ВЕРБАЛЬНЫЕ СРЕДСТВА ОБЩЕНИЯ. ОБЩЕНИЕ И ЯЗЫК. ЯЗЫК И РЕЧЬ 12 глава

Визуальный тип. Вся воспринимаемая информация пред­ставляется этому типу людей в виде ярких картин, зрительных образов; рассказывая что-то, эти люди часто жестикулируют, как бы рисуя в воздухе представляемые образы. В разговоре часто пользуются фразами: «Вот, посмотрите...», «Давайте предста­вим...», «Я ясно вижу, что...», «Решение уже вырисовывается...». В момент вспоминания эти люди смотрят прямо перед собой, вверх, влево вверх или вправо вверх.

Аудиальнын тип. Эти люди употребляют в основном ауди-альные слова: «Я слышу, что вы говорите», «Тогда прозвучал звонок», «Мне созвучно это», «Вот послушайте...», «Это звучит так...» и пр. То, что человек этого типа вспоминает, как бы наго­варивается ему его внутренним голосом или он слышит речь, слова другого. При вспоминании взор обращен вправо, влево или влево вниз.

Кинестетический тип. Эти люди хорошо запоминают ощуще­ния, движения. Вспоминая, эти люди как бы сначала воссоздают, повторяют движения и ощущения тела. Вспоминая, они смотрят вниз или вправо вниз. В разговоре в основном используют кинес­тетические слова: «взять, схватить, ощутить, тяжелый», «Я чув­ствую, что...», «Мне тяжело», «Не могу ухватить мысль...» и т. п.

Естественно, каждый человек владеет всеми видами вспо­минания, но одна из трех систем предоставления сознанию ин­формации обычно развита лучше других. При вспоминании об­разов из менее развитой системы человек обычно опирается на более развитую, ведущую. Если у вас, скажем, лучше работает зрительное (визуальное) представление, то звук шума моря вы сможете воссоздать у себя формированием зрительного образа морского берега, т. е. развитая система становится как бы поис­ковой. Запоминая важную информацию, переведите ее вначале в ведущую систему, а затем во все остальные, например тем, у кого визуальный тип, номер телефона лучше представить напи­санным, затем его проговорить и мысленно написать рукой.

Ведущая сенсорная система человека оказывает влияние на совместимость и эффективность общения с другими людьми. Определить ведущую сенсорную систему другого человека мож­но, обращая внимание на слова, обозначающие процессы (глаго­лы, наречия и прилагательные), которые другой человек исполь­зует, чтобы описать свой внутренний опыт. Если вы хотите ус-

тановить хороший контакт с человеком, вы можете использо­вать те же самые процессуальные слова, что и он. Если вы хоти­те установить дистанцию, то можете намеренно употреблять сло­ва из другой системы представлений, отличной от системы собе­седника. Но в жизни мы часто плохо понимаем друг друга — в частности оттого, что не совпадают наши ведущие сенсорные системы. Например, муж приходит с работы очень усталым, хочет отдохнуть; он садится в кресло, скидывает обувь, берет сигарету, обкладывается газетами. И тут заходит жена, которая очень визуальна. Она весь день убирала в доме, чтобы все хоро­шо выглядело, и вдруг видит вещи, разбросанные по всей ком­нате, и взрывается. Его жалобы: «Она не дает мне места в доме, где я мог бы уютно расположиться. Это ведь мой дом. Я хочу комфорта». Она же ему отвечает: «Ты так неряшлив! Ты всюду разбрасываешь свои вещи, а когда все выглядит так, я знаю, что ты меня не уважаешь!» Им трудно понять друг друга: он — ки-нестетик, она — визуалист. Чтобы муж понял переживания жены, было бы полезно перевести ее жалобы на кинестетичес­кие представления: «Вы действительно не понимаете, что она переживает. Представьте себе, что вы пришли вечером в спаль­ню, чтобы лечь спать, а жена сидит в кровати, смотрит телеви­зор и ест печенье. Вы ложитесь и чувствуете, что крошки въеда­ются вам в кожу. Знаете ли вы теперь, что она испытывает, за­ходя в гостиную и видя раскиданные вещи?»

