Ради чего евреям навязываются ТАКИЕ НРАВСТВЕННЫЕ НОРМЫ?
Оказывается ЭТО является главным условием сделки (обета), которую, как утверждается в том же «священном писании» иудеев, их предки Авраам и Иаков заключили с Иеговой ради того, чтобы евреи стали «царями Земли».
Почему же, руководствуясь этой нечеловеческой логикой, иудеям всё больше и больше удаётся завоёвывать мир? Очевидно потому, что трудно остановить вынашивающего мысль совершить злодейство, не зная его планов и тактики. Порой же сделать это просто невозможно.
Любой, кто не допускает мысли о том, что по отношению к нему могут совершить зло, легко может стать жертвой злодея, поскольку нападающий всегда знает, чего он хочет, а будущая жертва не ведает ни о подготовке к злодейскому акту, ни о целях нападения, ни об оружии, которое будет применено.
Можно ли, однако, бороться с такого рода злодейством? Ответ один: можно и нужно. Кто работает в правоохранительных органах, тот знает, что злодей, войдя во вкус, будет совершать преступления вновь и вновь. Следовательно, изучив весь преступный путь и расшифровав характер и «почерк» злодея, можно пресечь очередную попытку с его стороны совершить новое преступление.
Иисус Христос, знавший это, ещё 2000 лет назад пытался разъяснить евреям, что НЕ БЫВАЕТ ПРЕСТУПЛЕНИЯ БЕЗ НАКАЗАНИЯ. Это закон.
Кто изучал физику, тому известно, что любое действие вызывает равное ему противодействие. Этот закон касается абсолютно всех сфер Жизни. Он может звучать по разному, иметь словесную или цифровую формулу, но его суть во всех случаях остаётся неизменной - Природа всегда стремится к совершенству (гармонии), равновесию (устойчивости) и одновременно к постоянству (однозначности). Точно так же обстоит дело в социальной сфере.
|
|
Сравните формулировки русских пословиц, и Вы без труда найдёте в них подтверждение мудрости народа, понимавшего причинно-следственные связи в жизни, а также безрезультатность попыток обойти упомянутый закон. «Что посеешь - то пожнёшь». «Не рой ямы другому - сам в неё упадёшь». «Как аукнется - так и откликнется».
В строгом соответствии с названным законом ни один человек, совершивший хотя бы однажды маленькое или большое зло, не остаётся без адекватного «наказания». Форма «наказания» может быть разной, но отмеряется всегда соразмерно содеянному, как бы на вес. Иногда воздаётся и сторицей. Только глупцы не верят в то, что это так, и, каждый раз, совершая зло по отношению к другим, направляют его в конечном итоге против себя. Они всем своим неразумным поведением демонстрируют имеющим разум практические примеры действия закона, который можно именовать законом справедливого возмездия.
Наблюдая за проявлением зла в окружающей жизни, за которым часто не следует видимого наказания, люди торопятся усомниться в том, что закон справедливого возмездия применим и к ним лично. Нередко спорят, есть Бог или Его нет. Причём среди спорщиков всегда находятся люди, которые по своей наивности пытаются сформулировать «решающее» доказательство отсутствия Божественного начала в жизни: если, мол, Бог существует, то Он не должен допускать жизненных ситуаций, в которых тот или иной злодей оставался бы безнаказанным. А раз многие злодеи преспокойно разгуливают на свободе, кому-то кажется «очевидным», что Бога нет.
|
|
Говоря о наказаниях, позвольте предложить Вам подумать вот над чем: что первично, преступление или наказание? Наказание - это реакция на конкретное деяние, и оно, разумеется, вторично. Никакой логикой нельзя доказать, что наказание первично. Более того, нельзя считать нормальной такую мораль, нормы которой позволяют невинного человека объявлять преступником. Однако, именно такая немыслимая мораль, когда наказание предшествует преступлению, когда следствие идёт впереди причины (!), возведена с подачи иудейских жрецов в догмат христианской веры.
