Люди из этого народа относились к арабам и жили в городе Мадьяне, который располагался между землями Хиджаза и Палестины вокруг залива Эль-Акаба на земле, поросшей деревьями. Их пророком был Шуайб. От Абу Зарра аль-Гифарипередаётся, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Четверо были арабами: Худ, Салих, Шуайб и твой Пророк, о Абу Зарр!»
Аллах сказал об этом народе в Коране: Мы отправили к мадьянитам их брата Шуайба. Он сказал: «О мой народ! Поклоняйтесь Аллаху, ибо нет у вас другого божества, кроме Него. К вам явилось ясное знамение от вашего Господа. Не обмеривайте и не обвешивайте, не присваивайте себе имущества людей и не распространяйте нечестия на земле после того, как на ней наведён порядок. Так лучше для вас, если только вы являетесь верующими.Не садитесь на дорогах,угрожая и сбивая с пути Аллаха тех, кто уверовал в Него, и пытаясь исказить его. Помните,что вас было мало, а Он приумножил ваше число.Посмотри же, каким был конец злодеев! Если одна часть из вас уверовала в то, с чем я послан,а другая не уверовала, то потерпите, пока Аллах не рассудит между нами, ибо Он— Наилучший из судей». Сура 7 «Ограды», аяты 85–87
Мы отправили к мадьянитам их брата Шуайба. Он сказал: «Омой народ! Поклоняйтесь Аллаху, ибо нет у вас иного божества, кроме Него. Не обмеривайте и не обвешивайте. Я вижу, как вы благоденствуете, и боюсь, что вас постигнут мучения в Объемлющий день. О мой народ! Мерьте и взвешивайте честно, не придерживайте имущество людей и не распространяйте на земле нечестие. Оставленное вам Аллахом лучше для вас, если только вы веруете, и я не являюсь вашим хранителем». Сура 11 «Худ», аяты 84–86
Жители Айки сочли лжецами посланников. Вот Шуайб сказал им:«Неужели вы не устрашитесь? Я являюсь посланником к вам,достойным доверия.Бойтесь же Аллаха и повинуйтесь мне.Я не прошу у вас за это вознаграждения, ибо вознаградит меня только Господь миров.Наполняйте меру полностью и не будьте одними из тех, кто наносит урон. Взвешивайте на точных весах.Не убавляйте людям того, что им причитается, и не творите на земле зла, распространяя нечестие. Бойтесь Того, Кто сотворил вас и первые поколения». Они сказали: «Ты — всего лишь один из околдованных.Ты — всего лишь такой же человек, как и мы, и мы полагаем, что ты являешься одним из лжецов.Низринь на нас осколок неба,если ты являешься одним из тех, кто говорит правду».Он сказал: «Мой Господь лучше знает о том, что вы совершаете». Они сочли его лжецом, и их постигли мучения в день тени.Воистину, это были мучения в Великий день. Сура 26 «Поэты», аяты 176–189
Жители этого города были язычниками, которые грабили караваны и нападали на путников. Они поклонялись древнему дереву в роще, сделав его своим идолом. Их характеры были отвратительными: они обвешивали при торговле, а когда покупали, то требовали больше. Аллах послал к ним Шуайба для того, чтобы этот народ одумался. И часть его уверовала, но большая часть отказалась от религии Аллаха и продолжила заниматься своими отвратительными грехами. Лишь после этого Аллах обрушил на них Своё наказание.
