1. Судьба — это то, что суждено пережить человеку в жизни. Суждено — Кем или чем? Обычно говорят: суждено, или предопределено, Свыше — Богами, Предками («что на Роду написано»), а также благопожеланиями и проклятиями других людей.
2. В определённой мере, это действительно так. Но это ещё не всё. Более того: предопределённое — это, возможно, далеко не самое главное в Судьбе. А что тогда главное? Главное — как человек относится ко всему, что происходит с ним в жизни: как встречает «удары» Судьбы, как принимает от неё Дары, а также — какие уроки извлекает из пережитого.
3. Волхвы говорят: «Мудрых Судьба ведёт, иных же — погоняет». Согласно Учению волхвов, Судьба предоставляет человеку возможность учиться, ставя его перед необходимостью развиваться, делать выбор, а также задумываться над тем, кто он и откуда. И только выучившие преподанный Судьбою урок — получают возможность перейти на новый, более высокий уровень сознания.
4. Волхвы говорят: «Судьба человека — это воплощение Образа его ума». Поэтому каждый из нас имеет ту Судьбу, которую заслуживает. Наша Судьба — это всего лишь проекция содержимого нашего сознания в Проявленный мир.
5. 
Можно ли изменить свою Судьбу? Можно, — по крайней мере, ту её часть, которая должна проявиться в будущем (как в отдалённом, так и в самом ближайшем). Чтобы изменить свою Судьбу — нужно изменить своё мышление. И чем глубже будут изменения в мышлении — причины, тем явственнее будут изменения в Узоре Судьбы
— следствия. Иными словами, Судьба не карает нас за ошибки в прошлом, а готовит нас к свершениям в будущем.
6. 
Поэтому волхвы учат: «Высшая треба, которую может принести человек Великой Матери Макоши-Судьбопряхе и двум Её Потворницам, Доле и Недоле, — это налаживание и правка души и тела». Лишь та молитва будет услышана Великой Богиней, которая творится не на словах, а на деле.
7. В определённом смысле, Судьба — это то, что суждено нам нашим Истинным Я, что приходит в нашу жизнь не извне, а изнутри (окружающий мир может быть при этом инструментом в руках Судьбы) — с того уровня сознания, на котором мы все ЕДИНЫИЗНАЧАЛЬНО. Ибо мы разделены лишь на уровне тела, на уровне души все мы взаимосвязаны, а на уровне Духа — ЕДИНЫ. Потому о познавшем Истинного Себя говорят, что он поднялся над своей Судьбой, и Доля и Недоля более не властны над ним.
За» и «против»
1. Мы отдаём свою Силу тому, что впускаем в своё сознание.
2. Если мы много думаем о препятствиях на Пути — мы питаем их своей Силой. Одного современного волхва пригласили на митинг против войны в Чечне. Он ответил: «Я пойду, когда вы пригласите меня на митинг в защиту мира»
3. В определённом смысле, мы — то, о чём мы думаем. Стремящийся к совершенству — совершенствуется быстрее, нежели борящийся с несовершенствами. Это не значит, что всякая борьба — безсмысленна; это значит, что бороться нужно не ПРОТИВ несовершенств, а ЗА совершенство.
4. Правда — это то, что существует в действительности. Кривда, как уже было сказано выше, — это искажение, искривление Правды в нашем сознании, а не что-либо самосущее. Борясь ПРОТИВ кривды, мы отдаём ей свою силу; борясь ЗА Правду — мы утверждаем Правду в Сердце своём и в мире вокруг нас.
5. Противостояние расщепляет наше сознание, делает его двойственным, шизофреничным. Утверждение Истинно Сущего — приводит человека к целостности души и Единству в Духе, обретаемому посредством постижения Единого в Обители Сердца.
6. Каждому из нас дано быть со-Творцом в Деяниях Родных Богов и через это следовать своему Призванию. Мы же порой, борясь с малым, упускаем Великое, в то время как, раскрыв Его в себе, мы в миг избавились бы от необходимости бороться с мороками, порождёнными нашим невежеством.
