Василий Ленский, Лекция 1
Часть 1
Сегодняшнюю встречу по продолжению курса Верховной Академии я назвал бы так: «Когда кончается двухполярность». Вопрос будет связан с психикой, эмоциями, с осмыслением и сознанием. Итак, все-таки, что нам с вами принесла двухполярность: электричество, машины, механизмы, двигатели внутреннего сгорания, подъемные краны, конвейеры все, чем мы с вами владеем. Но двухполярность не имеет никакого отношения к сущности эмоциональных, физиологических процессов, она замыкается только в одном месте. Из двух качественных выражений человека в сторону ТАО и в сторону ХУМ (рис. 1.1), то есть в сторону раскрытия и в сторону закрытия, есть определенные четкие выражения психики, эмоции, в общем-то разных побуждений, поведенческих реакций и кажется, что это очень и очень много, на самом деле все окажется просто.
Я считаю, что человек с позиции знаний очень даже простенький компьютер. Посудите сами, фаза закрытия, которая в себе имеет очень много выражений: устремление к славе, победам, успехам, моде, заработку, живопись, искусство, то есть казалось бы, потрясающе много и запутаться, действительно, раз плюнуть. Во всем этом разобраться достаточно просто, все это принадлежит закрытию, даже чисто психически и физиологически. Когда человек стремится к чему-то, у него физиологическая форма, поведенческие реакции, психика работают в сторону цели, фокусировки, так и появляется форма закрытия сведение себя в фокусированное сознание (рис. 1.2). Это первая ступень закрытия фокусированное сознание. Отсюда говорят: «Сосредоточься. Обрати внимание на это. Посмотри туда», — так человек изо дня в день, как в спортивном зале, упражняется, когда читает, пишет, а потом и говорит, упражняется только в концентрации. Концентрация фокусирует не только сознание, но и переводит всю сущность человека четко на определенную часть — прежде всего к фокусировке добавляется линейность (рис. 1.3).
Итак, в характере человека линейность предопределена возрастом, я считаю, с четырнадцати-пятнадцати лет, сам того не замечая, каждый потихонечку вырабатывает у себя линейность. Вырабатывается она сначала эмоционально-качественно, то есть — поступить в престижный институт, получить престижную работу, победить на соревнованиях, достигнуть больших результатов, стать лидером, и все это в любом случае наработка линейности. Это уходит само по себе и у человека доминирующим становится меридиан Селезенки-Поджелудочной железы. Поэтому молодежь у себя хорошо развивает опорно-двигательную систему, поэтому на тренировках исполняют определенное количество движений, всякие механические подходы и с этих позиций начинается самоторможение любого человека. Оно заключается в другой прекрасной нашей с вами особенности. Я вот так образно нарисую наше с вами существо между внутренним и внешним космосом (рис. 1.4), а так я могу нарисовать ретикулярную формацию — это тот самый фильтр(на рисунке заштрихован) скряга, экономист, который вам так сразу добро не даст. Посмотрите, как мучаются студенты для того, чтобы выучить формулу или какой-нибудь текст. Можно ли запомнить с первого раза? Можно. У нас с вами это есть, вы все равно запомните. Почему мучаемся? Ведь все равно человек запомнит, все равно будет знать. Ну, тогда сразу взял и запомнил. Почему исполняется определенное число n наработок?
Вот приходит кто-то в спортивный зал. Берет гири, тяжести и поднимает, и поднимает, и поднимает. Что, с одного раза не может дать заказ самому себе на прирост мышц? Может. Число повторений необязательно при одном только условии, если ретикулярная формация уменьшит свою плотность, в таком случае одного раза достаточно. Одного раза достаточно пожелать, посмотреть, пролистать — и на всю оставшуюся жизнь. Так, собственно говоря, как вы здесь в университете, и я учился. У меня на экзамены уходило ровно столько времени за сколько палец успевал перелистать страницы учебника. Вот и все мое обучение. Остальное время я тренировался, ходил в библиотеку, читал секретную, суперсекретную литературу, занимался магией, йогой, спиритизмом, ци-гуном и всем, чем угодно, но только не математикой и физикой. Я считаю это слишком примитивным, чтобы тратить столько много времени. Это скопировать можно с первого взгляда, потом, конечно, вариации идут, число n-повторений уменьшается до одного. Когда же проявляется самоторможение человека, что он за один раз не способен дать себе заказ на прирост мышц, запомнить что-нибудь, изучить новую профессию?
