Детерминизм — это учение о первоначальной причинной обусловленности (определяемости) всех происходящих в мире процессов или со стороны Бога (учение о предопределении, теологический детерминизм), или со стороны природы (космологический детерминизм), или со стороны техники и технологии (технологический детерминизм) или со стороны человеческой воли (антропологический детерминизм).
Индетерминизм — это учение о том, что имеются события и состояния, для которых причина не существует.
По характеру вытекающих из законов предсказаний законы делятся на законы динамического (детерминистского) и статистического (стохастического) типов.
Законы динамического типа отличаются тем, что предсказания в них имеют точно определенный, однозначный характер. Так, в механике, если известен закон движения тела и заданы его координаты и скорость, то по ним можно точно определить положение и скорость движения тела в любой другой момент времени. Динамические законы характеризуют поведение относительно изолированных систем, состоящих из небольшого числа элементов, в которых можно пренебречь целым рядом случайных факторов.
Законы статистического типа отличаются тем, что предсказания основанные на них имеют не достоверный, а лишь вероятный характер. Это обусловлено действием множества случайных факторов. Статистическая закономерность возникает как результат взаимодействия большого числа элементов, составляющих систему, и поэтому характеризуют не столько поведение отдельного элемента, сколько системы (человечество, общество, армия) в целом. Необходимость, проявляющаяся в статистических законах, возникает вследствие взаимной компенсации и уравновешивания множества случайных факторов.
23. Философская, религиозная и научная картины мира.
«Картиной мира» называется сложившаяся на конкретном этапе развития человечества совокупность представлений о структуре окружающей человека действительности, способах ее функционирования и развития. Картина мира формируется, с одной стороны, как составная часть мировоззрения, а, с другой стороны, на основе исходных мировоззренческих принципов и интегрирующая знания и опыт, накопленный человечеством.
Картина мира – сложно структурированная целостность, включающая концептуальную часть картины мира и совокупность наглядных образов культуры, человека, его места в мире. Эти компоненты объединены в картине мира специфическим для данной эпохи, этноса или субкультуры образом.
Картина мира формируется как в сознании отдельного человека, так и в общественном сознании, что объединяет различные проекции мира в существующих картинах.
Различают религиозную, научную, философскую картины мира. Их принципиальные различия определяются 2 позициями: 1) основной проблемой, решаемой каждой из указанной картиной мира; 2) основными идеями, которые они предполагают для решения своей проблемы.
Проблемы РКМ: соотношение Бога и человека
Идеи РКМ: божественное творение мира и человека
Проблемы ФКМ: соотношение мира и человека
Идеи ФКМ: монизм, дуализм и плюрализм; диалектика и метафизика; эклектика; редукционизм; механицизм; вопрос об отношении мышления к бытию.
Проблемы НКМ: синтез и обобщение разнородных, порой противоречивых, частей знания в единое, логически непротиворечивое целое.
Идеи НКМ: мир, как совокупность естественных процессов, развивается по своим, объективным и специфическим для каждого из этих процессов законам.
Религиозная картина мира (РКМ) – совокупность наиболее общих религиозных представлений о мире, его происхождении, строении и будущем. Главный признак РКМ – разделение мира на сверхъестественный и естественный, при абсолютном господстве первого над вторым.
Творец создает мир «из ничего», до акта творения ничего кроме Бога не было (креационизм). Абсолютное бытие не может быть познано человеком рациональным способ, ибо творению не может быть доступен замысел Творца. Человеку в РКМ отводится роль дитя, которого любят, поощряют и возвышают по мере его стремлений и усилий приблизится к Творцу и жить по его наставлениям. В различных религиозных конфессиях РКМ различаются в деталях, но общим для них является принцип провиденциализма, божественной предопределенности сотворенного бытия и его несовершенства. Религиозный ответ на вопрос «Зачем я живу?» заключается в спасении души. РКМ разрабатывается теологами.
Научная картина мира (НКМ) – особая форма систематизации знаний, качественное обобщение и мировоззренческий синтез различных научных теорий.
Будучи целостной системой представлений об общих свойствах и закономерностях объективного мира, НКМ существует как сложная структура, включающая в себя в качестве составных частей общенаучную картину мира и картины мира отдельных наук (физическая, биологическая, геологическая и т.п.). Картины мира отдельных наук, в свою очередь, включают в себя соответствующие многочисленные концепции – определенные способы понимания и трактовки каких-либо предметов, явлений и процессов объективного мира, существующее в каждой отдельной науке.
Особенности НКМ:
- НКМ отличается от религиозных представлений о мире, основанных на авторитете пророков, религиозной традиции, священных текстах и т.д.
Религиозные представления более консервативны в отличие от научных, меняющихся в результате обнаружения новых фактов. В свою очередь, религиозные концепции мироздания могу изменяться, чтобы приблизиться к научным взглядам своего времени. В основе получения НКМ лежит эксперимент, который позволяет подтвердить достоверность тех или иных суждений. В основе РКМ лежит вера в истинность тех или иных суждений, принадлежащих какому-либо авторитету.
- НКМ отличается также от мировоззрения, свойственного бытовому или художественному восприятию мира, использующего бытовой/художественный язык для обозначения объектов и явлений мира.
Человек искусства создает художественные образы мира на основании синтеза своего субъективного (эмоционального восприятия) и объективного (бесстрастного) постижения, в то время как человек науки сосредоточен на исключительно объективном и с помощью критического мышления устраняет субъективность из результатов исследований. Эмоциональное восприятие образно (правополушарно), в то время как логическое научное обоснование, обобщения – левополушарно.
Философская картина мира (ФКМ) дает предельно общее представление о нем. Создаваемая в рамкам онтологии ФКМ определяет основное содержание мировоззрения индивида, социальной группы, общества. Будучи рационально-теоретическим способом познания мира, философское мировоззрение носит абстрактный характер и отражает мир в предельно общих понятиях и категориях.
Следовательно, ФКМ есть совокупность обобщенных, систематизированных и теоретически обоснованных представлений о мире в целостном его единстве и месте в нем человека.
Особенности ФКМ:
- В отличие от РКМ, ФКМ всегда опирается на НКМ как надежный фундамент
Космоцентристкая ФКМ античности вполне соответствовала натурфилософскому уровню развития античной науки.
На формирование натурфилософии и антропоцентризма Возрождения оказал мощное влияние гелиоцентризм Н. Коперника и Дж. Бруно.
Механистическая модель мира возникла на основе классической механики И.Ньютона и в ее основе лежали философские принципы единства мира, а также закономерности и понятия механики (масса, частица, сила, энергия, инерция).
Сменившая ее диалектическая, релятивная КМ строилась на научном фундаменте квантовой механики и теории относительности, а теперь в ее фундамент легли принципы глобального эволюционизма и синергетики.
- Каждая ступень развивающейся ФКМ выдвигает перед наукой и философией задачу осмысления тех или иных понятий, углубления, уточнения или принципиально нового определения содержания фундаментальных философских категорий, посредством которых и выстраивается ФКМ.
- ФКМ распадается на множественные и плюралистические картины.