являются признаком веры. 1 глава

 

 

35 (37). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Тому, кто во время рамадана будет молиться по ночам с верой и надеждой на награду Аллаха, простятся его прежние грехи».Этот хадис передали аль-Бухари 37, Муслим 759, Абу Дауд 1371, ан-Насаи 4/156 и ат-Тирмизи 808.

 

ГЛАВА 25.

Соблюдение поста во время рамадана в надежде

на награду Аллаха − от веры.

 

 

36 (38). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Тому, кто во время рамадана станет соблюдать пост с верой и надеждой на награду Аллаха, простятся его прежние грехи».

 

 

ГЛАВА 26. Религия легка.

37 (39). Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передал, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, религия эта легка, но, если кто-нибудь начинает бороться с ней, она неизменно побеждает его,[107] так придерживайтесь же правильного[108], и приближайтесь[109], и радуйтесь[110], и обращайтесь (к Аллаху) за помощью утром, вечером и в некоторые часы ночи[111]».Этот хадис передали аль-Бухари 39, Муслим 2816, ан-Насаи 8/121. См. «Сахих аль-Джами’» 1611, “Мишкат» 1246.

 

 

ГЛАВА 27. Молитва является частью веры.

 

 

38 (40). Сообщается, что аль-Бара, да будет доволен им Аллах, сказал:

«В первое время после приезда пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в Медину он жил у своих дедов (или же он сказал: у дядьёв своей матери) из числа ансаров. (После этого) он в течение шестнадцати или семнадцати месяцев молился, обращаясь лицом в сторону Иерусалима[112], однако ему хотелось обращаться во время молитвы в сторону Каабы. Первой такой молитвой[113], которую он, да благословит его Аллах и приветствует, совершил вместе с другими людьми, была послеполуденная молитва. Затем один из тех, кто молился вместе с ним, вышел и, проходя мимо собравшихся в мечети людей, которые склонились в поясном поклоне(, повернувшись в сторону Иерусалима), сказал: “Клянусь Аллахом, (только что) я молился вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратившись в сторону Мекки”. (Услышав это,) они сразу же повернулись в сторону Каабы. Что касается иудеев и (других) людей Писания, то им было приятно, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, молился, обращаясь в сторону Иерусалима, когда же он стал поворачиваться лицом в сторону Каабы, им это не понравилось».Этот хадис передали аль-Бухари 40 и Муслим 525.

ГЛАВА 28. Об искреннем исповедании Ислама человеком.

 

 

39 (41). Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если раб (Аллаха) примет Ислам и будет Ислам его хорош, Аллах простит ему любой грех, совершённый им прежде, и после этого воздаяние (для него будет таким: награда за) каждое благое дело будет (для него по меньшей мере) десятикратной, возрастая до семисоткратной.[114] Что же касается (каждого) дурного дела, то (воздастся за него только) равным, если Аллах не простит его”».Этот хадис передали аль-Бухари 41 и ан-Насаи 4998. См. «Мишкат аль-Масабих» 2373, «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 337.

 

 

ГЛАВА 29. Больше всего Всемогущий и Великий Аллах любит такие религиозные дела, которые совершаются с наибольшим постоянством.

 

 

40 (43). Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что однажды пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вошедший к ней в то время, когда у неё находилась одна женщина, спросил её: «Кто это?» (‘Аиша) ответила: «Такая-то», и стала рассказывать о том, как она молится[115], что же касается пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то он сказал: «Прекрати! Должны вы делать лишь то, что вам по силам! Клянусь Аллахом, Аллах не утомится[116], пока сами вы не утомитесь!»

(‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала): «Больше всего Аллах любит такие религиозные (дела), которые (человек,) совершающий их, совершает постоянно».Этот хадис передали аль-Бухари 43, Муслим 785, Абу Дауд 1368, ан-Насаи 3/218, Ибн Маджах 4238. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 6625.

 

 

ГЛАВА 30. Увеличение и уменьшение веры.