Вот это число n повторений необходимых на доказательство самому же себе о необходимости, оно проистекает пропорционально этому органу (рис. 1.5). Если будет очень сильное сопротивление внутри на закрытие, число n необходимо увеличить, чтобы произошло вхождение внутрь. Если будет меньше этот слой (рис. 1.5), то число n сразу же сокращается до одного. Вот это все достаточно простенькая механика нашей сущности. И это все, что вы просто-напросто должны знать. Но после этого разъяснения начинается практика. Когда уменьшается число n повторений? Оно уменьшается в двух состояниях в запредельных выражениях.
Запредельные выражения — это форма раскрытия, которая выходит на вторую ступень, и форма закрытия, которая тоже выходит на вторую ступень. Форма раскрытия выходящая во вторую ступень это форма, которая из ТАО выражается в группе пассивных состояний. Это меридиан Желудка. Меридиан Желудка (чтобы вы в названиях не путались, вы по эмоциям и характеристикам запоминайте), чтобы набрать эту тройку, надо вызвать у себя состояние бесстрашия. Оно будет первым. Бесстрашие. Выразите это в большей величине будет чувство бессмертия. Только не умом, считаем, что пока ума нет, он только потом появится, после тренировок в институтах, в школах и т.д., на первом же этапе ума нет. А те, кто тренируется в восточных монастырях, выбрасывают ум в сторону и у них его тоже нет, а точнее сначала переводят на рельсы второго интеллекта, а потом его нет.
Итак, вторым из этих показаний не на фокусировку, а на огромное раскрытие в сторону ТАО будет чувство ощущения себя во внешнем мире. Тело при этом практически исчезает, человек не ощущает никакой телесности. Вся психика человека переводится к тому, что все объекты он воспринимает, как «Я», что это «Я» и есть. Дерево — это я, облако — это я, трава — это я, вы сидящие — это я, и все события проистекают от изменения формы своего же сознания. В Индии этому было дано название «Брахман». То есть Брахман — это такая форма сознания, когда вы вышли на улицу и ваше сознание изменилось, пришли куда-то — сознание изменилось, и такая текучесть, то есть изменяемость вашего же собственного сознания происходит все время. Если это ощущать, то появляется чувство любви ко всему без исключения, это та самая любовь, о которой говорит Иисус Христос. Она появляется в меридиане Мочевого Пузыря, но там появляется так называемая зеркальная мудрость. Эта особое качественное состояние.
И, наконец, после всех этих свершений третьей фазой, третьим характером человека будет ощущение очень сильной интуиции. Распахнутый горизонт, распахнутое восприятие, очень сильная интуиция. Как только эти три качества вы выполните, все — вы достигаете предельного ТАО, предельной формы раскрытия во внешний мир и в таком случае, как я вам рассказывал, пропускная способность становится больше, больше, и больше и как только достигнете третьего состояния, она сведется вообще к единичному. Вам достаточно будет всего-навсего один раз посмотреть, пролистать, прослушать что-нибудь и это на всю оставшуюся жизнь по вашему желанию, и времени на повторение не нужно. Кстати, попутно скажу, что эта граница называется трансцендентальной. Другая сторона — это сторона, наоборот, глубокого закрытия. Вот начал человек засыпать, идет форма закрытия, а впрочем, она начинается еще раньше. Человек устремляется в делах, заработать, угнаться за модой, за престижностью, нарисовать картину, сочинить музыку — это первая активная форма закрытия. Кстати, я вам попутно тут же скажу, что именно в этой первой стадии закрытия и нарабатывается это самосопротивление (рис. 1.4, 1.5). Как только человек устремился к цели — все, сразу сработает принцип перестраховки себя на фазе закрытия. Поэтому число повторений увеличивается. Кто очень желает что-то получить — природа собственного существа сразу дает торможение. Торможение первой стадии очень легкое. Как только человек устремляется к почестям, разным ценностям, художественным, музыкальным произведениям, он значительно увеличивает самосопротивление. Так появляется наращивание, самоторможение. Я считаю это золотым правилом природы, оно замечательно и прекрасно, иначе человек очень быстро погубит себя как сущность. Как только человек переходит к теориям, различным знаниям, абстракциям: космосы, иксы, игреки, электроны, протоны, позитроны и все это начинает композировать — он уменьшает пропускную способность внутрь, память ухудшается, поэтому всезнающие люди с возрастом накапливающие этот слой (рис. 1.5), подходят к склерозам, нарушениям памяти, необходимости многократных повторений и их спасает только то, что они не студенты. Если бы они были студентами, то они ахнули бы, что преподаватели предлагают запомнить, сами они такое запомнить уже больше не в силах.