7. Можно бесконечно долго бороться с тьмой, но стоит нам лишь зажечь Свет — как тьма вмиг рассеется, будучи лишь отсутствием Света...
В миру, но не от мира...»
1. Во многих религиозных традициях известна практика монашества или отшельничества — удаления человека от мирского в поисках Божественного.
2. Но если Божественное — везде и во всём, а корень всех мирских привязанностей и вожделений находится не в вещах, а в душе человека, — тогда может ли отшельничество «приблизить» нас к Божественному и «удалить» от вожделений внутри нас?
3. Временное удаления от мирской маяты и отдых на лоне Природы, конечно, могут помочь человеку на какое-то время вернуть утерянный покой души, но для того, чтобы изменения затронули всё существо человека — ему необходимо встретиться со своим
«противником» лицом к лицу и победить, а не бежать от решения своих жизненных проблем.
4. Каждый человек носит в своей душе Блаженство Ирия и Пекельные терзания, и ему никуда не скрыться от них до тех пор, пока его сознание захвачено в плен двойственностью этого мира. Лишь познав Истинного Себя (A3 ЕСМЬ) —
Бессмертный Дух Рода в нас за пределами всякой двойственности — человек осво- бождается от зачарованности мирской маятой — морокой Духовного неведения.
5. Не мир как таковой вовлекает нас в маяту, но мы, пребывая в неведении относительно своей Истинной — Духовной, Божественной — Природы, позволяем себе увлечься внешним в ущерб Внутреннему, идя на поводу у своих вожделений и желаний.
6. Язычество не отвергает мир, но выступает против того, чтобы человек был рабом мирского. Согласно Учению волхвов, мир должен быть понят, а не отвергнут.
7. Человек живёт в миру, но Дух его не от мира. Поэтому для мудрого мир — не помеха, но средство к Самопознанию. Найдя Божественное в себе, ты весь мир увидишь как проявление Божественного. Пребывая в невежестве, ты не станешь мудрее, даже если оставишь мир, ибо все твои «демоны» — алчность, гнев, тупость и т.п. — последуют за тобой, куда бы ты ни отправился, как бы далеко ни бежал...
Путь
1. Сколько раз я начинал писать о Пути — сколько раз я терял Путь! Но если бы Путь действительно можно было утерять — я бы никогда не нашёл Его!
2. И вот я говорю: путник, его странствие и сам Путь — одно. Что я упустил? Что обрёл?..
3. Когда-то я смотрел на себя как на часть мира, и боль, живущая в мире как червь в яблоке, глодала мою душу. Потом я услышал о Пути и отстранился от мира, страстно желая приблизиться к Тому, Что является его Вечным Источником, — так я, сам не зная того, утерял Путь. Долго я бродил по тропам этого мира, разделившись в себе, ища выход за его пределы. Но однажды, когда я в изнеможении опустился на землю, не в силах идти далее, — оказалось, что тропы свились в один Узор, и я пребываю — и всегда пребывал — в Его средоточии. И Земля подо мной, и Небо надо мной — словно вдруг встретились после долгой разлуки в моём Сердце, и боль моя стала Светом, и я забыл все слова, которые собрал во время странствий, ибо, наконец, увидел, что мирское и Божественное — поистине Одно, и всегда были Одним, ибо не могут быть ничем иным, и я не отчуждён от этого Единства...
4. И вот я говорю: Вечное Зеркало — всегда перед тобой; если ты слеп — ты увидишь в нём себя, если ты зряч — увидишь Пустоту. Смотри — я улыбаюсь, глядя в очи Того, Кто смотрит моими глазами из этой Сияющей Пустоты!
5. Брат мой! Я жду, когда ты скажешь: «Я есть Истина! Я есть Тот, Кто Я Есть!» Я жду, когда ты вспомнишь Того, Кем ты был до того, как стал тем, кто ты есть — кем ты видишь себя в осколках разбитых зеркал!
6. Позволь, я предскажу тебе будущее:
Однажды ты скажешь: «Путь — это Восхождение!» И — падёшь.