Любопытно, что ярко выраженные визуалисты, кинестети-ки, аудиалисты имеют свои специфические особенности в пове­дении, типе тела и движениях, в речи, дыхании и пр. Полимо­дальный «компьютерный тип» может получиться из кинестети-ка для абстрагирования от неприятных чувств.

9. 7. Психогеометрическая типология

Психогеометрия как система сложилась в США. Автор этой системы Сьюзен Деллингер — специалист по социально-психо­логической подготовке управленческих кадров. Психогеомет­рия — система анализа типологии личности на основе наблюде­ния за поведением человека и предпочитаемого выбора челове­ком какой-либо геометрической фигуры:

Расположив представленные геометрические фигуры в по­рядке их предпочтительности, по фигуре, помещенной на пер­вое место, можно определить основные, доминирующие особен­ности личности и поведения.

Основные психологические характ ери cm и ки

поведения

Квадрат: организованность, пун­ктуальность, строгое соблюдение правил, инструкций, аналитичность мышления, внимательность к дета­лям, ориентация на факты, пристра­стие к письменной речи, аккуратность, чистоплотность, рацио­нальность, осторожность, сухость, холодность, практичность, экономность, упорство, настойчивость, твердость в решениях, терпеливость, трудолюбие, профессиональная эрудиция, слабый политик, узкий круг друзей и знакомых.

Треугольник: лидер, стремление к власти, честолюбие, ус­тановка на победу, прагматизм, ориентация на суть проблемы, уверенность в себе, решительность, импульсивность, сила чувств, смелость, неукротимая энергия, склонность к риску, высокая работоспособность, буйные развлечения, нетерпеливость, вели­колепный политик, остроумие, широкий круг общения, узкий круг близких и друзей.

Прямоугольник: изменчивость, непоследовательность, неопре­деленность, возбужденность, любознательность, позитивная уста­новка ко всему новому, смелость, низкая самооценка, неуверен­ность в себе, доверчивость, нервозность, быстрые, резкие колеба­ния настроения, избегание конфликтов, забывчивость, склонность терять вещи, непунктуальность, новые друзья, имитация поведе­ния других людей («примеривание ролей»), тенденция к просту­дам, травмам, дорожно-транспортным происшествиям.

Круг: высокая потребность в общении, контактность, доб­рожелательность, забота о другом, щедрость, способность к со­переживанию, хорошая интуиция, спокойствие, склонность к самообвинению и меланхолии, эмоциональная чувствительность, доверчивость, ориентация на мнение окружающих, нерешитель­ность, слабый политик, болтливость, способность уговаривать, убеждать других, сентиментальность, тяга к прошлому, склон­ность к общественной работе, гибкий распорядок дня, широкий круг друзей и знакомых.

Зигзаг: жажда изменений, креативность, жажда знаний, ве­ликолепная интуиция, одержимость своими идеями, мечтатель­ность, устремленность в будущее, позитивная установка ко все­му новому, восторженность, энтузиазм, непосредственность, непрактичность, импульсивность, непостоянство настроения, по-

ведения, стремление работать в одиночку, отвращение к бумаж­ной работе, души компании, остроумие, безалаберность в фи­нансовых вопросах.

9.8. От "комплекса неполноценности" к личностному росту

Термин «комплекс неполноценности» ввел психолог А. Ад­лер. Он полагал, что все дети испытывают чувство неполноцен­ности, являющееся неизбежным следствием их физических раз­меров и недостатка сил и возможностей.

Сильное чувство неполноценности, или «комплекс неполно­ценности», может затруднить позитивный рост и развитие. Од­нако умеренное чувство неполноценности побуждает ребенка расти, «стать таким же сильным или даже сильнее других», стре­миться к совершенствованию, к превосходству, к развитию сво­их способностей.