Вы возьмите для эксперимента любого профессора или академика и предложите ему запомнить из того, что он не знает в пять, десять, сто раз меньше, чем предлагается студенту. Не запомнит. Он только крутится в собственных вариациях, и поскольку он там достигает большой величины, его никто не трогает, поэтому ему не предлагается запоминать что-то новое. Так они ускользают из-под этого своего слоя (рис. 1.5) неспособности запоминать, они запоминают только в вариациях своего собственного, то есть, того же самого. Наконец, если человек к этому еще добавляет нагрузку в качестве пробить, добиться, доказать, отспорить, заработать, обеспечить — это все объединяется и в конечном итоге приходит к тому, что число необходимых n повторений для получения результата сводится к потрясающей величине. Вы скажете, что это нужно только для получения результата при накачивании мыщц, развитии себя в боевых искусствах, в коммерции, моде, живописи. Нет-нет, события будут вести себя точно так же. Дело в том, что на сущность человека реагирует внешнее его тело, то есть, события таковы, в какой он фазе находится. Жизнь становится трудной: тут не идет, там не получается, здесь человек спотыкается, там прикладывает усилия и самое парадоксальное, что чем больше усилий он прилагает, тем меньше результат. Вот этот качественный прирост (рис. 1.5) требует увеличивать число действий. Для того, чтобы теперь получить маленький результат, надо больше и больше жизненных сил, старания, усердия, времени, больше дел, так люди уничтожают сами себя. Теперь под напрягом этого объема необходимости человек давит себя напрочь, расстраивается психика, теряются эмоции, вкус к жизни, все становится постылым, противным и никудышным, жизнь серая и трудная, и все это результат такого качественного движения. Весь этот слой (рис. 1.5) пропорционален развитию линейности. Это как раз и будет первейшая часть, когда появляется линейность (рис. 1.3). Это первое.
На втором этапе к эмоциям добавляется добро — зло, хорошее — плохое, красивое — некрасивое, высшее — низшее, духовное — бездуховное, положительное — отрицательное, болезнь здоровье, в общем-то вся двойственность появляется на второй ступени, где я сделал эту штриховку (рис. 1.5). Как только человек переходит на вторую ступень, появляется двойственность — все, что связано с положительным и все, что связано с отрицательным (рис. 1.6). С положительным и отрицательным человек теперь только и живет, он иначе просто не может. Он обязательно смотрит: хорошо это или плохо, хороший человек или плохой человек, хорошее событие или плохое событие, это ему подходит или не подходит, оделся красиво или некрасиво, поведенческие поступки в обществе хорошие или плохие, правильно человек себя в обществе ведет или неправильно, существует духовность или не существует у человека духовность, существует ли высшее или только низшее, телесное или духовное и все — человек живет теперь только этим. Пропускающий контакт с внешним миром сокращается, внешний мир выключает себя потихонечку, и человек переходит в самоблокировку все сильнее и сильнее, то есть в состояния закрытия, в состояние ХУМ (рис. 1.1).
Так, линейность дальше следует за третьей частью. В третьей части кроме положительного и отрицательного добавляются законы (рис. 1.5). Это законы взаимоотношения и взаимосвязи, это наш с вами характер, наши фазовые состояния. В них человек потихонечку въезжает. Кроме того, что одежда красивая — некрасивая, модная — немодная, появляются понятия разных вариации, то есть знании. Так знание в конечном итоге — это система линейности упакованная среди всего положительного и отрицательного. Высшей формой этой ступени, то есть ступени знания, является абстракция.
Вообще-то любое знание неконкретное. Когда человек говорит о своем опыте, он уже вчерашний, здесь, теперь вы его не имеете, когда человек предполагает какую-то теорию об иксах, игреках, электронах, позитронах, то этого в наличии нет, это предполагаемое, которое будет увязано в систему связей. Эта система связей двойственная и линейная, поэтому чрезвычайно примитивная, но поскольку существует много приложений, создается видимость очень большого знания: химия, физика, эзотерика, обыденные жизненные правила по отношению к соседям, по отношению к своим поступкам, и так создается иллюзия, что у человека знания расширяются и выражается это в морали и нравственности, а в любом случае — это третья ступень примитивного компьютера, двойственного и линейного, но увязанного теперь в систему отношений. Эта третья часть системы отношений так и идет: человек берет за опорное что-то положительное, либо отрицательное и начинает действовать методом выбора, стремясь определить что-то главное, основное, а остальное все выбрасывает (рис. 1.7).