Потом ты скажешь: «Путь — это путешествие от себя к Себе!» И — сделаешь 100000 долгих вёрст вокруг Самого Себя.
Но придёт срок, когда с твоих губ сорвётся последнее: «Вот — я умолкаю пред Ликом Твоим...». И тогда ты встретишь свой Новый Рассвет!
7. И — как это было со мной — То вновь познает Себя как Себя — через тебя...
Божественное
1. Божественное не там, где Его ищут. Оно — там, где Его находят.
2. В Божественное не нужно верить — Им нужно жить, дышать, ощущать Его всем существом, пребывая с Ним нераздельно.
3. Вершина радений твоих — когда ум погружается в Сердце, когда слова становятся Светом, а молвь до Вышних — Безмолвием. Умолкнув пред Ликом Его — ты входишь в Его Сияние. Когда говорит в тебе Гласом Безмолвия Вечность, когда дыхание твоё
— Ветер, плоть — Земля, кровь — Вселенский Огонь, — тогда Сын вернулся к Отцу, Свет возвратился к Свету, Непостижимое стало твоей сестрой.
4. Не нашедший Божественного здесь — не найдёт его и там. Не объятый Блаженством от созерцания Присутствия Божественного в малой травинке — не найдёт Его и в величественном Храме.
5. Тот, чей ум (ложная самость — «эго», персонификация ума) не нашёл своей
могилы в Сердце, — не может постичь. Тот, кто обращается к Богам только на словах
— не будет услышан.
6. Свет паче света сего — Мудрость превыше всех слов. Непостижимое — Великая Тьма — Мать всех рождённых на свет. Се — Предки Предков твоих!
7. Это нельзя объяснить. В Это невозможно поверить. Этим невозможно обладать. Это слишком просто, чтобы быть понятным рассудку. Но раскрыв Это в себе, ты поистине вернёшься Домой...
Приложение 1: Работа с бубном
1. Бубны — в той или иной форме — известны во всех традиционных культурах мира. Известны они были и нашим Предкам — Славянам.
2. Полноценно обучить работе с бубном по книге — практически невозможно. Поэтому здесь я лишь намечу общие направления такой работы.
3. Шаманы говорят, что кожа бубна — это «ТВОЯ СОБСТВЕННАЯ КОЖА, содранная с ТВОЕГО тела напротив Сердца». Иными словами, бубен может отзываться на желания, идущие из глубины твоей души. Бубен — это ЖИВОЙ ИНСТРУМЕНТ твоего Сердца.
4. Бубен может быть использован для:
1) Отбивания ритма во время совершения ритуала (без перехода участников действа в изменённое состояние сознания);
2) Введения другого человека (других людей) в то или иное изменённое состояние сознания;
3) Собственного вхождения в изменённое состояние сознания.
5. Также различают:
1) Перевод человека в иное состояние сознания при жизни;
2) Переход человека из Яви в Навь в момент смерти (например, для облегчения процесса умирания).
6. Звуками бубна можно вдохновить воинов на смертный бой, можно исцелить раны, помочь преодолеть отчуждённость от мира Живой Природы, наставить на Путь. Через бубен можно вложить в Сердца людей надежду или наоборот обессилить их перед лицом грядущей опасности. Под звуки бубнов и боевых барабанов в древности воины бросались в схватку, не ведая боли и страха, ибо знали, что смерть не властна над ними: они либо вернутся с победой, либо совершат переход в мир Предков...
7. Все «чудеса», творимые волхвами и шаманами при помощи бубна, зависят не столько от особых звуковых частот (как слышимых, так и неслышимых человеческим ухом) данного инструмента, сколько от силы намерения самого человека,
использующего бубен. Когда шаман входит в изменённое состояние сознания, звуки его бубна естественным образом меняются в соответствии с теми внутренними изменениями, которые происходят в душе шамана. Чем больше у шамана контакт со своим бубном, тем в большей мере он способен повлиять посредством него на окру- жающих, передав им частицу своей души.