«Стремление к совершенствованию является врожденным в том смысле, что это часть жизни, стремление, без которого жизнь была бы немыслимой». Цель превосходства может быть как позитивной, так и негативной. Если она включает обществен­ные интересы и заинтересованность в благополучии других, — она развивается в конструктивном и здоровом направлении. (Она принимает форму стремления к росту, к развитию умений и спо­собностей, к работе ради более совершенного способа жизни.) Однако некоторые люди пытаются достичь превосходства по­средством господства над другими, а не становясь более полез­ными другим. По Адлеру, борьба за личное превосходство, за господство над другими (что проявляется в жажде власти и аг­рессии) — это невротическое извращение, результат сильного чувства неполноценности и отсутствия социального интереса. Оно не может принести признания и удовлетворения личности, ко­торая ищет его таким образом.

Стремление к превосходству коренится в эволюционном процессе постоянного приспособления к окружающему, когда каждый организм должен развиваться в направлении более эф­фективной адаптации к миру, к более совершенным отношениям с окружающим, чтобы выжить, в противном случае организм может исчезнуть. «Цель овладения средой более совершенным способом, которую можно назвать стремлением к совершенство­ванию, характеризует также развитие человека». Каждый человек вырабатывает свою жизненную цель, служащую сосредоточени­ем его стремлений и достижений. Формирование жизненных це­лей начинается в детстве как компенсация чувства неполноценно­сти, неуверенности и беспомощности в мире взрослых. Жизнен-

ные цели служат защитой против чувства бессилия, мостом меж­ду неудовлетворяющим настоящим и ярким, совершенным буду щим. Они всегда несколько нереалистичны и могут стать невро тически преувеличенными, если чувство неполноценности слиш ком сильно. Жизненные цели обеспечивают направление и зада чи для деятельности человека. Например, человек, который стре мится к личной власти, разовьет определенные черты характера необходимые для достижения этой цели — амбицию, зависть, недоверие и пр. Адлер указывает, что эти черты характера не яв­ляются врожденными, первичными, это «вторичные факторы, на­вязываемые тайной целью человека».

Жизненный стиль — это уникальный способ, выбранный каждым человеком для следования своей жизненной цели, это интегрированный стиль приспособления к жизни и взаимо­действия с жизнью вообще. Кажущиеся изолированными при­вычки и черты поведения получают свое значение в полном кон­тексте жизни и целей человека, так что психологические и эмо­циональные проблемы не могут рассматриваться изолирован­но, — они включены в общий стиль жизни. Как часть своего жизненного стиля каждый человек создает свое представление о себе и мире. Адлер называет это схемой апперцепции. Пред­ставление человека о мире определяет его поведение (если кто-то полагает, что кольцо веревки в углу — эт< змея, его страх может быть столь же сильным, как если бы зм ■ действительно там была). Человек избирательно преобразует и интерпретирует свой опыт, активно выискивает одни переживания и избегает других, создавая индивидуальную схему апперцепции и форми­руя различные паттерны по отношению к миру. Адлер подчер­кивает, что люди — не беспомощные пешки в руках внешних сил. Человек формирует свою личность. «Каждый индивидуум представляет единство личности и индивидуального формиро­вания этой личности. Индивидуум — и картина, и художник. Он — художник своей собственной личности». Адлер полагал, что только посредством сотрудничества с другими, стараясь вне­сти свой вклад в общее дело, человек может преодолеть чувство неполноценности. Он писал, что люди, внесшие наиболее цен­ный вклад в развитие человечества, были всегда общественно ориентированы. С другой стороны, недостаток сотрудничества с людьми и возникающее в результате чувство неадекватности яв­ляются корнем всех невротических стилей жизни. Адлер пола­гал: «Если человек сотрудничает с людьми, он никогда не ста­нет невротиком. Все неудачники — продукты неправильной под­готовки в области общественного чувства. Все они — неспособ­ные к сотрудничеству одинокие существа, которые в большей

или меньшей степени движутся противоположно остальному

миру».

