Пребудете в любви Моей, как и Я... пребываю в Его любви.
Ин. 15:10
Христос сказал Своим ученикам, что пребывать в Нем - это значит пребывать в Его любви. Он говорил это накануне Своих страданий, и выше этих слов ничего не может быть. У учеников, конечно, родилось много вопросов по поводу пребывания в Нём и в Его любви. Он это предвидит и идёт навстречу их желаниям, отдавая за них Свою жизнь как лучшее истолкование Своей заповеди. Им оставалось только, взирая на Его пребывание в любви Отца, брать для себя пример для подражания. В свете Его единения с Отцом становилось ясным и их единение с Ним. Его жизнь в Отце - это правило или закон нашей жизни в Нём.
Мысль эта так высока, что мы едва можем охватить её, но в то же время она выражена настолько ясно, что ею нельзя пренебречь. Разве мы не читаем Его слов: "Как... Я живу Отцом, так и ядущий Меня жить будет Мною" (Ин. 6:57)? Или Его молитвенный возглас: "Да будут все едино: как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино..." "Я в них, и Ты во Мне" (Ин. 17:21, 23). Святое единство Иисуса с Отцом и Его жизнью - единственный образец для нас, устремление наших мыслей и надежд для нашего пребывания в Нём.
Подумаем прежде всего о начале и происхождении жизни Христа в Отце. Они были одно в жизни и любви: в этом кроются корни Его пребывания в Отце. И живя во плоти на земле, Он говорил, что Он одно с Отцом и что жизнь Отца в Нём проявлялась как Его любовь. Без этого знания пребывание в Отце было бы совершенно невозможным. И только таким образом можешь ты пребывать в Нём и Его любви.
Знай, что ты одно с Ним, одно по единству природы: по Своему рождению Он стал Человеком и принял твою природу, чтобы быть одно с тобою; по своей природе в возрождении ты стал одно с Ним, т.е. соучастником Его Божественной природы. Узы, связывающие тебя с Ним, так же реальны и крепки, как и те, которые связывают Его с Отцом, - это узы Божественной жизни. Твои требования к Нему так же реальны и действенны, как и Его просьбы к Отцу; твоё единство с Ним так же прочно. А так как оно является единством Божественной жизни, то значит и единством бесконечной любви.
|
|
В Своей жизни унижения на земле Он вкусил благословение и силу, сознавая Себя объектом бесконечной любви Отца и от пребывания в ней каждый день. Своим личным примером Он приглашает тебя познать, что в этом кроется секрет повседневного покоя и радости. Ты с Ним - одно: согласись же теперь быть Им любимым: пусть твои глаза и твоё сердце будут открыты на любовь, которая сияет и окружает тебя со всех сторон. Пребудь в Его любви!
Теперь подумай об условии Его пребывания в Отце и Его любви, которые есть закон твоей жизни: "...Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви" (Ин.15:10). Жизнь Его была жизнью подчинения и зависимости, а подчинение в нашей гордой и самолюбивой природе ассоциируется с унижением и рабством. Но в жизни любви, какою жил Сын Божий и к какой Он призывает и нас, кроется тайна великого благословения. Сын не боится потерять что-либо, отдав всё Отцу, так как знает, что Отец любит Его и не заинтересован ни в чём ином помимо Своего Возлюбленного Сына. И Сын знает, насколько полна со стороны Отца передача Сыну всего, чем Он обладает. Поэтому когда Он сказал: "Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего", то тут же добавил: "...ибо, что творит Он, то и Сын творит также". Ибо Отец любит Сына и показывает Ему всё, что творит Сам" (Ин. 5:19-20).
|
|
Верующий, изучающий жизнь Христа как образец и обещание того, чем может быть его личная жизнь, начинает понимать слова: "Всё могу в укрепляющем меня Иисусе Христе" (Фил. 4:13). Мы научаемся радоваться в нужде и бедствии и торжествовать в немощах наших и притеснениях за Христа, "ибо, когда я немощен, тогда силен" (2Кор.12:10). Верующий научается от Христа, что в жизни Божественной Любви полное подчинение своей воли Богу - вернейший путь к получению всего, чего мы ни пожелаем или попросим у Него. Зависимость, подчинение, самоотдача, самопожертвование являются для всех христиан, как это было и для Христа, залогом благословенной жизни. Подобно тому, как Христос жил Отцом и в Отце, так и мы должны жить Христом и во Христе.