 

 

41 (44). Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Выйдет из огня тот, кто скажет: “Нет бога, кроме Аллаха”, храня в сердце своём добро[117] весом (хотя бы) с ячменное зерно, и выйдет из огня тот, кто скажет: “Нет бога, кроме Аллаха”, храня в сердце своём добро весом (хотя бы) с пшеничное зерно, и выйдет из огня тот, кто скажет: “Нет бога, кроме Аллаха”, храня в сердце своём добро весом (хотя бы) с пылинку».

Этот хадис передали аль-Бухари 44, Муслим 193, Ахмад 3/116, ат-Тирмизи 2593, Ибн Маджах 4312. См. также «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 8061.

 

42 (45). Передают со слов ‘Умара бин аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, что (как-то раз) один иудей сказал ему: «О повелитель правоверных! Есть в вашем Писании один айат, который вы читаете, (и я думаю, что) если бы он был ниспослан иудеям, то мы обязательно отмечали бы день (его ниспослания) как праздник». (‘Умар) спросил: «И какой же это айат?» Тот сказал: «Сегодня Я довёл до совершенства для вас вашу религию, и довёл до конца Свою милость вам, и одобрил для вас Ислам в качестве религии».[118] ‘Умар сказал: «Нам известен этот день и то место, где (этот айат) был ниспослан пророку, да благословит его Аллах и приветствует . Это была пятница, когда он стоял на ‘Арафате[119]».Этот хадис передали аль-Бухари 45 и Муслим 3017.

 

 

ГЛАВА 31. Выплата закята является частью Ислама.

 

 

43 (46). Сообщается, что Тальха бин ‘Убайдуллах, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Однажды к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, явился какой-то человек из Неджда[120] с растрёпанными волосами. Мы слышали его громкий голос, но не понимали, что он говорит, пока он не приблизился и (не выяснилось, что) он спрашивает об Исламе. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “(Ты должен совершать) пять молитв в течение дня и ночи”. (Человек) спросил: “А должен ли я молиться сверх этого?” (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Нет, если только сам ты не пожелаешь (совершить дополнительную молитву”. Затем) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “(Ты должен соблюдать) пост в течение рамадана”. (Человек) спросил: “А должен ли я поститься сверх этого?” (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Нет, если только сам ты не пожелаешь (поститься дополнительно)”».

(Тальха) сказал:«А затем посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему (о необходимости) выплаты закята. (Этот человек) спросил: “А должен ли я (выплачивать что-нибудь) сверх этого?” (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Нет, если только сам ты не пожелаешь этого ”».

(Тальха) сказал:«И после этого тот человек повернулся (и направился к выходу) со словами: “Клянусь Аллахом, я ничего не добавлю к этому и ничего не стану убавлять!” − а посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, воскликнул: “Он преуспеет[121], если говорит искренне[122]!”»См. также хадисы №№ 1891, 2678, 6956.Этот хадис передали Ахмад 1/162, аль-Бухари 46, Муслим 11, Абу Дауд 391, ан-Насаи 1/226, 4/120, 8/118.

 

 

ГЛАВА 32. Участие в проводах покойного является признаком веры.

 

 

44 (47). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Тот, кто проводит (в последний путь) покойного мусульманина, храня веру и надеясь на награду Аллаха, и останется с ним до тех пор, пока не прочитают заупокойную молитву и тело не предадут земле, вернётся с наградой в два карата, каждый из которых будет величиной с (гору) Ухуд[123]. Тот же, кто совершит молитву по покойному и уйдёт до погребения, вернётся с наградой (только в один) карат».Этот хадис передали аль-Бухари 47, Муслим 945, Ахмад 2/430, Абу Дауд 3168, ат-Тирмизи 1040, ан-Насаи 8/120 и в «Сунан аль-Кубра» 2122, Ибн Маджах 1539, Ибн Хиббан 3078, аль-Байхакъи 3/412, ат-Табарани в «Му’джам ас-Сагъир» 609, Абу Йа’ля 6188, ‘Абду-р-Раззакъ 6269. См. также «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 6317, «Мишкат аль-Масабих» 1651, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 3498.

 

 

ГЛАВА 33. Страх верующего перед тем, что (благие) дела его окажутся тщетными, а он и не заметит этого.