Типы личности:

установки, связанные со

стилями жизни

Адлер отмечает, что постоянство нашей личности на протяжении жиз­ни объясняется стилем жизни. Основ­ная ориентация по отношению к внеш­нему миру также определяется стилем жизни. Истинная форма стиля жизни может быть распознана при условии знания о том, какие пути и способы человек использует для решения основных жизненных проблем: работа, дружба и любовь. Эти проблемы взаимосвязаны, и их решение зависит от нашего стиля жизни.

Поскольку у каждого человека стиль жизни неповторим, вы­деление личностных типов по этому критерию возможно только в результате грубого обобщения. Адлер разработал типологию уста­новок, обусловленных стилями жизни (в зависимости от того, как решаются три главные жизненные задачи, в зависимости от уров­ня социального интереса и степени активности человека). Соци­альный интерес представляет собой чувство эмпатии ко всем лю­дям, проявляется он в сотрудничестве с другими скорее ради обще­го успеха, чем для личных выгод. Социальный интерес является основным критерием психологической зрелости; его противополож­ностью является эгоистический интерес. Степень активности име­ет отношение к тому, как человек подходит к решению жизненных. проблем, насколько высок его уровень энергии. Как считал Адлер, каждый человек имеет определенный энергетический уровень, ко­торый устанавливается в детстве: он может варьировать у разных людей от вялости, апатичности до постоянной неистовой активно­сти. Степень активности играет конструктивную или деструктив­ную роль только в сочетании с социальным интересом.

В случае недостаточно выраженного социального интереса возможны следующие типы личностей (в зависимости от уров­ня активности):

Управляющий тип — это люди самоуверенные и напорис­тые, с незначительным социальным интересом, если он вообще присутствует. Они активны, но не в социальном плане, им без­различно благополучие других и для них характерна установка превосходства над внешним миром. Основные жизненные про­блемы они решают во враждебном, антисоциальном плане (пра­вонарушители, наркоманы и т. п.).

Берущий тип — люди относятся к внешнему миру парази­тически и удовлетворяют большую часть своих потребностей за счет других. У них нет социального интереса, они стремятся получить от других как можно больше. У них малая степень

активности, поэтому маловероятно, что они причинят страда­ния другим.

Избегающий тип — у этих людей нет достаточного соци­ального интереса, нет должной активности, необходимой для решения собственных проблем, они боятся неудач и бегут от решения жизненньгх проблем. Они уходят от всего, что грозит трудностями или неудачей.

Социально-полезный тип — это зрелая полноценная лич­ность, в ней соединены высокая степень социального интереса и высокий уровень активности. Такой человек искренне проявля­ет заботу о других и заинтересован в общении и взаимодействии с другими людьми, он осознает, что решение основных жизнен­ных проблем — работа, дружба, любовь — требует сотрудниче­ства, личного мужества, ответственности и готовности вносить свой вклад в благоденствие других людей.

Психологический рост — это прежде всего движение от цен­трированности на себе и целей личного превосходства к задачам конструктивного овладения средой и социально-полезного раз­вития, сотрудничества с людьми. Конструктивное стремление к совершенству плюс сильное общественное чувство и коопера­ция, сотрудничество — основные черты здоровой личности.