Возьмите Библию, прочитайте о «первородном» грехе Адама и Евы и Вы поймёте, на какой казуистике построено иудейское вероучение.
Остаётся только сожалеть, что и современное христианство взяло на вооружение эту несуразность. Зная выдуманную библейскую историю Адама и Евы, можно представить, что наказаны они были за нарушение установленного Иеговой «закона», который по своей сути и по умолчанию запрещал первым подневольным людям получать знания об истинном устройстве Мира. Не тянись к Древу Познания, гласил отчий закон; а если потянулся, то не пользуйся его плодами; воспользовался плодами - немедленно покайся.Адам и Ева всей этой «божественной» премудрости не уразумели и передали своё недомыслие по наследству своему потомству.
С трудом, но можно представить, что в данном случае установленное Иеговой наказание - изгнание из «рая» (лишение жилплощади) - правильно лишь формально и по одной причине: оно следовало за нарушением прямого и скрытого запрета отца-диктатора.
|
|
Но зададим вопрос, почему христианское учение утверждает, что ребёнок ещё в утробе матери является носителем «первородного греха» Адама и Евы. Если Адам и Ева были первыми носителями еврейской нравственности, то обвинять их во всех видах греха выгодно было только иудеям-левитам, обратившим еврейский народ в рабов Иеговы. А причём здесь христиане - современные и те, которых, как мы знаем из Евангелия, спас Христос, Сын Божий. О том, что спас Он их именно от рабства Иеговы и от обветшавшего завета Моисеева, узаконившего это рабство, говорит Сам Мессия: «Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его, но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам всё, что слышал от Отца Моего ». (Евангелие от Иоанна. Гл. 15:15).
Если мы все братья и сёстры во Христе, и такие же как и Он дети Божьи, то о каких «рабах божьих» и о каком «первородном грехе» каждого пребывающего в материнской утробе дитяти сегодня вновь говорят отцы Христианской Церкви, например, во время венчания супружеских пар.
Уму непостижимо!
Известны слова возмущения Льва Толстого, пытавшегося осмыслить Библию: «Чему мы учим? Ведь это ужасно подумать. Учим теперь, в конце девятнадцатого столетия, тому, что бог сотворил мир в шесть дней, потом сделал потоп, посадил туда всех зверей, и все глупости, гадости Ветхого завета, и потом тому, что Христос велел всех крестить водой, или верить в нелепость и мерзость искупления, без чего нельзя спастись, и потом улетел на небо и сел там, на небе, которого нет, одесную Отца. Мы привыкли к этому, но ведь это ужасно.
Ребёнок, свежий, открытый к добру и истине, спрашивает, что такое мир, каков его закон, и мы, вместо того чтобы отрыть ему переданное нам простое учение любви и истины, старательно начинаем ему вбивать в голову всевозможные ужасающие нелепости и мерзости, приписывая их богу.
Ведь это ужас. Ведь это такое преступление, хуже которого нет в мире». (Л.Н. Толстой. Собрание сочинений в 22-х томах, том 11, драматические произведения, «И свет во тьме светит», Москва, «Художественная литература», 1982). (Подчёркнуто мною. А.Б.)
И по сей день верующим, которым строжайше запрещено подвергать сомнению истинность библейских текстов, Церковь неназойливо внушает, что каждый ребёнок буквально с момента рождения является рабом божьим, а вдобавок ещё и грешником, которому предъявляется персональная ответственность за первородный грех мифических прародителей евреев. Вот Вам своеобразный образец религиозной презумпции виновности, иудейский принцип, полностью противоречащий выработанному вековой практикой человечества принципу презумпции невиновности. Резонно спросить, куда же смотрят защитники «прав человека»? Ведь принцип презумпции невиновности означает, что не обвиняемый должен доказывать свою невиновность суду, а суд, действующий на основании законов и судебных процедур (кодексов), должен доказать виновность обвиняемого.
