Все великие духовные учения призывают нас смотреть в себя, “познать себя.” Пока мы не познали себя, мы не сможем найти выход из страданий. И на самом деле, мы страдаем именно по причине незнания себя, не понимания своей природы и природы самой реальности. Предположение, что мы являемся чем-то отдельным, чем-то отличным от всего окружающего, является основой того, что я называю “эгоистическое сознание.” Ведь сейчас мы говорим именно о состоянии сознания, в котором весь мир разложен на отдельные концепты. Когда наш ум начинает воображать, что мы являемся чем-то отдельным и отличным от мира вокруг нас, это меняет наше восприятие, а значит, меняет и наше состояние сознания. Мысли, которым мы верим, переделывают и изменяют наше состояние сознания.
В любой момент ты можешь увидеть этот сдвиг сознания, сразу, как только начинаешь осознавать присутствующие мысли. Возьми для примера следующую мысль: представь солнечный день на пляже, где ты лежишь в полном расслаблении и слышишь плеск воды о берег. Чувствуешь теплый песок под собой и лучи солнца на лице. Слышишь крик чаек вдалеке. Только подумай эти мысли, дай себе почувствовать их и они начнут менять твоё сознание. В этот момент ты буквально иначе начинаешь и ощущать себя, хотя на самом деле ничего не изменилось, на самом деле ты находишься не на пляже. Несмотря на то, что всё это создается лишь воображением в твоём уме, оно может изменить то, как ты себя чувствуешь. И то, как ты себя чувствуешь, влияет на то, как ты воспринимаешь себя, других и окружающий мир.
Итак, продолжим. Когда ум интерпретирует наше ощущение себя в идею, будто на самом деле существует некое “я”, тогда это изменяет наше сознание. И очень скоро оно становится таким, что всё видит разделённым, всё, на что бы оно ни смотрело. И конечно, сознание не скажет тебе об этом. Люди не ходят и не говорят сами себе: “я чувствую разделение со всем, окружающим меня. Я обособлен и отличен.” Ты так не говоришь себе, потому что это изменение сознания, это эгоистическое сознание, становится настолько интегрированным в твой образ видения и жизненный опыт, что тебе даже нет нужды напоминать себе об этом. Тебе даже нет нужды сознательно думать об этом, ведь оно уже очень глубоко вплелось в ткань твоего восприятия. В общем, правда заключается в том, что эго является не чем иным, как состоянием сознания.
Если это бы это было полностью понято, понято в самом глубоком смысле, что эго – это просто состояние сознания, то мы бы не были прикованы к нему. Мы бы не были отягощены им. Мы бы не чувствовали себя изолированными. Тем не менее, мы видим наше эго, мы видим себя, как совсем отдельные организмы; и все вокруг нас видят то же самое. Каждый человек видит себя отличающимся по своей сути от других, и от жизни в целом. Так что мы движемся в мире, где почти каждый, кого мы встречаем, будет отражать нам обратно это эгоистическое ощущение сознания. Чтобы освободиться, мы должны проснуться от создаваемого нашим разумом сна, что мы являемся чем-то отдельным от всего окружающего. Это единственный путь, с чего мы можем начать поиски выхода из страданий.
На самом деле эго – это фикция, просто история в разуме и ничего более. Для некоторых людей это революционная идея. Кто-то даже может подумать, что развенчивание идеи эго опасно, глупо или нелепо. Как может быть фикцией всё моё ощущение “я”, ощущение своей индивидуальности? Как может это ощущение “я” быть всего лишь чем-то, что я создал в своём разуме?
Исчезновение прошлого
Я бы хотел поделиться с вами небольшим упражнением, которое поможет проиллюстрировать мои слова. Всего на короткий миг — скажем, на пять секунд — позволь себе не думать ни о чём — ни о себе, ни о других, ни о прошедшем дне. Всего лишь на пять секунд, позволь своему уму стать тихим. Что же на самом деле происходит в эти секунды? Может быть, ты думаешь: единственное, что ты испытал — это тихий ум. Но если ты начнёшь детально исследовать: что же происходит, когда ты не думаешь о себе, то увидишь, что в это время ты больше не являешься отделённым и “чуждым”; и ты заметишь, что в этот момент всё твоё прошлое исчезло. Для кого-то может быть пугающим увидеть, что прошлого буквально не существует, когда ты не думаешь о нём.
Это ведь очевидно, правда? Что бы ни произошло секунду назад, сейчас этого уже не происходит, и уже никогда не произойдёт снова. Всё, что произошло одну минуту назад, или неделю назад, или месяц назад, это закончилось почти так же быстро, как и произошло. Но, конечно же, мы записали это в своём уме. Наш ум похож на записывающий магнитофон: они оба записывают прошлое и воспроизводят это в настоящем. Но только ум воспроизводит не само прошлое, а мысленный образ прошлого. Когда ты перестаёшь думать, то всё что остаётся — это сейчас. Чтобы существовал вчерашний день, мы должны вызвать в воображении представление о нём, и когда мы вспоминаем “вчера” или момент из прошлого, мы думаем, что они действительно существуют. И хуже того, мы верим, что помним прошлое очень точно! Однако исследования и тесты, изучающие память и то, насколько точно мы помним события прошлого показывают нам, что наш ум начинает искажать прошлое практически моментально.
