что соответствующие кульминации должны возникать при завершении подобных периодов и в будущем. И поэтому возникает разумная основа для справедливого и непредвзятого изучения упомянутых мною посланий, независимо от того, насколько неразумными и натянутыми они кажутся на первый взгляд – и эта же основа обеспечивает ключи для правильной их интерпретации.
|
|
Природе несвойственно продвигаться в своей деятельности гигантскими прыжками из одного состояния бытия в другое. Истинный рост – это медленный рост, и характер великих кризисов или кульминаций прошлого представляет собой хороший критерий для суждения о характере таких же кризисов и кульминаций в будущем.
Завершение цикла, в котором один большой континент был погружен в пучины океана, а другой вознесся над его водами, вызывает в памяти пророчество о грандиозности катастрофы, которая должна произойти при завершении другого цикла с той же продолжительностью. Знание о великом законе противоположностей должно указывать на характер такой катастрофы: например, катастрофа, вызванная водой при завершении одного цикла, дает уверенность в соответствующей огненной катастрофе при завершении другого периода той же продолжительности. При понимании символизма и закона циклов всякое событие индивидуальной, национальной или мировой важности, материальное или духовное, может быть благополучно предсказано, и поэтому к нему можно подготовиться.
|
|
Закон всех законов – закон баланса, или равновесия, – из всех духовных и физических законов является наиболее важным. Он непреложен и мудр; на нем основана стабильность всей проявленной жизни. Он является первопричиной и конечным следствием закона противоположностей – закона, повелевающего полом и вообще всеми силами, противоположными друг другу. Без его действия не существовало бы ни духовной, ни психической, ни материальной жизни в форме.
Крест равновесия представляет собою высшее достижение, расцвет, окончательное единство всей разнообразной жизни; например – исчезновение пола в бесполости, победу человеческой души над всем, что замедляло ее эволюцию. Когда полное осознание всего, что может представлять собой символ креста равновесия, брезжит в формирующем образы центре мышления нормального человека, то создается связь между этим центром и тем центром мозга, через который проявляется божественная сила интуиции. Цель, способ действия и неизмеримая важность этого действия закона противоположностей для человека проясняется, обнаруживая необходимость, о которой разум до тех пор совершенно не подозревал.
Как правило, именно в такие моменты жизненного опыта к человеку приходит осознание абсолютной необходимости достижения точки развития, после которой его уже не смогут поколебать мнение, опыт или желания любого другого существа, человеческого или духовного; осознание необходимости формирования решительного плана или цели в жизни и отказа сворачивать с пути или отклоняться от него. В дальнейшем человек узнает, что существует и иная, равно важная точка развития, которой следует достигнуть и без которой первое достижение может стать вечным проклятием, вместо того чтобы быть благословением, каковым оно и задумано божественным предназначением.
|
|
Вам, дети мои, обладающие одною со мной сущностью, говорю я снова и снова: трудитесь всем сердцем ради достижения способности к равновесию – никогда не забывая о том, что не может быть подъема, если он не отталкивается от нижней ступени, и что эта ступень содержит в себе энергию и импульс для подъема. Пользуйтесь преимуществами этой энергии всякий раз, как ступите на низшую ступень, вместо того чтобы позволять себе провалиться еще ниже – и тогда перед вами будут открываться все более и более высокие вершины. Крест равновесия станет венцом всякого знания и силы, и когда это равновесие будет достигнуто, последняя точка достижений будет побеждена и завоевана.
ГЕНИЙ И БЕЗУМИЕ Урок 165
То, что человеческий гений каким-то мистическим образом связан с безумием, является общепризнанным фактом, хотя промежуточные ступени между гением и безумием в том смысле, как принято понимать эти термины, равно как и разделительная линия между ними, могут трактоваться по-разному. Если применять к любой проблеме, представляющейся разуму, закон равновесия, как может быть сделано и в этом случае, то можно получить по крайней мере некоторую степень ее решения.
Естественный закон ставит ограничения для той ступени эволюции, которой человек может достичь в течение определенного периода времени; и если эту границу преступить, то, идет ли речь о каком-либо центре мышления или тела, правильный баланс между составляющими частями нарушается, и чрезмерно развитый центр делается аномальным центром. Результатом этого становится некоторая степень безумия, и эту степень определяет мера утраты, которую потерпели другие составляющие части разума – или тела, в зависимости от случая. Ни одна сложная форма материи, ни одно существо из принадлежащих к одному лучу или групповой душе не может зайти дальше точки развития, установленной для материи или разума всех составляющих эту групповую душу существ эволюционным законом для определенного периода времени, не причинив в конечном счете ущерба.
Продолжительность этого периода определяется силой и мощью стремления, давшего первый импульс к конкретной цели. Например, внутренняя элементальная душа дерева, принадлежащего к определенной семейной группе деревьев, не могла бы изменить форму и характеристики этого дерева или навязать ему развитие в сторону любого другого царства природы в течение периода, установленного естественным законом для совершенствования данного рода деревьев, не нарушив при этом закона эволюции.
Если бы это было возможно, то некогда естественное дерево превратилось бы в чудовище, не являющееся ни деревом, ни каким-либо другим природным объектом. Но если бы действиями этого элементаля руководил высший идеал, и его собственный рост был соизмерим с ростом дерева, то в начале следующего цикла эволюции, когда новый вибрационный импульс был бы сообщен всей группе, к которой принадлежат и данный элементаль, и дерево, то все высвободившиеся более мощные силы стремились бы к осуществлению желанной перемены естественным, а поэтому – более удовлетворительным путем. Тогда в его жизни совершилось бы восхождение, а не падение.
Те же законы действуют в случае гения – результата сверхразвития какого-либо мозгового центра. Во время одного из предыдущих циклов инкарнации такая душа должна была развить самонадеянное желание или амбицию в каком-то направлении, и результатом этого было нарушение равновесия всех мозговых центров его проводника в последующей инкарнации, ибо один из центров был чрезмерно развит, в то время как другие – ослаблены. Следует помнить, что сканды – результаты поступков – не умирают вместе с телом, они дожидаются возвращения души из Девачана и отождествляются с новой личностью. Здесь, как и везде, можно увидеть необходимость в культивировании мудрости и знания, а следовательно – власти над принципом желания, иными словами, в развитии способности подчиниться Божественной Воле в том виде, в каком она выражает себя в эволюционном законе.
Заповедь «не укради» прежде всего адресована человеческой душе, ибо душа может совершить кражу, побудив один мозговой центр к сверхъестественной активности за счет другого центра; и в этом можно найти разрешение тайны, стоявшей за кажущимся чрезмерно жестоким наказанием, которое налагалось в прежние времена на воров, вплоть до смертной казни. Душа, которая упорствовала в ограблении многих мозговых центров, лишая их необходимой силы для развития ради блага одного центра, буквально стремилась к конечному разрушению тела, ибо, в конечном счете, смерть есть разъединение атомов, органов или состояний сознания.
Поскольку безумие является негативным полюсом здравого смысла и случается в первую очередь из-за нехватки или утраты равновесия, отсюда следует, что перегрузка одного из мозговых центров путем неестественного притока силы в тот период, когда лишь определенная достаточная степень силы была доступна для нормального развития всех мозговых центров, приведет к катастрофе той или иной степени для всего существа.