В нашем случае ситуация абсурдна: обвиняемый (дитя в утробе матери) не то, что невиновность свою доказывать, а говорить ещё не умеет, и проступков ещё никаких за ним не числится. Более того, этому же дитяти «обвинитель» в лице «святого отца» должен доказать виновность, а у обвиняемого ещё слуховой аппарат не развился. Вот и приходится принимать на веру байки, сочинённые лукавыми иудеями для оглупления людей. Таким образом, в случае библейского «первородного греха» мы имеем сказку-ложь, в которой отсутствует даже намёк на истину.
На поверхности и другой вопрос: неужели современным проповедникам христианства без названного догмата веры уж никак нельзя жить. Неужели они не видят, что Библия, как сегодня доказывает всему миру секта «Свидетелей Иеговы», это лоскутное одеяло, сшитое белыми нитками из фрагментов учения Торы и контручения Иисуса Христа, разоблачившего замысел духовных поработителей. Христа ведь потому и назвали Спасителем, что Он создал своеобразный духовный щит - учение, нацеленное на защиту сознания людей от лжи иудеев. Если это не так, то от какого рабства спасало Слово Христа?
Христианам же вместо того, чтобы защищать их умы учением Христа от лжеучений иудеев, по сей день внушают, что Христос, преданный Иудой и принявший мученическую смерть от рук палачей, освободил евреев от наказания за все их грехи, просуммированные с бухгалтерской точностью в Ветхом Завете. Заметьте, не от рабства левитов Христос спас евреев, а, как нас убеждают христианские авторитеты, от наказания за те преступления, которые совершал, совершает и намерен совершать малый народ с самоназванием евреи, замахнувшийся на власть над большим миром.
Это не домысел автора этих строк. В книге Нового Завета н е кто, написавший «Послание к Евреям» и назвавшийся Апостолом Павлом (настоящий Павел ничего подобного не писал), проводит кощунственную по своей сути аналогию между ритуальным убийством пророка Иисуса Христа и ритуальным жертвоприношением животных: «Ибо, если кровь тельцов и козлов [ритуальных жертв, приносимых для ублажения Иеговы], и пепел телицы через окропление освящает осквернённых, дабы чисто было тело, то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принёс Себя непорочному Богу [а на самом деле был казнён левитами!], очистит совесть нашу от мёртвых дел, для служения Богу живому и истинному! И потому Он есть Ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете [евреями], призванные к вечному наследию [евреи], получили обетованное» [то есть всё обещанное Иеговой евреям ещё в «ветхом завете» ]. (Библия. Новый Завет. Послание к Евреям. Гл. 9:13-15). (Подчёркнуто мною, комментарии к тексту лжеапостола Павла в скобках мои. А.Б.)
Уместно по поводу лжи «Павла» привести мнение немецкого философа Фридриха Ницше: «Павел воплощал в себе тип, противоположный «радостному вестнику», - он гений ненависти, гений вид е ний ненависти, неумолимой логики ненависти.. Чем только не жертвовал ненависти этот дисангелист! Сначала он принёс в жертву искупителя - прибил Его к своему кресту. Жизнь, пример и образец, учение, смерть, смысл и оправдание Евангелия - ничего не осталось, как только этот ненавистью призванный фальшивомонетчик осознал, чем может воспользоваться. Не реальностью, не исторической правдой! И жреческий инстинкт иудея повторил прежнее своё великое преступление против истории - он просто-напросто вычеркнул вчерашний и позавчерашний день христианства, он сочинил всю историю первоначального христианства. Более того, он вновь перекроил историю Израиля, чтобы она представлялась предысторией его подвига: все пророки глаголали о его «искупителе». А впоследствии церковь даже историю человечества переделала в предысторию христианства... Тип искупителя, учение, практическое поведение, смерть, смысл смерти, даже события после смерти - ничто не оставили в покое, ничто уже даже не походило на реальность». (Ф. Ницше, З. Фрейд, Э. Фромм, А. Камю, Ж.П. Сартр. «Сумерки Богов», Москва, Издательство политической литературы, 1989, с. 60).