Адлер описывает три ситуации детства, которые могут поро­днить изоляцию, недостаток социального интереса и развитие не­кооперативного стиля жизни, основанного на нереалистической цели личного превосходства. Такими ситуациями являются: 1) органи­ческая неполноценность, частые болезни и слабость ребенка могут привести к тому, что ребенок отказывается от взаимодействия с другими из чувства неполноценности и неспособности успешно соревноваться с другими детьми. Адлер указывает, однако, что дети, которые преодолевают свои трудности, могут «сверхкомпенсиро-вать» первоначальные слабости и развить свои способности в нео­бычайной степени; 2) избалованные дети также имеют трудности в развитии чувства социального интереса и кооперации. Им не хвата­ет уверенности в своих силах, поскольку другие всегда делали все за них. Вместо того чтобы кооперироваться с другими, они начина­ют выдвигать односторонние требования к друзьям и семье. Соци­альный интерес у них чрезвычайно слаб. Адлер обнаружил, что избалованные дети, как правило, испытывают мало подлинных чувств по отношению к родителям, которыми они так хорошо ма­нипулируют; 3) отверженность — третья ситуация, которая может сильно замедлить развитие ребенка. Нежеланный или отвергну­тый ребенок никогда не знал любви и кооперации в доме, поэтому ему чрезвычайно трудно развить в себе эти качества. Такие дети не уверены в своей способности быть полезными и получить уваже-

Развитие личности (по Э. Берну)

ние и любовь окружающих, они могут стать холодными и жесто­кими. Адлер отмечал: «При изучении биографий наиболее значи­тельных врагов человечества бросается в глаза одна общая черта: со всеми с ними плохо обращались в детстве. Таким образом у них развилась жестокость, зависть, враждебность; они не могут видеть других счастливыми». Когда чувство неполноценности преоблада­ет или когда социальный интерес недостаточно развит, человек на­чинает стремиться к личному превосходству, поскольку ему не хва­тает уверенности в своей способности функционировать, эффек­тивно и конструктивно работать вместе со всеми. Накопление ус­пеха, похвал, престижа становится более важным, чем конкретные достижения. Такие люди не приносят обществу ничего реально цен­ного, они фиксируются на себе, что неизбежно ведет их к пораже­нию. «Они отвернулись от реальных проблем жизни и занялись войной с тенями, чтобы уверить себя в своей силе». Чтобы помочь человеку преодолеть явный или замаскированный «комплекс не­полноценности" (в стремлении к личному превосходству, власти замаскирован), важно: 1) понять специфический стиль жизни че­ловека; 2) помочь человеку понять себя; 3) усилить социальный интерес. Для понимания жизненного стиля, который образует связ­ное целое, Адлер просил человека рассказать самые ранние воспо­минания или наиболее выдающиеся события его детства. «Не бы­вает случайных воспоминаний. Память человека выбирает только те, которые, как он — пусть смутно — ощущает, имеют отношение к его нынешней ситуации». Адлер считал, что основная проблема большинства людей состоит в их ошибочной схеме апперцепции, определяемой недостижимой и-нереалистичной целью превосход­ства над всеми другими. Важно, чтобы человек смог понять свой жизненный стиль, понял себя — и значит научился видеть ошиб­ки, которые он делает в повседневных жизненных ситуациях, на­учился понимать последствия своего поведения. Поскольку забота о себе вместо заботы о других лежит в большинстве психологичес­ких проблем, Адлер считал, что важно постепенно увести человека от исключительного интереса к себе, перевести его на конструктив­ную работу с другими в качестве значимого члена общества. Адлер делал это так: «Я говорю пациентам: «Вы можете вылечиться за две недели, если будете следовать предписанию: попытайтесь каж­дый день думать, как вы можете сделать кому-нибудь приятное, не откажите ни одной разумной просьбе, с которой к вам обратят­ся, даже если это потребует затраты некоторого количества вашего времени, энергии или даже денег». Продолжил исследовать чув­ство неполноценности и возможные варианты личности и судьбы людей в зависимости от того, как они преодолевают чувство не­полноценности Э. Берн.