Система знаний доходит в высшей форме до абстракции, и абстракция окончательно закрывает внешний мир, человек заканчивает этот процесс (рис. 1.5). Человек, который плачет, который вошел в умиротворение, в умиление, отдых, уют, комфорт, покой, он думать не может, если он входит по-настоящему во вторую фазу закрытия, то в таком случае у него атрибутика линейности, двойственности и разных конструктивных связей уходит, и он говорит: «Я отдыхаю, не думается». Плачущий человек, либо вошедший в уныние, тем более думать не будет. Если, к примеру, человек вообще заснул, то ни о каких мыслях речь не идет.
Итак, появляются три характеристики, которые ведут к трансцендентальному состоянию. Из двух выражений ТАО обладает трансцендентальным состоянием — полным раскрытием ко внешнему миру, и ХУМ обладает трансцендентальным состоянием полным закрытием внутрь. Так обыденный человек засыпает, выполнив три характеристики пассивных качеств: сначала умиротворение, затем покой, отдых и гарантии, а потом входит в блаженство, после чего начинает дремать и засыпает. После выполнения этих трех характеристик, если сознание сохранится и не выключится, начинается наработка второго сознания.
Первое сознание принадлежит только этому миру. Когда оно закончится, человек заснет. Если на этом пороговом состоянии сознание не выключится, а у обыденных людей такого сознания нет, которое идет во второй космос, начинает рождаться, как зерно в земле прорастает и разворачивается в виде ствола, веток, потом цветов, яблок, точно так же начинает реализовываться второе сознание. Вот на этой границе ухода ко второму сознанию практически совершается такой же транс одиночное восприятие достаточности. Это-то Запад хорошо знает, это область гипноза, но она идет не в сторону предельного выхода во внешний космос, а в сторону предельного выключения внешнего и ухода во внутренний космос, в абсолютное закрытие. Так, если человека ввести в гипноз произойдет ровно то же самое. То есть, если сначала пройти фазу фокусировки, линейности, а затем остановить человека окончательно, его можно довести до этой формы. Как это делают гипнотизеры, может вы не видели, не знаете, не читали, я вам вкратце об этом расскажу, так как сам этим занимался.
Итак, сначала надо выполнить первую активную составляющую, то есть заблокировать человека от внешнего мира. Вот это (рис. 1.5) — полная блокировка от внешнего мира. Для этого необходимо тиканье часов, либо монотонный голос — это с позиции слуха. С позиции зрения блестящая точка, либо зажженная свеча, как это делалось на Востоке, то есть надо выполнить фокусировку. С позиции тела — его надо согнуть, поэтому сажают человека в медитативном состоянии согнутым, либо в кресло, если это в кабинете гипнотизера. Так, потихонечку с позиции осязания нарабатывается ощущение тепла, с позиции массы — ощущение гарантий и всего такого и вводится в три показателя второй ступени. Это будет обязательно. Первое — умиротворение, то есть человека надо успокоить, что все хорошо, спокойно, сиди, не отвлекайся, на дела не обращай никакого внимания, ничего этого нет. Второе — это обязательно ввести его в состояние огромного отдыха, покоя, гарантий и благополучности, что все хорошо, все прекрасно, все замечательно, тело окаменелое, приятно отдыхающее, оно тяжелеет, сосуды расширяются, так выполнена вторая фаза. Третья фаза в этом тригоне, в этих тройственных качествах — это полная гарантия того, что все у человека благополучно и теперь будут свершаться его желания и прочее, то есть дается гарантия гипнотизера. Можно входить в автогипноз. Но как только человек входит во вторую фазу этого своего существа, представьте себе это повернутым вот так, то есть не во внешний мир, а во внутренний космос. По мере того, как я вам рассказывал, это начинает таять (рис. 1.8). И как только человек вошел в состояние полного блаженства, полного уюта, все он в гипнозе. Он вошел в качество внутреннего мира. Либо с нуля, либо в снах включается уже наработанное второе сознание, и у человека тогда любой информационный поток идет в виде абсолюта. Поэтому людей, которые видят цветные сны и считают их пророческими, вы не переубедите, потому что там достаточно разового появления. Нет плотности сопротивления, то есть нет никаких проверок.
