Общество – это система общественных надличных отношений.
Основу общественной жизни составляет совместная деятельность людей по производству и воспроизводству условий, необходимых для существования человека, а также деятельность по производству самого человека как социального существа, его культуры.
Т.Е. общество – система деятельности и отношений.
Общество – это также мир культуры.
Общество как система имеет свою структуру. Можно выделить четыре основные сферы жизни общества: 1.материально-производственная (экономическая); 2.социальная; 3.политическая; 4.духовная. Поэтому научный подход к обществу – это всегда системный подход, дополняемый структурным, функциональным и историческим подходами.
Материальная сфера является основой жизни общества, но ведущей является духовная сфера. Сознательно или бессознательно человек действует – от этого зависят результаты деятельности.
Общество – материально-идеальный континуум.
Материальное в обществе:
1. географические условия, природа, втянутая в жизнь общества практикой (вторая природа);
2. народонаселение (численность, качество народонаселения, влияющие на развитие производства);
3. технико-технологическая база;
4. материальное в обществе – это также система закономерностей, отношений, которые складываются и функционируют не проходя через сознание людей, объективно и в этом смысле они – материальны. Прежде всего, это производственные экономические отношения.
Идеальное в обществе:
1. это общественное сознание, духовная жизнь общества, духовные отношения.
Общество – это развивающаяся система. Источник развития – борьба внутренних социальных противоположностей (основное противоречие – между производительными силами и производственными отношениями).
|
|
Социальная реальность на уровне сущности – это надличные общественные отношения, а на уровне явлений – это люди (индивидуальный уровень), их группы, культура, производство, события (надиндивидуальный уровень) и др. как носители общественных отношений.
Исследовательские программы в обществоведении.
Начнем с того, что можно выделить материалистический и идеалистический подходы к обществу. Но т.к. общество – многофакторная система, то появляется разнообразие подходов, делающих акцент то на одни, то на другие аспекты жизни общества.
В нашей программе дана следующая классификация исследовательских программ в обществоведении:
1) Натуралистическая программа: рассматривает общество по аналогии с природой;
2) Социологическая программа: подчеркивает специфику социальной реальности. Общество понимается как надиндивидуальная реальность, подчиняющаяся объективным социальным законам. Маркс считал, что социальная реальность определяется экономической деятельностью, М.Вебер – что социальным действием, рациональным в своей основе, Хабермас – что коммуникативным действием.
3) Культурно-историческая (культурцентристская) программа начинает с различия наук о природе и наук о духе. Общество сверхиндивидуальная реальность, основа его – культура, т.е. надо выявлять уникальное в обществе (Дильтей, Виндельбанд и др.). Надо понимать, а не объяснять социальную реальность, мотивы (Шпенглер, Тойнби, Данилевский).
|
|
4) Психологическая и социопсихологическая программа считает, что в обществе основные – психологические факторы.
Есть и другие классификации, например, выделяют:
1. Социологический идеализм.
2. Географический детерминизм.
3. Мальтузианство.
4. Биологический детерминизм: а) социальный дарвинизм; б) расизм; в) фрейдизм.(не видят разницы между разными уровнями сложности в организации материи).
5. Марксизм.
6. Психологические исследовательские программы.
7. техницистское направление.
39. 41.Историческая закономерность и сознательная деятельность людей. Свобода и необходимость.
Общество имеет свои объективные законы. Развитие общества – это естественно-исторический процесс.
Новое поколение, приходя в мир, получает общественные отношения в качестве объективных условий, с которыми следует считаться. Каждый сознательно ставит свои цели (да и бессознательное регулирует деятельность человека), однако в итоге получается не совсем то, что хотел каждый, ибо цели и интересы сталкиваются. В итоге социальные законы носят статистический, вероятностный характер. В их появлении велика роль случайностей. Но в целом социальным законам также характерна направленность.
Закон – это необходимая, существенная, общая связь предметов и явлений. Необходимость и закономерность в явлениях общественной жизни можно раскрыть тогда, когда исследователь изучает жизнь определенных социальных групп, классов, побудительные мотивы, интересы которых следует искать исходя из их положения в системе социальных связей. Но повторяемость выявить в обществе труднее, чем в природе.
На самом деле в истории имеет место диалектика необходимости как закономерности, причинной обусловленности и случайности.