 

 

45 (48). Передают со слов ‘Абдуллаха бин Мас’уда, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поношение мусульманина есть (проявление) нечестия, а сражение с ним − (свидетельство) неверия»[124].Этот хадис передали Ахмад 1/385, аль-Бухари 48, Муслим 64, ат-Тирмизи 1983, ан-Насаи 7/121 и в «Сунан аль-Кубра» 3568, Ибн Маджах 69, Ибн Хиббан 5939, аль-Баззар 1172, аль-Байхакъи в «Сунан аль-Кубра» 8/20 и «Шу’аб аль-Иман» 6662, ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 325 и «аль-Аусат» 738, Абу Я’ля 4991. См. «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 2779, «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 3595, «Мишкат аль-Масабих» 4814.

 

46 (49). Сообщается, что ‘Убада бин ас-Самит, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел (из дома), чтобы поведать (людям) о ночи предопределения, но в это время двое мусульман вступили в перебранку друг с другом, и тогда он сказал: “Поистине, я вышел, чтобы поведать вам о (времени наступления) ночи предопределения, но такой-то начал ссориться с таким-то, и (то, что я знал,) исчезло[125]. Возможно, это и лучше для вас, (а теперь) ждите её в седьмую, девятую или пятую[126]!”»Этот хадис передали Ахмад 5/313, аль-Бухари 49, аш-Шафи’и в своем «Муснаде» 737, ад-Дарими 1781, ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 3394, 3395, Ибн Абу Шейба 8774, Ибн Хузайма 2012, Ибн Хиббан 3679, аль-Багъави в «Шарх ас-Сунна» 1821, аль-Байхакъи 4/311, Ибн ‘Абдуль-Барр в «ат-Тамхид» 2/200, ат-Табарани 18/335, ат-Тайалиси 576, аль-Баззар 2680. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 2461, «Мишкат аль-Масабих» 2095, «Сильсиля ас-Сахиха» 3592.

 

 

ГЛАВА 34. Джибрил спрашивает пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о вере, Исламе и чистосердечии /ихсан/[127].

 

 

47 (50). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды, когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находился среди людей, к нему пришёл Джибрил и спросил: “Что такое вера?” (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “(Суть веры) в том, чтобы верил ты в Аллаха, в Его ангелов, во встречу с Ним и в Его посланников, а также в том, чтобы верил ты в воскресение[128]”. (Человек) спросил: “Что такое Ислам?” (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “(Суть) Ислама в том, чтобы ты поклонялся одному только Аллаху и никому больше, совершал молитву, выплачивал обязательный закят и соблюдал пост в рамадане”.[129] (Человек) спросил: “Что такое чистосердечие?” (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “(Быть чистосердечным − значит) поклоняться Аллаху так, будто ты видишь Его, а если ты Его не видишь, то, (нe забывая о том, что) Он, поистине, видит тебя”. (Человек) спросил: “Когда наступит Час этот[130]?” (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Тот, у кого спрашивают о нём, знает не больше задающего вопрос, но я поведаю тебе о предзнаменованиях этого Часа: (он приблизится,) когда невольница породит (того, кто станет) её хозяином, а пастухи(, некогда занимавшиеся выпасом) чёрных верблюдов, станут соревноваться друг с другом в возведении огромных жилищ. (Однако Час этот является одной) из пяти вещей, о которых не знает никто, кроме Аллаха”. Затем пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прочитал айат(, в котором сказано): “Поистине, лишь Аллах знает о Часе этом. Он ниспосылает дождь и знает о том, что находится в утробах. Никто не знает, что приобретёт он завтра, и никто не знает, в какой земле умрёт. Поистине, Аллах - Знающий, Сведущий!”[131] − после чего (этот человек) удалился, (пророк же, да благословит его Аллах и приветствует,) велел (своим сподвижникам): “Верните его!” Однако они ничего не увидели, и тогда (посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Это был Джибрил, который пришёл для того, чтобы научить людей их религии”».Этот хадис передали аль-Бухари 50, Муслим 5.

ГЛАВА 35. О достоинстве того, кто освобождается (от сомнительного) ради своей религии.