Нелишне здесь вновь подчеркнуть, что бог Библии - это не Бог Христа, а вымышленный кровожадный бог евреев, которому Христа принесли в жертву иудеи, ревнители своего учения. Именно об этом якобы «живом и истинном» боге Писания Христос сказал палачам: «Ваш отец - диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего... Кто от Бога, тот слушает слова Божьи. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога». (Евангелие от Иоанна. Гл. 8: 44-47).
Так в чём же, скаж и те, был не прав Лев Толстой, которого за «возмутительную ересь» незамедлительноотлучили от Церкви. Что иное, кроме брезгливости и отвращения, должен испытывать верующий человек, когда вдруг начинает понимать, что его принуждали до этого верить в истину, оказавшуюся при ближайшем рассмотрении гнусной ложью? Это же действительно ужас. Ведь надругательство над верою людей - это действительно такое преступление, хуже которого нет в мире.
Надо уразуметь всем, в том числе и власть имущим, что преступление и наказание являются с одной стороны событиями в нашем физическом мире, а с другой - нравственными категориями, никоим образом не исключающими персональную ответственность даже в том случае, если злодеяние совершалось по мафиозному закону круговой поруки или под прикрытием лжеучения.
В физическом мире, если одно событие является следствием другого, их обязательно разделяет время. Время же, как известно, в быту есть промежуток между двумя событиями. Во всей же своей полноте время как категория (понятие) ещё не осмыслено ни учёными, ни богословами, ни философами.
Представим себе такую ситуацию.
Кто-то, пользуясь топором, забывает об осторожности. В итоге он лишается пальцев или травмирует руку, тем самым получая почти мгновенную расплату за свою ошибку.
Можно представить другое. Находящийся под воздействием наркотических веществ человек пытается выйти в окно, как в дверь. Таким образом он сразу же попадает в сферу действия закона земного притяжения. Результат будет через несколько секунд: в зависимости от высоты окна над поверхностью земли такой человек может получить серьёзные увечья или даже лишиться жизни.
Можно привести пример и из нашей недавней действительности. В советское время в Армении строители своеобразно проигнорировали природный фактор - сейсмичность: они построили дома без специального усиления конструкций стен и умудрились при этом ещё сэкономить и на цементе. По прошествии нескольких лет во время сильного землетрясения дома рухнули, похоронив под обломками тысячи людей, в том числе и некоторых из тех, кто их строил. Следовательно, и в этом случае возмездие за игнорирование законов Природы оказалось неотвратимым, хотя между нарушением закона и последовавшим «наказанием» прошло достаточно большое время.
Из всех описанных ситуаций следует однозначный вывод. Судьёй в таких человеческих делах выступает отнюдь не Бог: каждый нарушитель запретов Природы судит и наказывает себя сам. Творец же лишь установил в Природе законы, в соответствии с которыми людям предписано жить.
Если человек перестаёт сам себя уважать, ему не следует ожидать уважения от окружающих. Кто мирится с сеятелями зла и спокойно взирает, как рядом ни за что терзают его соседа, тот рано или поздно сам станет жертвой насилия.
Люди, сознательно идущие на преступления ради того, чтобы удовлетворить свои телесные потребности, прежде всего наказывают себя тем, что чернят самое дорогое, что у них есть - свои Души, лишая тем самым себя Божественного разума.
Очистить же свою Душу можно только искренним покаянием и восстановлением справедливости. Украл - верни, и больше никогда не воруй. Обидел - извинись, и больше никого не обижай. Нагадил - убери и не помышляй, чтобы ещё где-нибудь нагадить. Соврал - найди мужество признаться во лжи и больше не лги. И так далее.
Есть преступления, за совершение которых нет прощения. Среди них самое тяжкое - убийство человека в корыстных целях, или, например, из зависти. К тяжким преступлениям относится и родовая кровная месть, исполняемая по древним диким обычаям, когда из-за одного злодея, совершившего убийство, члены пострадавшей семьи должны лишить жизни всех ни в чём не повинных родственников убийцы.