Так, в состоянии гипноза только теперь средствами либо самого себя, если это автогипноз, либо средствами стороннего лица, можно одним махом загнать в человека новые поведенческие реакции, связи, формулы, качества, и все за один раз. Но дело в том, что так до абсолюта никто не доходит. Опыт обычно показывает, что для того, чтобы даже гипнабельных людей ввести в хорошую гипнотическую фазу необходимы тренировки в этом. Да, приходы к гипнотизеру — это практически тренировка. Сначала у человека еще тень остается какая-то, потом она становится с каждым разом все меньше и меньше и, как в спортивном зале, со временем, при таких тренировках обязательно произойдет полное выключение. И тогда вы можете закладывать в человека, либо в себя абсолютно любую информацию с одного раза. Поскольку я занимался очень долгое время исследованиями сомнамбулизма — третьей фазы гипноза о которой вам рассказываю, то ради эксперимента мне подбирали людей негипнабельных, которые настолько захрясли, что, например, человек спать не может, дома спит всего два-три часа, просыпается, находится все время в состоянии вздернутости, пытается все время что-то доказать, отспорить. Такие люди, как правило истощенные, холеричные, суетливые, все время находящиеся в напряжении, в желании пробить, они во вторую фазу закрытия входят очень плохо, поэтому сильно страдают от всего, даже от смены климата. Это были обыкновенные тренировки по гипнозу, как в спортзале. Приходит ко мне человек, совершенно не поддающийся гипнозу, которого специально подобрали. Но на семьдесят первом разе я его все равно укатал! Потому что я не сомневался, что я его тренирую, я его упражняю. Я его сначала усаживал, а он сидит и сам внутри ерзает, вроде в кресле сидит, а сам внутри бегает. Глаза закрыты, а на самом деле он внутри за мной подглядывает, подслушивает через этот опорный слой (рис. 1.5), так называемый, УНГ слой. Человек все время находился в состоянии той первой фазы, и как только я ему эту первую фазу растопил тренировками все, вошел во вторую фазу, начал хорошо спать, хорошо отдыхать, появилось настроение, жизненный сок, но это совершенно другая тема.
Василий Ленский, Лекция 1
Часть 2
Теперь к сегодняшней центральной теме я могу подойти очень спокойно. Посмотрите, как парадоксально все выглядит. Казалось бы, многие пускаются к знаниям, к опыту, к жизненным своим профессиям только через один инструмент (рис. 1.3): сначала приобрести профессию, получить престижность, потом тренируют двойственность в школах, в институтах и в жизни. В школах сразу берутся за потрясающую двойственность, за абстракцию: иксы, игреки, алгебра абстрактная, электроны, протоны, позитроны, кварки, которых никто никогда в жизни не нюхал, не щупал и не видел. А жизнь в это время потихонечку упражняет в этой двойственности конкретно: хорошая вещь плохая вещь, вкусная еда — невкусная еда, хороший человек — плохой человек, потом потихоньку в абстракцию так же переходит: добро — зло, истина — ложь, это вообще уже оторванные вещи, абстракция. Так тренировки в этой форме быстро доводят человека до третьей фазы. Двойственность теперь держит человека основательно. Внешний мир заблокирован этим слоем, этими ступенями (рис 1.5), отсюда психика человека теперь идет только методом пробоя: все-таки своего добиться, достигнуть, должна быть сила воли, должно быть сосредоточение, то есть жмет из себя последние возможности. Привар слабенький идет, прирост очень маленький, но человек говорит: «Да, жизнь меня крутит. Да, жизнь бьет, но я проявляю силу воли», — и показывает пальцем на самого себя, что он теперь никудышный и теперь практически доедает последние свои шансы. Дело в том, что такая ломовитость уничтожает самого человека, он не может адаптироваться, не может внутри себя что-нибудь подвинуть, не может во внешнем мире ничего совершить, ну во общем-то все в мире и в жизни человека построено вот так.