 

 

48 (52). Сообщается, что ан-Ну’ман бин Башир, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

«Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между тем и другим находится сомнительное, о котором многие люди не знают. Остерегающийся сомнительного очищает свою религию и свою честь[132], а тот, кто занимается сомнительным, подобен пастуху, который пасёт (своё стадо) около заповедного места и вот-вот окажется там. Поистине, у каждого владыки есть своё заповедное место, и, поистине, заповедным местом Аллаха на земле Его является то, что запрещено Им. Поистине, есть в теле кусочек плоти, который, будучи хорошим, делает хорошим и всё тело, а когда приходит в негодность, то портит и всё тело, и, поистине, это − сердце”».Этот хадис передали аль-Бухари 52, Муслим 1599, Абу Дауд 3329, ат-Тирмизи 1205, ан-Насаи 7/241, Ибн Маджах 3984, ад-Дарими 2531, Ахмад 4/270, Ибн Хиббан 721, аль-Баззар 3268, аль-Байхакъи 5/264, Ибн Абу Шейба 22435. См. также «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 1731, «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 3193, «аль-Мишкат аль-Масабих» 2762.

 

 

ГЛАВА 36. Выплата пятой части[133] является частью веры.

 

 

49 (53). Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:«Когда к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, прибыла делегация (племени) ‘абд аль-кайс, он спросил: “Кто эти люди?”[134] Они ответили: “Раби’а[135]”. Он сказал: “Добро пожаловать (вам, о) люди![136] Не будете вы посрамлены и не станете сожалеть!” Они сказали: “О посланник Аллаха, мы можем приезжать к тебе только в священный месяц[137], ведь нас отделяют от тебя неверные из племени мудар, так дай же нам решающее веление, чтобы мы передали его оставшимся за нами[138] и благодаря этому вошли в рай!” И они спросили его о напитках[139], а он велел им (делать) четыре (дела) и запретил им четыре (других). Он велел им верить в одного лишь Аллаха и спросил: “Знаете ли вы, что такое вера в одного лишь Аллаха?” Они ответили: “Аллах и посланник Его знают (об этом) лучше”. Тогда он сказал: “Это − свидетельство о том, что нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, и что Мухаммад − посланник Аллаха, совершение молитвы, выплата закята, соблюдение поста в рамадане и выделение вами пятой части военной добычи”. И он запретил им четыре (вещи): хантам[140], дуббу[141], накир[142] и музаффат (или: мукаййар)[143], а затем он сказал: “Запомните это и передайте тем, кто остался за вами”».Этот хадис передали аль-Бухари 53, Муслим 17, Абу Дауд 3692, ан-Насаи 8/120, ат-Тирмизи 2611 часть этого хадиса.

 

 

ГЛАВА 37. О том, что дела оцениваются по намерению.

 

 

50 (54). Сообщается, что ‘Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, дела (оцениваются) только по намерению и, поистине, каждому человеку достанется только то, что он намеревался (обрести), и поэтому переселявшийся ради мирского или ради женщины, на которой он хотел жениться, переселится (лишь) к тому, к чему он переселялся”».[144]Этот хадис передали аль-Бухари 54 и Муслим 1907.

 

51 (55). Передают со слов Абу Мас’уда, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Если человек расходует (средства) на свою семью, надеясь только на награду Аллаха, это становится для него садакой[145]».Этот хадис передали Ахмад 4/120, аль-Бухари 55, Муслим 1002, ат-Тирмизи 1965, ан-Насаи 5/69 и в «аль-Кубра» 2325, ад-Дарими 2664, Ибн Хиббан 4238, аль-Байхакъи 4/178, ат-Табарани 17/195. См. также «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 402, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 1954, «Мишкат аль-Масабих» 1930.

 

 

ГЛАВА 38. Слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Религия есть проявление искренности[146] по отношению к Аллаху[147], к Его посланнику, к мусульманским правителям[148] и ко всем мусульманам вообще[149]».