Ибн ‘Аббас сказал следующее: «Они были несправедливыми тиранами, не знавшими границ в своём нечестии. Они устраивали засады на дорогах и были первыми из тех, кто стал заниматься разбоем».Шуайб напомнил им о милости Аллаха, Который увеличил их число после того, как они были лишь небольшой группой. В этих аятах Шуайб напоминает своему народу о том, что малая доля разрешённого лучше, чем огромный удел запретного. Шуайб сказал мадъянитам:
О мой народ! Пусть ваши разногласия со мной не обрекут вас на то, что постигло народ Нуха, или народ Худа,или народ Салиха. Народ Люта также недалёк от вас. Сура 11 «Худ», аят 89
Он имел в виду гибель народа Люта и то обстоятельство, что наказание Аллаха постигает того, кого Он пожелает наказать. Шуйаб напомнил своему народу о том, что место уничтожения народа Люта, превратившееся в Мёртвое море, находится рядом с ними. Язычники собрались и предупредили Шуайба, сказав:
О Шуайб! Неужели твой намаз повелевает нам отречься оттого, чему поклонялись наши отцы, или распоряжаться нашим имуществом не так, как мы того хотим? Ведь ты же —выдержанный, благоразумный. Сура 11 «Худ», аят 87
Знатные люди из его народа,которые превозносились,сказали: «О Шуайб! Мы непременно изгоним тебя и тех,кто уверовал вместе с тобой, из нашего города, или же ты вернёшься в нашу религию». Сура 7 «Ограды», аят 88
Этими словами они издевались над пророком Аллаха, высмеивая его. Даже когда они сказали ему: «Ведь ты же —выдержанный, благоразумный»,
для них это было насмешкой,ибо никто из них не думал так. Напротив, для них здравомыслие и прямой путь заключались в слепом следовании за своими предками и поклонении идолам. Религия и обман на рынке у них были двумя независимыми друг от друга понятиями.Они сказали Шуайбу:
О Шуайб! Многое из того, что ты говоришь, нам непонятно. Мы считаем тебя слабым среди нас. Если бы не твой род, мы побили бы тебя камнями. Ты нисколько не дорог нам. Сура 11 «Худ», аят 91
Из этого следует, что единственным препятствием на пути язычников было то, что Шуайба поддерживали его родственники и верующие, иначе его убили бы.Они потребовали у Шуайба доказательств, сказав: Ты — всего лишь такой же человек, как и мы, и мы полагаем, что ты являешься одним из лжецов. Низринь на нас осколок неба,если ты являешься одним из тех, кто говорит правду. Сура 26 «Поэты», аяты 186–187
Катада сказал: «Они потребовали от Шуайба, чтобы кусок неба упал на них, если он говорит правду». Но как же Аллах покарал этот нечестивый народ? Катада передал со слов ‘Абдаллаха ибн‘Умара, что Аллах вначале обрушил на них жару,продолжавшуюся семь дней, в течение которых на небе не было ни одного облака. Спустя семь дней Аллах послал на них облака,и один из язычников вошёл под сень облака и нашёл там прохладу и свежесть. Он тут же рассказал об этом остальным, и они бросились спасаться от жары в тени облаков. И когда все вошли под эту сень, Аллах обрушил на них огонь из облаков.Этого же мнения придерживались Катада, Икрима, Са‘ид ибнДжубейр и Хасан аль-Басри.Мухаммад ибн Кааб аль-Курайзи сказал: «Аллах обрушил на народ Мадьяна три вида наказания. Их постигло землетрясение,и они бросились из своих жилищ наружу. После этого их постиг страх, и они боялись входить в свои дома из опасения, что те обрушатся. Затем Аллах даровал им тень, и один из них вошёл под неё, после чего сразу же позвал остальных, сказав, что никогда не видел такой благой и приятной тени. Они все вошли под неё — и Аллах уничтожил их, послав на них гром, от звука которого они упали замертво».Ибн ‘Аббас сказал следующее: «Аллах послал на них раскалённый ветер с песком, от которого они пытались найти убежище в своих домах. Но Аллах обрушил на них землетрясение, и они в ужасе покинули свои дома и отправились в жаркую пустыню. После Аллах послал на них облака, в тень которых они вошли. После чего они были погублены гласом с небес». Ибн Касир сказал: «Аллах обрушил на этот народ различные виды наказаний и испытаний за то, что они вздумали описать Господа всего сущего отвратительными словами. Аллах сотряс землю так, что они впали в оцепенение, а потом был глас,который навсегда заткнул им рты. Затем Он наслал тень, которая обрушила на них огонь и искры, летевшие во все концы».Аллах сказал: Знатные люди из его народа,которые не уверовали,сказали: «Если вы последуете за Шуайбом, то непременно окажетесь в числе потерпевших урон». Их постигло землетрясение, и они оказались повергнуты ниц в своих домах.Те, которые сочли Шуайба лжецом, словно никогда не жили там. Те, которые сочли Шуайба лжецом, оказались потерпевшими убыток.Сура 7 «Ограды», аяты 90–92
Имам Алюси сказал следующее: «Они не остались в своих домах потому, что угрожали Шуайбу изгнанием. Но Аллаху было угодно изгнать их самих так, чтобы они не смогли вернуться без Шуайба». Они пригрозили людям тем, что любой, кто последует за Шуайбом, окажется потерпевшим ущерб. Но Аллаху было угодно изгнать их самих с этой земли и ввести в мучения могил перед тем, как они войдут в адскую обитель. Таким образом Аллах уничтожил неверный народ, оставив о нём напоминание в Коране в назидание тем, кто прочитает их историю…