Я считаю, что лучше этих ограничителей, самоогроничителей каждого человека и не придумать. Это такой автоматический режим каждого человеческого существа, что говорить о том, что надо кого-то ограничивать в нравственности, в безнравственности — это просто смешно. Как только человек проходит все эти ступени, он сам себя ограничивает: хотел бы за горло кого-нибудь схватить, а сил нет, спина не гнется, внутреннего потока нет. Хотел бы еще что-нибудь, а соков жизни нет, а вкуса, интереса к жизни нет. Так происходит самоограничение, которое данное существо само в себе потихонечку и успокаивает. Правда, многие называют это болезнями. Я считаю, что в слово «болезнь» введена двойственность: есть здоровье, и есть болезни, а это прекрасное самоограничение. Вот тут-то двойственность начинает трещать, вот тут-то линейность начинает трещать по швам. Так выжить или не выжить, так, в конце концов, быть дальше человеческому существу или не быть? Поскольку каждый из вас живет свою жизнь, то это относите к самому себе, то есть каждый из вас может себе сказать: «Так как, дальше все-таки коптить или жить? Тут не идет, там не идет, здесь не получается». Так, люди начинают вдруг поворачивать внимание на свое существо, начинается поиск. Одни бегут в больницу, другие бегут на какой-нибудь рынок, считая, что чем больше заработают, тем лучше у него все свершится, третьи бегут к экстрасенсу, четвертые бегут к колдуну, пятые к магу, к гадалкам и все время щупают, как бы что-нибудь такое взять. А берут инструментом опять все тем же самым (рис. 1.4, 1.5), поэтому на сегодняшний день полно медикаментов, экстрасенсов, болтунов, аферистов, полно кого хочешь, а результаты у всех нулевые в сторону выздоравливания, выравнивания своих процессов и все это очень правильно. Не то, что один человек, сама форма населения, форма многих людей как единого тела живет теми же самыми законами, блокирует сама же себя. Люди сами себя блокируют, рекомендуя то самое линейное и двойственное, в чем никто никогда результата не получит. Один приходит к экстрасенсу, он ему говорит: «О! У тебя энергетика плохая!». Смотрите, опять двойственность, значит есть хорошая энергетика и плохая энергетика, и сущность человека какая была, такая и осталась. Экстрасенс говорит: «Я тебя сейчас от темноты лечить буду». А это опять значит, что есть здоровый человек и есть больной человек. Таким подходом, с моей позиции как гипнотизера и психолога, я считаю, что человеку просто внушается то, что он болен. Да, неспециально. Это же не со зла делается. Тот человек, который прибежал в аптеку, он в первую очередь болен, он так считает, что он болен. Если бы он не считал себя больным, он в аптеку бы не пошел. Тот, который бежит к гадалке, он в первую очередь считает, что он несчастный, если бы он считал, что у него все хорошо и отлично, то к гадалке не пошел бы никогда. Тот, который читает астрологические прогнозы, считает, что он обездоленный человек, что у него нехватка чего-то, потому что если у него все бы кипело, было бы чувство счастья, радости, любви, да он эти прогнозы читать бы не стал, ему скучно и неинтересно на это время тратить. Так вот, это все астрологи, экстрасенсы, колдуны, в том числе и медицина, они только уплотняют и уплотняют эту сферу у человека (рис. 1.5) убаюкивая и практически оставляя его сущность там же, то есть в этих же самых качествах (рис. 1.3, 1.6). Вот почему никто от этого еще ни разу не излечился. Это вы и без меня знаете, потому что тратящих деньги и бегающих по колдунам, экстрасенсам, гадателям, по различным нумерологам полным полно, и все находятся в том же самом качестве в котором и были. Но где же все-таки кончается эта двухполярность, двойственность, в каком качестве нашей сущности можно пробить этот рубеж, а точнее выскочить из этого?
Прежде всего, если это будет Восток, то вам скажут: «Ну, так ты от двойственности и линейности избавься, это же так просто». Это будут Шанкарачарья, Бхагавад-Гита, Веданта, это будет Брахма Сутра, это будут те из Упанишад, которые в эту сторону шли. Это древние восточные наработки. Не два, недвойственность — вам будут повторять всякий раз. А вы так подумайте теперь, что такое недвойственность, для того, кто наработал у себя этот потенциал огромного закрытия, огромной самоблокировки? Во-первых: это ни добра, ни зла, ни хороших людей, ни плохих, ни высшего, ни низшего, ни духовного, ни бездуховного, ни положительного, ни отрицательного — ничего этого нет. В обыденном состоянии эта самозащита (рис. 1.5) от подобных теорий, то есть от самого своего жизненного дальнейшего процесса, дает ему бой, то есть вы даете бой сами себе. Этот инструмент начинает проявлять бдительность и кричит: «Что такое не два? Это, значит, что поглупеть надо? Что такое, нет положительного и отрицательного, нет высшего и низшего, нет духовного и бездуховного — это же безнравственность!» Да, так появляются пошлость, цинизм, ханжество. Те, которые идут не методом развития, а методом того, что узнали о том, что двойственность на Востоке отрицалась говорят: «Теперь нам на все наплевать. Наплевать нам на вашу иерархию, на ваши эти правила, нравственность, все это двойственное, все это истина, ложь. Мы на все это ноль внимания!» Так появляются циники, и те, которые идут не методом вывода и увеличения своей сущности, а методом еще большего ее блокирования.