Ещё подумай о славе этой жизни Христа в любви Отца. Так как Он вполне продался воле Отца ради Его славы, то и Отец увенчал Его Своим Единственным Представителем, сделав Его Соучастником Своей власти и авторитета; Он превознес Его и разделил с Ним Свой Божественный престол.
Так будет и с теми, кто пребывает в любви Христа. Если мы доверим Его любви самих себя и все свои интересы, если в этом доверии откажемся от всякой заботы о нашей чести и достоинстве, если будем считать нашей славой исповедание абсолютной зависимости от Него и если будем счастливы иметь жизнь только в Нём, то Он сделает для нас то же, что сделал для Него Его Отец. Он облечёт нас светом Своей славы: "Да прославится имя Господа нашего Иисуса Христа в вас, и вы в Нём..." (2Фес. 1:12). Он признает нас Своими верными представителями, вверит нам Свою силу, допустит нас в Свои обеты, как допускает наше ходатайство об усилении Его влияния в Его Церкви и в мире. Он сделает нас проводниками Своего авторитетного влияния на людей. Дух Его не знает иного пристанища и не ищет иных орудий для Своей Божественной работы, кроме нас. Благословенна эта жизнь любви для души, пребывающей в любви Христа, подобно как Он пребывает в любви Отца.
|
|
Дорогой брат, пребудь в любви Христовой! Изучай и вникай в Его отношение к Отцу, это будет залог и образец того, чем может быть твоя личная жизнь в Нём: она может быть также благословенна, так же сильна, так же славна! Пусть эта истина, принятая верою от Святого Духа, удалит из твоей жизни малейшую тень страха в том, что пребывание во Христе сопряжено с тяжестью и трудом. Во свете Его жизни в Отце пусть она отныне будет для тебя блаженным покоем единения с Ним, обильным родником радости и силы.
Пребывать в Его любви, могучей, спасающей, хранящей, удовлетворяющей - это поистине источник радости и силы. Само влечение этого призвания указывает нам на то, что оно никогда не может быть работой, которую мы должны совершать. Как и у Него, это пребывание должно быть у нас добровольным излиянием жизни изнутри и равно могущественным действием извне. Единственное, что нам нужно - это не спеша изучать Божественный образ этой любви, явленной нам во Христе. Пусть души наши взирают на эту жизнь Христа в Отце, пока не упадёт на неё небесный свет и мы не услышим голоса нашего Возлюбленного, тихо шепчущего нам то учение, какое Он преподал ученикам Своим.
Душа, успокойся и слушай. Удали всякую мысль, пока не войдёт в твоё сердце слово: "Дитя, я люблю тебя так, как и Отец Мой возлюбил Меня. Пребудь в Моей любви, как и Я пребываю в любви Отца Моего. Твоя земная жизнь во Мне будет точной копией Моей жизни в Отце".
Но если иногда мелькнёт мысль: "Это непостижимо высоко для меня и может ли такое быть в действительности?", то вспомни, что величие этого преимущества оправдывается величием поставленной Им цели перед нами. Христос был откровением Отца на земле. Он не мог бы им быть, если бы между Ними не существовало абсолютного и совершенного единства и полной передачи всего от Отца к Сыну. Но Христос мог стать откровением Отца, потому что Отец возлюбил Его, и Он пребывал в этой любви.
Так и все уверовавшие являются откровением Христа на земле. Они не могут им быть, пока меж ними нет полного единения и пока мир не узнает, что Господь любит их и послал их. И однако любит их любовью бесконечной, которая отдаёт себя и всё, что имеет, если они пребывают в этой любви.
Господи, яви нам эту любовь! Дай нам уразуметь со всеми святыми любовь, превосходящую разумение. Господи! Покажи нам в Твоей благословенной жизни, что значит пребывание в Твоей любви. И эта любовь так очарует нас, наши сердца, что нам уже будет невозможно отдать даже один час в поисках иной жизни, кроме пребывания в Твоей любви.