Закон справедливого (праведного) возмездия, как и все законы Природы, зримо или незримо действует вне зависимости от того, хотим мы его признавать или нет. Так устроена жизнь. Всё остальное - иллюзии. Их, в свою очередь, можно разделить на две категории: иллюзии, основанные на непонимании законов мироздания (например, непродуктивные научные гипотезы) и иллюзии, порождённые злонамеренно ложным толкованием законов мироздания или путём изобретения ложных истин и ложного знания (к примеру, учение левитов об Иегове - племенном боге евреев, карающем и мстящем за малейшее неповиновение и требующем от каждого верующего иудея одолевать человеков).
Можно представить: когда человек умирает, его Душа продолжает жить в Пространстве Высшего Разума, являющемся одновременно и Царством Света, и Памятью Природы, откуда потом начинается её новый виток жизни. Если же умирает загасивший в себе Божью Искру матёрый злодей, в котором нет ничего святого, его Душа не даёт новойпоросли.
Христос призывал всех веровать не просто в существование Бога, давшего жизнь всем существам на планете, а прежде всего в установленные Им законы, действию которых подчинено всё сущее.
Не желая веровать в действенность законов жизнеустройства и игнорируя их, люди порой совершают столь тяжкие преступления, что потом расплачиваются за них не только они сами, но и их потомки со всем своим окружением.
...В 1917 году в России не абстрактное обезличенное зло, а конкретные злодеи, вскормленные на деньги Европы и Америки, произвели злонамеренно посев разрушительных идей в умы русских людей и тем самым подорвали изнутри их веру как в Бога, так и в Царя. После этого они смогли почти беспрепятственно прибрать к рукам систему управления государством, именуемую властью, чтобы потом устроить на всей территории страны, занимающей одну шестую часть суши планеты, кровавый пир, цинично назвав его Великой октябрьской социалистической революцией.
Информация для размышления. В конце 20-го века на вопрос корреспондента телевидения о причинах, вызвавших революцию 1917 года, молодые и не совсем молодые, словом, разные люди отвечали следующее:
- Были ошибки нашего царского правительства...
- Исчерпался ресурс оборудования заводов и фабрик...
- Не было в России среднего класса: буржуазия была мирового класса, но страна не была
буржуазной, т.к. на 90% состояла из крестьян...
- Люди потеряли нравственные ориентиры и думали, что насилием можно чего-либо достичь.
Но лучше всех ответил умудрённый опытом учёный из ВПШ (высшей партийной школы).
-Так случилось исторически!
Вот такая она, наша история, оправдывающая насилие, в интерпретации представителя партии, семьдесят лет правившей страной...
Организаторы революционных беспорядков навязали массам ложную идею построения «светлого будущего» в виде «коммунистического общества». Затем, под прикрытием сладких слов о свободе, равенстве и братстве новоявленные «благодетели», используя средства массовой информации как инструмент пропаганды и провокаций, стравили между собой разные слои общества.
Как это начиналось, рассказывает историк, вице-президент Международного Фонда славянской письменности и культуры Владимир Ильич Большаков.
«Русское Самодержавие... оказалось весьма стеснённым в выборе средств противодействия разрушителям России. Противная же сторона искала всё новые средства для своих яростных атак. Одной из новых находок была тактика, согласно которой весь лагерь революционеров был разделён на две части... Эта уловка удалась, и много истинно русских людей, верных защитников Отечества, оказались в коварно расставленной ловушке...
Решительно всё, ради чего прогрессивная общественность вовлекла доверившийся ей народ в революцию, всё оказалось ложью и обманом. Манили свободами и правовым порядком - привели к худшей форме крепостного права, бессудию и террору. Манили землёю - на деле отняли хлеб и довели до голодной смерти. Обещали победу [в первой мировой войне] - привели к разрушению армии, неслыханному бесчестию и позорному миру...