Вообще-то у нас с вами тригонное состояние, три качественных состояния: меридиан Селезенки-Поджелудочной железы, меридиан Почек и меридиан Печени. Вот так оно и идет по мере этих ступеней (рис. 1.9): первая, вторая и третья часть. Даже в рождении, в вашем движении и развитии вы проходите обязательно только эти части. В детском саду еще нет мышления, нет алгебры и абстракций там никаких нет, но есть уже престижность, уже есть желание добиться успеха среди других, а в школах и тем более уже появляется такое качество, но еще абстракций, различных схем, математики, физики — этого еще тоже не существует. Затем начинается вторая фаза R (меридиана Почек), в которую девушки входят раньше (рис. 1.9). Это фаза ценностей: это значимое, это лучшее, это положительное, это отрицательное, это модно, это не модно, это престижно — это не престижно, это красиво — это не красиво, этот хорошо оделся — этот плохо, все равно нарабатывается вот этот второй слой (рис. 1.5). А третья часть (меридиана Печени) (рис. 1.9) — это, когда идут интеллектуальные знания, наука, опыт: этот неправильно себя повел, потому что у него вот так-то, а там в бизнесе утраты, потому что помешал кто-то. Появляется эта система, которую я рисовал (рис. 1.7).
Но вот я вам нарисовал четвертую часть (рис. 1.5). Что же эта за четвертая часть? Это часть пробивания и отрицания. Человек, который не набрал в этих трех фазах (рис. 1.9) для себя показателей, как он считает, достаточных, может скатиться к сильному отрицанию, цинизму: «Наплевать мне на вас, на вашу иерархию. Это вы там занимаетесь своими базарами, своим бизнесом, а есть кое что повыше всего этого, а это все мелкое, земное, никудышное!», — так человек узаконивает окончательно линейность, двойственность методом пошлости, цинизма и отрицания, говоря: «Я духовностью занимаюсь, а вот это все бездуховные люди». Посмотрите, какое потрясающее отрицание, какая потрясающая линейная самовозгонка, дескать, есть кто-то бездуховный, там пониже, который, конечно, ведет себя не так, как этот человек хотел бы. Вот так, как он сам себя ведет и его окружающие — это хорошие люди, духовные, а эти все, которые иначе — это все бездуховные и никудышные. Хотя, использование таких слов, как «духовность», «высшее», «истина» выглядит значительно, это все пошлость, огромнейший цинизм по отношению к другим людям, это потрясающее самозакрытие. Ну, раз внешнее закрывает, то закрывает и себя — это ясно. И вот такой цинизм выражается в интенсивнейшем захлапывании человека, а форма проявления самая разная.
Как-то я соприкоснулся с деятельностью, тех, которые после Раджниша остались в Пуне, в ашраме Раджниша и даже книги там пытаются писать. Ну, это настоящие пошлость и цинизм, это полная деградация. Что значит мастер! Он вел в сторону ТАО, всячески разблокировывая ХУМ, приводя примеры из ДАО, из того и другого, а они скатились на пошлость и цинизм. Почему? А потому, что не сделали очень простого шага не идти путем того же инструмента, а наоборот — все это аннулировать и не в ком-то другом, а в себе. Раджниш-то это сделал, но вот после него я ни одного не нахожу из увлекающихся, кто сделал бы этот шаг, ни одного, а их ведь миллионы расплодилось. Все идут методом только пошлости и цинизма.