В известном исследовании, проведенном для измерения сохранения данных в памяти, группе студентов колледжа рассказали очень короткую историю, всего на тридцать секунд. Исследователи сказали: “Мы расскажем вам историю и хотим, чтобы вы сделали только одно — запомнили её настолько точно, насколько сможете. Затем через разные интервалы вам нужно повторить нам эту историю“. Итак, студенты слушали историю, зная, что единственной их задачей было запомнить её как можно точнее, а затем, повторить её одну минуту спустя. Повторить её ещё раз пять минут спустя, и затем через полчаса, потом через час, через 12 часов, через день, через два дня, через неделю и последний раз через две недели.
Исследователи обнаружили, что, в самом первом пересказе истории, спустя всего одну минуту, студенты уже начинали искажать её, что их воспоминания были не столь точны, как они себе представляли. Исследователи рассказывали историю очень умным студентам, и ставили относительно легкую задачу — просто запомнить, несмотря на это, когда студенты пересказывали в третий или четвертый раз, в истории появлялись такие различия, что она была уже мало похожа на оригинал. И это было всего лишь в третьем или четвертом пересказе, то есть спустя час или два, как они услышали историю. Спустя одну неделю и уж тем более две недели, история становилась настолько искажённой, что вы бы не смогли и представить каким был оригинал. Однако при этом все студенты искренне верили, что они запомнили историю довольно точно.
Снова и снова было наглядно показано, что наши воспоминания прошлого — это в действительности не сами воспоминания, а скорее воссозданные и вновь обрамлённые мысли и образы. Для многих становится неожиданностью, насколько неточны наши воспоминания на самом деле. Большинство из нас твердо убеждены, что мы помним о происшедшем событии именно так оно и произошло; мы не верим, что наша память может быть “избирательна”. Мы думаем: “Уж я точно помню, что случилось. Это по-прежнему очень живо в моей памяти!”
В этом нам открывается правда: как только мгновение исчезло, оно в буквальном смысле исчезло. И когда ты не думаешь, что ты существуешь, тогда действительно не существует никакого «я». Все, что тебе нужно сделать — самому испытать это на мгновение. Просто будь спокоен всего пять секунд. Что происходит с твоим именем, с твоим полом, и с той личностью, которой ты себя воображаешь?
Если мы хотим найти выход из страданий, то нам придётся рассматривать наше чувство «я» ни что иное, как совокупность воспоминаний спроецированных на данный момент и затем на будущее. Нам придётся начать замечать, что то, чем мы являемся по нашему мнению — это всего лишь мысль. Всё, кем мы являемся в воображении, именно этим и является — всего лишь воображением. Ни наши мысли, ни воображение не могут нам сказать, кем мы являемся.
Так потрясающе полностью открыться идее, что ты не являешься тем, чем как ты думаешь, ты являешься, что ты — не история о себе в твоём уме. Революционно, если ты на самом деле начинаешь видеть это для себя. Это начинает ставить под сомнение саму суть того, кем и чем ты являешься. И, глядя на себя именно таким образом — глядя на то, как твой разум создает чувство и образ «я» — ты начинаешь чувствовать некоторую отстранённость от своего ума. Итак, что именно замечает твои мысли о себе? Что именно смотрит на ум, узнавая его? Что замечает все идеи, которые у тебя есть о себе? Что смотрит на образ себя? Чем является то, что испытывает это чувство разделённого "я"? Просто живя с такими вопросами, внутри твоего разума открывается пространство, и ты начинаешь понимать, что возможно на самом деле ты не являешься твоим умом. Что, может быть, твой ум — это просто то, что происходит внутри тебя. Что мысли являются чем-то, что просто возникает само по себе, без последующего подразумевания, что существует “мыслитель”, который думает их. Тогда возникает вопрос: Чем является то, внутри чего происходят эти мысли? Кто или что осознаёт их?
Три способа страдать
Иллюзия контроля
Самое базовое наблюдение заключается в том, что это наши мысли приносят нам страдания. Чуть позже в этой книге мы рассмотрим его подробнее. Но помимо него есть три основных способа, как эго заставляет нас страдать. Давайте разберём их сейчас. Первый способ является, пожалуй, самым глубоко укоренившимся из всех: желание контролировать. Как только мы воображаем себя кем-то отделённым от всех остальных и от жизни, которую мы видим вокруг себя, разумеется, у нас возникает внутреннее чувство: жизнь является чем-то, что мы должны контролировать. Для того, чтобы оставаться в безопасности, сохранности и независимости, мы должны контролировать не только себя, но и других, а также обстоятельства вокруг себя. Однако, поскольку истина заключается в том, что у нас вообще нет никакого контроля, мы неизбежно оказываемся в безвыходном положении.