9.9. Типы людей и «локус контроля» Одна из важнейших характеристик личности — степень не­зависимости, самостоятельности и активности человека в дос­тижении своих целей, развитие личной ответственности за про­исходящие с ним события. Впервые методы исследования этой характеристики были разработаны в 60-х гг. в США. Наиболее известной является шкала «локуса контроля» Д. Роттера. Эта шкала основана на положении: люди различаются между собой по тому, где они локализуют контроль над значимыми для себя событиями. Возможны два локуса контроля и соответственно два типа людей:

1) экстерналы — когда человек полагает, что происходящие с ним события являются результатом внешних сил, случая, обстоятельств, действий других людей и т. п.;

2) интерналы — когда человек интерпретирует значимые со­бытия как результат собственных усилий. Интерналы счи­тают, что большинство важных событий их жизни было ре­зультатом их собственных действий, и чувствуют свою соб­ственную ответственность за эти события и за то, как скла­дывается их жизнь в целом. Они считают, что добились сами всего хорошего, что было и есть в их жизни, и что они спо­собны с успехом достигать своих целей и в будущем. Но они берут на себя ответственность и за все отрицательные собы­тия, склонны обвинять себя в неудачах, неприятностях, стра­даниях. Такие люди считают свои действия важным факто­ром в организации собственного производства, в складыва­ющихся отношениях в коллективе, в своих продвижениях. Интернал считает себя ответственным за события семейной жизни, в семейных проблемах обвиняет не супруга, а преж­де всего самого себя, стремится изменить себя. Такой чело­век считает себя в силах контролировать свои неформаль­ные отношения с другими людьми, вызывать к себе уваже­ние, симпатию, активно формировать свой круг общения. Интернал считает себя во многом ответственным и за свое здоровье. В болезни обвиняет самого себя и полагает, что выздоровление во многом зависит от его действий, а не от врачей. Таким образом, интерналу присуща активная жиз­ненная позиция, независимость и ответственность за себя. Люди-экстерналы, напротив, чаще пассивны, пессимистич­ны, чувствуют, что от них ничего не зависит, все зависит от обстоятельств, а они — «пешки» в этой жизни, и даже свои успехи, достижения и радости приписывают внешним об­стоятельствам, везению, счастливой судьбе или помощи дру-

гих людей. Человек типа «интервал» чаще в жизни «победи­тель», экстернал — «побежденный», у них различные жиз­ненные сценарии, различное отношение к себе и другим людям.

9.10. Адаптивность человека и

фундаментальная типология индивидуальности

Судьба человека во многом определяется уровнем его адап­тивности — врожденной и приобретенной способности к приспо­соблению ко всему многообразию жизни при любых условиях. Есть высоко-, средне- и низкоадаптивные люди. Врожденные основы адаптивности — это инстинкты, темперамент, консти­туция тела, эмоции, врожденные задатки интеллекта и способ­ностей, внешние данные и физическое состояние организма. Уровень адаптивности повышается или понижается под воздей­ствием воспитания, обучения, условий и образа жизни.

Адаптированность — уровень фактического приспособления человека, уровень его социального статуса и самоощущения, удовлетворенности или неудовлетворенности собой и своей жиз­нью. Человек может быть гармоничен и адаптирован либо дис­гармоничен и дезадаптирован. Дезадаптация — всегда психосо­матическая (и души, и тела) и протекает в трех формах: невро­тической (неврозы), агрессивно-протестной и капитулятивно-де-прессивной (психосоматические заболевания и напушения пове­дения).

Адаптивность человека обеспечивается эволюционно отобран­ными целесообразными врожденными особенностями его нату­ры. Первой составляющей натуры человека, обеспечивающей адаптивность, являются инстинкты. Согласно концепции В. И. Гарбузова, можно выделить семь инстинктов: самосохранения, продолжения рода, альтруистический, исследования, домини­рования, свободы и сохранения достоинства. Инстинкты груп­пируются в диады: диада А включает в себя инстинкты самосох­ранения и продолжения рода, и она — базовая, обеспечивающая физическое выживание особи и вида. Диада Б включает в себя исследовательский инстинкт и инстинкт свободы, она обеспечи­вает первичную специализацию человека. И наконец, диада В включает в себя инстинкты доминирования и сохранения досто­инства и обеспечивает самоутверждение, самосохранение чело­века в психосоциальном аспекте. Все вместе эти три диады в самом общем виде обеспечивают адаптацию человека в реаль­ной жизни. Инстинкт альтруизма социализирует эгоцентричес­кую сущность всех остальных инстинктов.