В числе документов германского министерства иностранных дел, захваченных союзниками в 1945 году [уже после окончания второй мировой войны], было донесение статс-секретаря фон Кюльмана императору Вильгельму, в котором говорилось: «Только после того, как большевики начали регулярно получать от нас денежные средства, по разным каналам и под разными этикетками, они смогли поставить на широкую ногу их главный орган «Правду», развить энергичную пропаганду и значительно расширить узкую базу их партии».
Разделяя иллюзии многих западных политиков последующего поколения, статс-секретарь добавлял: « Несомненно, в наших интересах использовать то время, пока они (большевики) находятся у власти, которое, вероятно, будет недолгим». На полях этого донесения неизвестной рукой была сделана пометка: «Не может быть речи о поддержке большевиков в будущем».
Комментирует эти слова фон Кюльмана В.И. Большаков так: «Германцы, естественно, как и русские, должны были стать такими же «дровами» для разжигания пламени мировой революции, и только лишь враждебная России роль Германии в мировой войне до поры до времени делала её центром координации революционно-подрывных действий внутри России».
«Как писал позже в свой книге «Правда об убийстве царской семьи» профессор И.П. Пагануцци, «Долгое время большевики всячески старались затушевать предательство Ленина в первую мировую войну и революцию 1917-1918 гг. Уже после смерти Ленина Сталин ликвидировал последних живых участников переговоров с немцами Фрица Платтена и Ганецкого-Фирстенберга. Однако в конце 50-х годов были опубликованы наконец секретные документы германского министерства иностранных дел, относящиеся к этому периоду и не уничтоженные случайно немецкими архивариусами. Таким образом, тайна отношений Ленина и большевиков с немцами во время первой мировой войны и революции была раскрыта.
Действительно, когда встал вопрос о переброске Ленина и его приспешников в Россию, в телеграмме германского посла в Берне Ромбера (апрель 1917 года) говорилось о ходатайстве социал-демократа Платтена, явившегося от имени Ленина, Зиновьева и других большевиков просить разрешения германского правительства пропустить их через Германию. Была немедленно удовлетворена не только эта просьба, немцы выхлопотали для большевиков и транзитные визы через Швецию. Кайзер Вильгельм принимал самое активное участие в этом грязном деле, предложив в случае отказа шведского правительства в транзитных визах перебросить «новых союзников» через линию фронта при помощи Российского Верховного Командования.
В переговорах большевиков с германским послом в Копенгагене Брокдорф-Ранцау самое деятельное участие принимал Парвус. 21 апреля главная квартира германской армии сообщила, что въезд Ленина в Россию прошёл благополучно, а в России большевики работают так, как было желательно немцам. За предательство и измену своей Родине - России Парвус был награждён немцами: ему «даровали» прусское гражданство». (Пагануцци. П. Правда об убийстве Царской семьи. М., 1992. С. 140).
«Имея достаточные финансовые средства Ленин и Троцкий организуют 3 июля 1917 года первую попытку путём восстания опрокинуть Временное правительство. Июльский переворот закончился неудачей. Мятеж был подавлен. Все наиболее активные участники восстания рассеялись; Троцкий был задержан, а над Лениным было назначено судебное следствие. Его вёл судебный следователь по особо важным делам Александров. По словам бывшего министра юстиции Временного правительства Переверзева, «он, ещё будучи прокурором палаты, вёл расследование немецкого шпионажа вообще и, в частности, деятельности Ленина. Работа эта производилась подведомственными чинами министра под его личным наблюдением. Добытыми данными роль Ленина и целого ряда других лиц как агентов Германии удостоверялась воочию».
