Следующим русским революционером, знакомым с Марксом, был Н.И. Сазонов, некогда входивший в кружок А.И. Герцена и Н.П. Огарёва, созданный в Московском университете. Он развернул довольно интенсивную международную деятельность в 1840-х годах. Когда-то Сазонова называли «первым русским марксистом», «убеждённым последователем К. Маркса». Причём слова эти принадлежат весьма крупным исследователям, таким как Д. Рязанов и П. Сакулин. Действительно, в письме к К. Марксу от 2 мая 1849 года Н. Сазонов пишет, что по всем существенным пунктам присоединяется к «Манифесту Коммунистической партии», называет Маркса своим учителем и подчёркивает, что «серьёзный революционер может быть только коммунистом и я теперь коммунист».
Дальнейшие исследования показали, что Н. Сазонова причислять к марксистам никак нельзя, да и к тому же он был слишком неровной, можно сказать, даже неуравновешенной фигурой, но факт остаётся фактом: на рубеже 1840—1850-х годов. Н. Сазонов поддерживал с К. Марксом непосредственные связи. В литературе считают, что совместное участие в демонстрации 1 июля 1849 года в защиту Римской республики сблизило Маркса и Сазонова и способствовало налаживанию определённого сотрудничества между ними. Известно, что Сазонов переводил на французский язык «Манифест Коммунистической партии» и даже, когда отошёл от активной революционной деятельности, выступил в защиту К. Маркса против Карла Фогта. В письме 1860 года Н. Сазонов писал: «Дорогой Маркс, …все серьёзные, все добросовестные люди на Вашей стороне». Там же он писал, что в России пользуется успехом только что вышедший труд К. Маркса «К критике политической экономии» и что в среде передовой русской интеллигенции имя Маркса пользуется большим уважением.
Ещё одним русским революционером, с которым К. Маркс познакомился в 1840-х годах, был бывший сотрудник российского министерства иностранных дел И.Г. Головин, ставший политическим эмигрантом в 1843 году. Он оставил богатое литературное наследство. Среди его сочинений заслуживают внимания издания по проблемам политической экономии и, в частности, его книга «Дух политической экономии», вышедшая в Париже в 1843 году. Широко был известен изданный им в 1849 году «Катехизис русского народа», где Головин доказывал неизбежность будущей русской революции, в которой, по его мнению, примут участие различные слои населения. Как он писал, революция начнётся в городах, а затем распространится на всю Россию. Автор «Катехизиса» заявил о себе как сторонник насильственного свержения царизма, упразднения крепостного права и создания республики по типу Новгородской, где все будут равны, а руководство будет избираться посредством всеобщего голосования. Он был сторонником избрания думы, которая будет состоять не из надворных, а из народных советников.
С Марксом Головин познакомился в 1843 году. Тогда у Маркса был уже ряд русских знакомых. Позднее Маркс писал: «В 1843—1844 годах в Париже тамошние русские аристократы носили меня на руках». Также позднее в одном из писем от 12 апреля 1853 года Энгельс, характеризуя работу А.И. Герцена «О развитии революционных идей в России», писал, что Герцен сконструировал русскую республику «под главенством триумвирата Бакунин — Герцен — Головин». Таким образом, Головин числился одним из лидеров русской демократической оппозиции. Впоследствии он проделает эволюцию вправо, а Маркс и Герцен подвергнут его взгляды острой критике.
Среди русских знакомых Маркса были не только деятели революционного движения, но и люди, также заслуживающие пристального внимания. Одним из них был П.В. Анненков. Не революционер, но человек прогрессивных взглядов. Он был богатым симбирским помещиком, имел достаточно средств для своих многочисленных поездок, более того, оказывал материальную помощь и другим русским людям, жившим за рубежом. Среди них был и В.Г. Белинский, членом кружка которого Анненков стал в конце 1830-х годов. Анненков был весьма образованным человеком. Он обучался в Горном корпусе, а также в Петербургском университете, некоторое время служил по финансовой части. Был известен близкими связями с Н.В. Гоголем. Эта близость была такова, что именно Анненкову Гоголь продиктовал первые шесть глав «Мёртвых душ», которые он, Анненков, затем переписывал. Был близок Анненков и к А.И. Герцену.
Знакомство Анненкова с Марксом состоялось 29 марта 1846 года в Брюсселе и привело к довольно близким связям между ними, вплоть до личной переписки. Действительно, известно большое письмо Маркса Анненкову от 28 декабря 1846 года, где Маркс характеризует основные положения исторического материализма. В своих воспоминаниях о Марксе, впервые опубликованных под названием «Замечательное десятилетие» в «Вестнике Европы» за 1880 год, Анненков дал описание встреч с основоположником диалектического материализма. Интересно, что эти воспоминания попали затем к Марксу, и он сделал по ним свои замечания. Анненков дал и описание внешности Маркса и попытался разобраться в его характере. Русский путешественник писал: «Сам Маркс представлял из себя тип человека, сложенного из энергии, воли и несокрушимого убеждения, — тип, крайне замечательный и по внешности… Предо мной стояла олицетворённая фигура демократического диктатора, как она могла рисоваться воображению в часы фантазии. Контраст с недавно покинутыми типами на Руси был наирешительный».
Марксу тогда было всего 28 лет, но он уже был известен русским путешественникам. Едва познакомившись с Анненковым, он пригласил его на совещание с В. Вейтлингом, которое состоялось на следующий день. Председателем совещания был Ф. Энгельс, и таким образом Анненков познакомился с тремя выдающимися деятелями немецкого общественного движения, занимавшимися тогда рабочим вопросом. Встречался Анненков с Марксом и Энгельсом и в Париже, куда они приехали после Французской февральской революции. И, как пишет Анненков, связи его с Марксом прервались после того, как он вернулся в Россию в октябре 1848 года, и больше уже не возобновлялись.