Реальность такова, что у нас совсем нет контроля; у эго нет контроля над тем, как реальность разворачивается и проявляет себя. Почему так получается, что у эго нет контроля? Просто потому, что эго – это всего лишь мысль в твоей голове. Это образ. Это способ твоего ума обращаться к самому себе, думать о самом себе, и в первую очередь создавать ощущение «я». Если всё твоё эготипическое «я» является всего лишь продуктом воображения, механическим результатом мыслей, связывающих себя вместе, то очевидно, что у мысли нет никакого контроля. Мысль – это что-то, что просто случается. Она возникает, и затем исчезает.
Увидеть это - очень сложно, а временами и страшно, в особенности, если верить в то, что наше эго - и есть мы. Мы хотим иметь контроль, или думаем, что уже имеем его, однако жизнь, раз за разом непрерывно показывает нам, что на самом деле у нас его нет. Просто взгляни на свой собственный ум. У тебя и вправду нет контроля ни над одной мыслью, входящей в твою голову или выходящей из неё. Если у тебя нет контроля даже над возникающими в голове мыслями, то, сколько контроля у тебя есть на самом деле? Но если у тебя и правда есть контроль, то почему бы тебе просто не решить постоянно чувствовать себя хорошо – быть открытым, любящим и счастливым? И разве не странно, что, несмотря на то, что жизнь снова и снова показывает нам, что у эго контроля нет, мы всё же продолжаем верить, будто бы есть? Мы продолжаем настаивать, что у эго есть контроль, потому что, если это не так, то это было бы слишком ошеломляюще! Кажется, самое худшее, что может осознать эго – это то, что контроля у него нет. Потому что, если у эго нет контроля, то фактически у него нет никакой надежды. У него нет никакого выхода. У него нет никакого способа сделать жизнь такой, как оно хочет.
Было бы во истину ужасно, будь мы и вправду нашими эго, будь мы и вправду “я” - творением мыслей в разуме. Но мы не эго и не “я”. Наоборот, мы являемся тем, что замечает и наблюдает разум; и тем, что осознаёт всю психическую деятельность, в том числе и желание контролировать. Если ты начнёшь искренне смотреть на само понятие контроля, это начнёт разоблачать “разум”. Если ты хочешь остановить постоянные страдания, то тебе необходимо сделать следующее: ты должен разоблачить образ мышления. В последствии мы можем обнаружить себя вне мыслей. Но сначала мы должны обнаружить то, о чём мы готовы подумать и каким выводам мы готовы прийти. Когда мы находимся в эго, естественно, мы пытаемся контролировать как друг друга, так и самих себя. Мы пытаемся контролировать жизнь. Но я уверен, вы заметили, что не можете контролировать жизнь. Солнце поднимается, когда хочет оно и садится, когда хочет оно, а не когда ты или я хотим этого. Дождь идёт вне зависимости хочешь ты того или нет. Луна поднимается хочешь ты того или нет, также, как и садится. Это истинно касательно и каждого момента и всех, кого мы встречаем. Мы думаем, что контролируем всё, но это иллюзия. Это обман.
Этот обман создается в нашем разуме, и в некоторых отношениях это самый убедительный обман из всех, поскольку, пока мы думаем, что всё контролируем, пока мы думаем, будто можем контролировать, мы будем оставаться прикованными к состоянию эготипического сознания. На первый взгляд иллюзия контроля даёт нам чувствовать себя защищёнными и способными создать свою жизнь комфортной и безопасной, воздействуя на неё исходя из того, в чём, по нашему мнению, мы нуждаемся. Тем не менее, в действительности такого контроля у нас нет. И всё же, иллюзия контроля удивительна по своей конструкции и сложности, потому что в конечном итоге, почти каждый человек попадает под неё. Почти каждый человек думает: “Я контролирую свою жизнь”, исключая по-настоящему тяжелые периоды жизни.
Бывают моменты, когда ты практически вынужден признать, что не контролируешь жизнь. Возникает болезненная эмоция и ты не можешь убежать от неё. Ты не можешь заставить её исчезнуть. И вдруг становится очевидным: “Я ничего не контролирую!”, что зачастую вызывает сильную панику. “О, нет! Я ничего не контролирую! Я не могу изменить эти чувства! Что же мне делать? Как же мне это изменить?” Хотя мы и видим, что у нас нет никакого контроля, мы по-прежнему привычно цепляемся за него. Парадоксально, не правда ли? Разве это не признаки безумия: продолжать пытаться делать одно и то же, ожидая других результатов? Мы буквально можем потратить всю жизнь, пытаясь реализовать это чувство контроля, которого на самом деле у нас и нет.