Так в чем тут заложен секрет? Дело в том, что как только заканчивается процесс закрытия, организм, сущность человека, его внутреннее и внешнее тело рефлектирует сразу же только в сторону ТАО. Чтобы было понятно, приведу пример из других наших с вами опор. Возьму дыхание, метод Бутейко. Несколько выдохов подряд это все большее закрытие. Выдох сам по себе, как рефлекторный заказ сущности человека через одну из семи опор, то есть через дыхание, это инструмент, метод закрытия. Как только выдох доходит до предела, в конечном итоге — граница, тот, кто идет на самоуничтожение сущностно — умрет. У Бутейко были смертельные случаи. Но у того, кто еще в сущности умирать не готов, тогда происходит резкое отражение, человек приобретает легкость, происходит сброс психической тяжести, ощущение легкости в теле, состояние жизнерадостности, то есть те качества, которые принадлежат ТАО, раскрытию. Человек говорит: «Я выздоровел!» Это принцип рефлектирования, его вы можете проверить на себе: возьмите, сильно выдохните «ХМ» и у вас сразу вдох «АА» сладостный, с настроением пойдет, то есть как только ударите сильно на закрытие, у вас появится желаемый вдох, желаемое сладкое, вкусное раскрытие.
Итак, этот принцип рефлектирования заложен во многих Восточных теориях. Как избавиться от двойственности? Например, высказывание буддизма: «Жизнь полна страданий». Где страдания? А вот только где (рис. 1.5): неуспех, не попал в престижное место — понятное дело, престижные места единичные, а жаждующих миллионы, то есть практически 99,9 % людей обречены на страдания. В том, чтобы обеспечить себя, купить, достать, модно одеться, и все не хватает, не хватает, чем больше разворот, тем больше от этого будут страдания. Это тоже само собой разумеющееся. И, наконец, человек сконструировал правильную мозговую конструкцию и сколько угодно появляется других умников, с которыми придется спорить, ругаться, доказывать, отрицать, злиться, раздражаться — и тоже придет к состоянию страдания. Все это приводит к самоблокировке окончательной и основательной. С этих позиций тогда, когда Будда заявляет, что жизнь полна страданий, он практически расчитывает на рефлектирование. Закрытие доходит до предела и тот, кто переживет в себе потрясающее отрицание и смерть, имеет шанс, как в этом методе Бутейко, развернуться и распахнуться. Это стихия. Но при этом спонтанном, стихийном подходе сразу же идет сброс ХУМ, перетягивание, перевод всех предыдущих процессов в сторону раскрытия.
Вот этот орган (рис. 1.5) уничтожается напрочь, но он уничтожается так рационально, так мудро и хитро, что все остается, но в виде непосредственного знания. Оно принципиально не уничтожается в смысле аннулирования. Этого нет, такой подход будет неправильным. Ни один предыдущий опыт человека никогда не аннулируется. Чтобы вам привести пример, скажу так, допустим, вы спите, либо болеете, это глубочайшее закрытие в характере меридиана Легких. Дыхание останавливается, вы внутри размазаны, очень сильно закрылись, отдыхаете, первое сознание у вас выключено, вы спите. Там внутри в это время идет поиск, идет работа ровно на столько насколько вы действовали во внешнем мире, там идет адаптация, переходы, энергоинформационное согласование, и чем больше вы накалите во внешнем мире, тем интенсивнее работа происходит внутри пока первое сознание выключено. Было бы второе сознание, вы бы эту работу видели, точно также жизнь бы текла, но только теперь во втором космосе. Но вот, к примеру, когда вы утром просыпаетесь, вы встаете с легкостью, непосредственностью, а за спиною у вас предыдущий, переработанный опыт, отсюда легкость и непосредственность. Так, к примеру, непринужденно человек пошел сюда и сам не знает почему, и там ему хорошо, это потому что произошло отражение от сна, от глубокого закрытия в состояние непосредственного, интересного, радостного, счастливого раскрытия. Я не имею ввиду тех, кто это потерял уже давным давно, благодаря вот этим четырем ступеням (рис. 1.5). По крайней мере те, кто еще не перегрузился теориями, модами, значимостью, успехами и прочим, те еще имеют эти жизненные переходы и утром, либо весною, находятся в таком качестве. Но вот станете ли вы утром в таком качестве думать или размышлять? Нет, конечно, вы выходите в непосредственное состояние. Но стали ли вы от этого глупее в своей жизни? Конечно, нет. Вы же теперь будете действовать так, каков у вас был предыдущий опыт, а ум не включается. Это делается непосредственно, делается в состоянии мудрости и непосредственного знания. Это и есть то рождение ТАО, о котором я говорю, которым и занимались на Востоке, делая сбро<