1. Каждый мужчина, женщина и ребенок рождаются и по своей природе свободны, равны и суверенны и обладают неотъемлемым знанием того, что истинно и правильно. Соответственно, никто не может быть подчинен другому или любому внешнему авторитету, поскольку присущая ему мудрость и свобода каждого человека делает их полными и достаточными творениями в рамках более широкого сообщества равных.
2. Этот личный суверенитет является отражением более широкого Природного Закона, в соответствии с которым всякая жизнь по своей природе неделима и распространена для выживания и счастья всех. В любом справедливом обществе эта общность наделяет всех людей неотъемлемым правом устанавливать между собой свое собственное управление и защищаться от любой тирании или насилия, в том числе от внешних властей. Любой авторитет, который правил несправедливо и произвольно, без свободного и необоснованного согласия людей, утратил право править и может быть законно свергнут. «Несправедливое правительство - это не правительство, а тирания» - Платон
3. Этот естественный закон порождает обычное общее право, целью которого является защита присущих им свобод и суверенитета мужчин и женщин в общине путем поддержания справедливости и мира среди них. Общий закон берет на себя авторитет от самих людей и от способности людей знать, что справедливо и судить правильно и неправильно для себя. Этот потенциал выражается в системе присяжных из двенадцати свободно избранных людей, которые являются окончательным судьей и авторитетом по Общему праву и его судам.
4. Исторически сложилось так, что в Англии после 11-го века нормандское завоевание стало обычным законом в защиту народа против произвола самодельных элит, особенно монархов и пап. Власть этих элит была получена неестественно: от войны, насильственного завоевания и кражи земли, а не от согласия сообщества и его основы, божественного закона мира и равенства. Это элитарное правило наиболее сильно возникло в Римской империи и ее потомке, Римской церкви, чьи убеждения «бог» является доминирующим и завоевателем («господством »), и все люди являются «субъектами» Папы.
5. Такое правило, основанное на завоевании папской и царской элиты, породило правовую систему, известную как гражданское или римское право, и убеждение, что мужчины и женщины не наделены способностью к самоуправлению и мудрости. Следовательно, весь закон и власть производятся извне, из законов, разработанных и навязанных правителем, будь то папа, монарх или правительство. Эта система развилась из аристотелевской философии и римского права собственности, в котором творение делится, а люди рассматриваются как движимые вещи и вещи других, и тем самым лишены присущих им свобод. Таким образом, люди во всех отношениях порабощены, отрезаны от мира, даются свободно и в общем для всех. Эта рабская система оценивает и классифицирует всех людей и предоставляет ограниченные «свободы» (freithoms или привилегии подчиненного), которые определяются и ограничены с помощью уставов, изданных правителями.
6. Таким образом, общий и гражданский (римский) закон коренным образом противоречат друг другу и находятся в состоянии войны друг с другом. Они не могут примириться, поскольку они возникают из двух совершенно разных понятий о человечестве и справедливости: Общее право знает жизнь как свободный дар, даваемый одинаково всем, тогда как в рамках гражданского права жизнь является условной привилегией, а человечество - управляемым рабом. Соответственно, правительства действуют на практике в соответствии с Гражданским (статутным) законом и унижают или игнорируют общее право в целом по правилу необъяснимых судов с преобладанием судей.
7. Самая крайняя форма гражданского / римского права на основе элиты - это то, что называется Папским или Каноническим законом, которое определяет Римскую Церковь как единственную законную власть на земле, которой подчиняются все другие законы, люди и правительства. Закон Канона является самоуправляемым и совершенно необъяснимым ни для чего, кроме самого себя. За его христианской риторикой римский католицизм является неоязыческим культом, основанным на конце римского императорского богослужения конца 3-го века, известного как СолИнвиктус, в котором один суверен, озаглавленный «Бог и Учитель» (DeusetDominus), управляет небесами и землей: в частности, Папа. Этот тиранический культ не удивительно вызвал больше войны, геноцида, завоеваний и убийств, чем любая сила в истории человечества, и продолжает представлять собой единственную самую большую угрозу для общего права и человеческой свободы.
8. Римская церковь была первой и является самой старой корпорацией на нашей планете: юридическое лицо, предназначенное для защиты тиранов, которое сводит на нет индивидуальную ответственность и ответственность элиты за любое преступление или завоевание, которое они совершают. Из Рима и Ватикана Incorporated распространилась зараза, которая теперь угрожает уничтожить нашу планету и нашу жизнь, так как необоснованная корпоративная олигархия повсеместно разрушает свободу и здоровье нашей планеты, подчиняя всю жизнь дожиле и власти.
9. В этот самый момент корпоративного завоевания и его подчинения человечеству возникает контр-движение, чтобы подтвердить божественную цель и ее действие через Общий закон и восстановить землю и человечество в их естественном бытии как едином организме. Это движение предсказано Библейским и пророческим, как время, когда все люди возвращаются к своему естественному равенству, лишенным всех дивизий, привилегий и угнетения, чтобы жить в гармонии с творением и друг с другом.
10. Это восстановление человечества является божественной целью и начинается с активного устранения всех существующих полномочий и институтов, вытекающих из римского гражданского права, и замены их новым руководством в рамках юрисдикции общего права. Создание этого нового Закона о естественном праве среди освобожденного человечества является основной целью судов общего права.