« На основании изложенных данных Владимир Ульянов (Ленин), Овсей Герш Аронов Апфельбаум (Зиновьев), Александра Михайловна Коллонтай, Мечислав Юльевич Козловский, Евгения Маврикиевна Суменсон, Гельфанд (Парвус), Яков Фирстенберг (Куба Ганецкий), мичман Ильин (Раскольников), прапорщик Семашко и Рошаль обвиняются в том, что в 1917 году, являясь русскими гражданами, по предварительному между собой уговору, в целях способствования находящимся в войне с Россией государствам во враждебных против [России] действиях, вошли с агентами названных государств в соглашение содействовать дезорганизации русской армии и тыла для ослабления боевой способности армии, для чего на полученные от этих государств денежные средства организовали пропаганду среди населения и войск с призывом к немедленному отказу от военных против неприятеля действий, а также в тех же целях в период с 3 по 5 июля организовали в Петрограде вооружённое восстание против существующей в государстве Верховной власти, сопровождавшееся целым рядом убийств и насилий и попытками к аресту некоторых членов правительства, последствием каковых действий явился отказ некоторых воинских частей от исполнения приказаний командного состава и самовольное оставление позиций, чем способствовали успеху неприятельских армий». (Соколов Н.А.. Убийство Царской семьи. М., 1991. С. 111-112.)
«Акты следственного производства о немецком шпионаже Владимира Ульянова после 25 октября были захвачены большевиками и уничтожены. [Вместе с тем] измена Ленина открыто признана таким авторитетом, как немецкий генерал Людендорф. В его воспоминаниях о войне 1914-1918 годов говорится: «Наше правительство, посылая в Россию Ленина, приняло на себя тем самым большую ответственность. Это путешествие Ленина оправдывалось с военной точки зрения; нужно было, чтобы Россия была повержена». (В.И. Большаков. «По закону исторического возмездия», «Москва», 1998, стр. 170-171).
После заключения сепаратного Брестского мира с Германий в России вспыхнула гражданская война. Огонь этой братоубийственной войны унёс не один миллион жизней.
Пока шло истребление русских людей, лица одной национальности, получившие полномочия от Ленина и Троцкого, переправляли за границу награбленные в ходе войны богатства. Как свидетельствуют документы, вывозили железнодорожными эшелонами и пароходами. Отнять собственность у прежних владельцев помогал большевикам брошенный безграмотному народу лихо сформулированный лозунг об «экспроприации экспроприаторов». Таким же демагогическим был и призыв разрушить «весь мир насилья... до основанья», включённый в партийный гимн большевиков - «Интернационал».
Если говорить только о банковском золотом запасе, который Россия имела в качестве гаранта русского рубля и в революцию его лишилась, то этот запас к 1917 году составлял несколько тысяч тонн. Только на чеканку золотых монет в 19 веке было израсходовано около 2000 тонн золота, а стоимость их составила более 1,5 млрд. рублей по курсу 1897 года. (Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, «Россия», 1898 г. стр. 301-302). Кроме того, надо учесть, что золотые сокровища, которые хранились в православных храмах а также являлись собственностью частных лиц (в том числе царской семьи), специально не учитывались. Во всяком случае они были по количеству соизмеримы с золотым банковским запасом государства, а по стоимости даже превосходили его. Так что хищникам, вцепившимся в горло России, было чем поживиться. Расчётливые большевики грабили с размахом.
«Большевизм, эта отвратительная религия зла, - писал публицист А. Столыпин, - обладает такою же притягательной силой, как и добро притягательно для любителей добра. Считать большевизм местным русским явлением было бы так же ошибочно, как считать католицизм итальянской религией только потому, что глава католической церкви пребывает в Ватикане. Большевизм - это религия всемирная и воинствующая, пытающаяся выделить злое начало в человечестве и доставить ему торжество. Такого явного, такого бесстыдного утверждения зла человечество ещё никогда не видело». («Новое время». 1921, 22 апреля.)
«К концу второго десятилетия нынешнего века с русским еврейством произошло неслыханное за всю историю человечества превращение из незначительного, всего четырёхпроцентного меньшинства, к тому же частично ограниченного в правах, в правящий класс, заполнивший чуть ли не все руководящие посты во всех отраслях жизни России». (Дикий Андрей. «Евреи в России и в СССР», Новосибирск, 1994, с. 9) (Процитированы извлечения из уже упоминавшегося труда В.И. Большакова «По закону исторического возмездия», с. 173 и с. 581).