 

 

52 (57). Передают, что Джарир ибн ‘Абдуллах (аль-Баджали), да будет доволен им Аллах, сказал:

«Я поклялся посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в том, что буду молиться, выплачивать закят[150] и проявлять искренность по отношению к каждому мусульманину».Этот хадис передали Ахмад 4/360, аль-Бухари 57, Муслим 56, ат-Тирмизи 1925, ан-Насаи 7/147 и в «Сунан аль-Кубра» 321, ад-Дарими 2540, Ибн Хузайма 2072, Ибн Хиббан 4545, ат-Табарани 2244. См. «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 751, «Мишкат аль-Масабих» 4967.

 

(58). Сообщается также, что Джарир ибн ‘Абдуллах аль-Баджали, да будет доволен им Аллах, сказал:

«(В своё время) я пришёл к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал ему: “Клянусь тебе оставаться приверженным Исламу!” − он же поставил мне одно условие, сказав: “И проявлять искренность по отношению к каждому мусульманину”, и я поклялся ему в этом».Ахмад 19184

 

 

3. Книга знания

 

ГЛАВА 1. Достоинство знания.

 

Аллах Всевышний сказал: «Аллах возвысит (на много) ступеней тех из вас, которые уверовали и которым даровано знание, и Аллаху ведомо о том, что вы творите» (“Препирательство”, 11).

Всемогущий и Великий также сказал: «…и говори: “Господь мой, прибавь мне знания!”» (“Та ха”, 114).

 

 

ГЛАВА 2. О том, кому задали вопрос, когда он был занят беседой, и кто закончил её, а потом ответил задавшему вопрос.

 

 

53 (59).Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который беседовал с собравшимися людьми, подошёл какой-то бедуин и спросил: “Когда настанет Час этот?” Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, продолжал разговаривать, (не ответив ему,) и некоторые люди сказали: “Он слышал, что сказал (этот бедуин), но ему это не понравилось”, другие же сказали так: “Нет, он не слышал”. Закончив разговор, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: “Где же спрашивавший о Часе?” (Бедуин) откликнулся: “Я здесь, о посланник Аллаха”. Тогда он сказал: “Жди наступления этого Часа тогда, когда будет погублено то, что отдано на хранение[151] /амана/”. (Бедуин) спросил: “Как же это будет погублено?” (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) ответил: “Так будет, если поддержание этого дела[152] будет поручено неспособным, и тогда следует ждать наступления этого Часа!”»

См. также «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 826, «Мишкат аль-масабих» 5439.

 

 

ГЛАВА 3. О возвышающем свой голос с (целью передачи) знания.

 

 

54 (60). Сообщается, что ‘Абдуллах бин ‘Амр, да будет доволен им Аллах, сказал: «Как-то раз, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отставший от нас в пути, присоединился ко (всем остальным) уже после того, как настало время молитвы, а мы совершали омовение и (некоторые из нас) начали протирать ноги[153], и тогда (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) изо всех сил закричал: “Горе пяткам от (мук) огня!” − дважды или трижды (повторив эти слова)”».Также этот хадис передали Ахмад 2/193, Муслим 241, Абу Дауд 97, ан-Насаи 111, Ибн Маджах 450, Ибн Абу Шейба 270, Ибн Хиббан 1055, аль-Баззар 2362, аль-Байхакъи 1/68. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 7132, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 221, «Мишкат аль-Масабих» 398.

 

 

ГЛАВА 4. Имам задаёт вопросы тем, кто находится у него, чтобы проверить, каково их знание.

 

 

55 (62). Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Есть среди деревьев такое, листья которого не опадают, и, поистине, оно подобно мусульманину, а (теперь) скажите мне, что это (за дерево)?” − и люди стали вспоминать, какие деревья растут в пустыне”».

‘Абдуллах Ибн ‘Умар сказал: «И мне пришло в голову, что это пальма, но я постеснялся[154], а потом они[155] попросили: “Скажи нам, что это за дерево, о посланник Аллаха?” − и он сказал: “Это − пальма”».[156]

ГЛАВА 5. О том, что было сказано относительно знания. Аллах Всевышний сказал: «…и говори: “Господь мой, прибавь мне знания!”» (“Та ха”, 114).