Обычно в норме у человека один или несколько инстинкто! доминируют, остальные же выражены слабее, но полноценно влияют на личностные тенденции. Однако в силу определенных биологических и социальных факторов доминирование одного или нескольких инстинктов может быть чрезмерным до патоло­гии, а звучание остальных может оказаться подавленным вплоть до атрофии, и тогда речь идет об инстинктопатиях. Инстинкто-патии приводят к конфликтным межличностным отношениям между их носителями и индивидами с нормальным доминиро­ванием того или иного инстинкта. Между инстинктопатиями и психопатиями существует тесная связь: так, при истероидной психопатии имеет место гипердоминирование инстинктов сво­боды, самосохранения и атрофия инстинктов альтруизма, про­должения рода.

В зависимости от доминирования того или иного инстинкта вытекает первичная фундаментальная типология индивидуаль­ности. Каждый человек принадлежит к одному из семи типов,: I — «эгоф ильному», II — «генофильному» (от латин. genus — род), III — «альтруистическому», IV — «исследовательскому», V — «доминантному», VI — «либертофильному» (от латин. Hbertas — свобода), VII — «дигнитофильному» (от латин. (dignitas — дос­тоинство). Приведем краткие личностные характеристики в рам­ках данной типологии.

I. Эгофильный тип. С раннего детства у человека этого типа проявляется склонность к повышенной осторожности, ребенок не отпускает мать от себя ни на миг, боится темноты, высоты, воды и т. п., нетерпим к боли (отказы от лечения зубов, от посе­щения врачей и т. п.); на базе этого типа формируется личность с выраженной эгоцентричностью, тревожной мнительностью, склонностью при неблагоприятных обстоятельствах к навязчи­вым страхам, фобиям или истерическим реакциям. Это люди, для которых «безопасность и здоровье — превыше всего!», а их кредо: «Жизнь одна и больше не будет». Эволюционная целесо­образность наличия данного типа заключается в том, что его носители, сохраняя себя, являются хранителями генофонда рода, племени. Для «эгофильного типа» характерны следующие веду­щие качества: 1) эгоцентричность; 2) консерватизм; 3) готовность поступиться социальными потребностями ради собственной бе­зопасности; 4) отрицание риска; 5) тревожность в отношении своего здоровья и благополучия.

П. Генофильный тип. Для него характерна своеобразная разновидность эгоцентризма, когда «Я» замещается понятием «Мы» (под «Мы» подразумевается семья) вплоть до отрицания

Рис. 5. 4. Схема инстинктов

«Я». Ценности, цели, жизненный замысел подчинены одному — интересам детей, семьи. Уже в детстве интересы этого типа лю­дей фиксированы на семье, и такой ребенок спокоен только тог­да, когда отец и мать вернулись с работы, вся семья в сборе, все здоровы и у всех хорошее настроение. Он обостренно чувствует разлад в семье, и в этом случае у него возникает депрессивная невротическая реакция с энурезом и т. п. Это люди, которые ценят «интересы семьи превыше всего», а их кредо: «Мой дом — моя крепость». Эволюционная целесообразность наличия дан­ного типа заключается в том, что его носители — хранители се­мьи, хранители генофонда рода, хранители жизни. «Генофиль-ному типу» присущи ведущие качества: 1) сверхлюбовь к своим детям; 2) семейственность; 3) сверхзабота о безопасности и здо­ровье своих детей; 4) тенденция к отрицанию своего «Я» в пользу «Мы» (семьи); 5) сверхтревожность относительно будущего сво­их детей.