 

 

56 (63).Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Однажды, когда мы с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, сидели в мечети, к ней верхом на верблюде подъехал какой-то человек. Он заставил своего верблюда опуститься на колени у мечети, стреножил его, а потом спросил: “Кто из вас Мухаммад?” В это время пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сидел среди людей, опираясь на руку, и мы сказали: “Этот белолицый человек, который полулежит, опираясь на руку”. Тогда человек спросил его: “(Ты ли) Ибн ‘Абд аль-Мутталиб?”[157] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Я тебя слушаю”. (Этот человек) сказал: “Я буду подробно расспрашивать тебя и поэтому (прошу) на меня не сердиться”. (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Спрашивай, о чём хочешь”. (Этот человек) спросил: “Я заклинаю тебя твоим Господом и Господом тех, кто жил до тебя, (скажи мне,) это Аллах послал тебя ко всем людям?” (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “О Аллах, да!” (Этот человек) спросил: “Заклинаю тебя Аллахом, (скажи мне,) это Аллах велел тебе, чтобы мы совершали пять молитв в течение дня и ночи?” (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “ О Аллах, да!” (Этот человек) спросил: “Заклинаю тебя Аллахом, (скажи мне,) это Аллах велел тебе, чтобы мы соблюдали пост в течение этого месяца?” (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “О Аллах, да!” (Этот человек) спросил: “Заклинаю тебя Аллахом, (скажи мне,) это Аллах велел тебе брать садаку[158] с богатых из нас и распределять её среди бедных?” Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “О Аллах, да!” Тогда этот человек сказал: “Я уверовал во всё то, с чем ты пришёл, и я послан к тебе моими соплеменниками, и я − Димам бин Са‘ляба, брат[159] (племени) бану Са’д бин бакр”».Этот хадис передали аль-Бухари 63, Муслим 12, Абу Дауд 486, ан-Насаи 3/121, Ибн Маджах 1402.

57 (64). Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что (в своё время) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил одного человека со своим посланием, повелев ему вручить это послание владыке Бахрейна[160]. И тот вручил его владыке Бахрейна, который отправил его Хосрову[161], разорвавшему его на мелкие куски после прочтения.

(Ибн аль-Мусаййаб[162]) сказал: «И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проклял их, пожелав, чтобы их самих разорвали в клочья».

 

58 (65). Сообщается, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды, когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, написал[163] (или: хотел написать) одно из своих посланий, ему сказали: “Они[164] читают только запечатанные послания”. Тогда (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) взял серебряный перстень, на котором была выгравирована надпись “Мухаммад, посланник Аллаха”, а белизна этого перстня на его руке и сейчас стоит у меня перед глазами».

 

 

ГЛАВА 6. О том, кто увидел свободное место в кругу сидящих и сел там.

 

 

59 (66). Передают со слов Абу Вакида аль-Ляйси, да будет доволен им Аллах, что однажды, когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сидел в мечети вместе с людьми, (туда) пришли три человека. Двое из них подошли к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а один удалился.

(Передатчик этого хадиса) сказал: «Эти двое постояли около посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и один из них увидел свободное место в кругу (сидевших людей) и сел там, другой сел позади них, а третий повернулся и ушёл. Закончив разговаривать (с этими людьми), посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не сообщить ли вам нечто об этих троих? Один из них искал приюта у Аллаха, и Аллах предоставил ему приют[165]; что касается другого, то он устыдился (Аллаха), и Аллах устыдился его[166]; что же касается третьего, то он отвернулся, и Аллах (тоже) отвернулся от него”».Этот хадис передали Малик 1724, Ахмад 5/219, аль-Бухари 66, Муслим 2176, ат-Тирмизи 2724, ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 5900, Ибн Хиббан 86, аль-Байхакъи 3/231, ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 3308, Абу Я’ля 1445.

 

 

ГЛАВА 7. Слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Иной раз тот, кому передают что-либо, усваивает это лучше, чем слышавший непосредственно».





©2015-2017 poisk-ru.ru
Все права принадлежать их авторам. Данный сайт не претендует на авторства, а предоставляет бесплатное использование.

Обратная связь

ТОП 5 активных страниц!