"Повторять джапу следует рано утром с полной концентрацией и желательно во время Брахма Мухурты. Полностью сосредоточься на звуковой вибрации мантры, произнося каждое имя отчетливо, и постепенно скорость твоего чтения джапы возрастет естественным образом. Не волнуйся так сильно о том, чтобы повторять быстро, самое важное — слушать".
Письмо Шрилы Прабхупады Радхаваллабхе, 06.01.1972
Преданный (3): Шрила Прабхупада, мне очень трудно контролировать ум, когда я повторяю мантру. Он блуждает.
Прабхупада: В чём заключается контроль ума? Нужно повторять и слушать, вот и всё. Ты должен произносить мантру своим языком и слушать звук, вот и всё. Где тут вопрос об уме?
Беседа, Гавайи, 03.02.1975
"Относительно вопроса, заданного Джадурани: слушание вибрации Харе Кришна автоматически напоминает преданному об Играх Кришны. И то, и другое возникает в уме одновременно, когда человек воспевает искренне. Поэтому невозможно провести разграничение между слушанием звука и размышлением об Играх. Однако процесс заключается в том, чтобы слушать, и тогда Игры Кришны, Его Форма, Качества и т.д. будут приходить на ум автоматически".
Письмо Шрилы Прабхупады Сатсварупе, 10.03.1969
"Сейчас, пожалуйста, продолжай строго соблюдать регулирующие принципы и четыре основных запрета, а именно: не есть мяса, рыбы, яиц, не принимать никаких одурманивающих веществ, включая кофе, чай и табак, не вступать в незаконные половые отношения, не играть в азартные игры, а также всегда, без пропусков повторять шестнадцать кругов святых имен ежедневно, и будь счастлива. Если ты со всей решимостью будешь придерживаться этих принципов, то по милости Кришны освободишься от всех привязанностей к майе. Например, если светит солнце, ни о какой тьме не может быть и речи. Подобно этому, когда харе-кришна-мантра вибрирует у тебя на языке, а ты внимательно слушаешь, тогда твое сознание становится ясным, превращается в сознание Кришны, и тогда речи уже нет ни о майе, ни о неясности сознания. Как если встречаются свет и тьма, тьма не может устоять перед светом, так и майя не может устоять перед присутствием Кришны. Поэтому никогда не забывай повторять "Харе Кришна", и это спасет тебя в любых обстоятельствах, не сомневайся в этом".
Из письма Шрилы ПрабхупадыХарипуджа-даси, 25.06.1972
"По поводу твоего первого вопроса: "Оскорбительно ли думать об играх Кришны во время повторения джапы?" Думаю, ты должен знать, что это не только не оскорбительно, но и весьма желательно. Нужно добиться, чтобы просто подумав о Кришне, мы тотчас видели перед собой всего Кришну, Его игры, Его облик, Его качества. То есть, наш метод состоит в том, чтобы быть постоянно погруженными в размышление о Кришне. Если мы полны Кришны, то какие шансы будут у майи проникнуть в нас? Так что помнить игры Кришны — наша обязанность, наш долг. Если человек не способен помнить Кришну постоянно, пускай тогда постоянно слушает "Харе Кришна", и когда достигнет совершенства в этом искусстве, тогда будет постоянно помнить Кришну, Его деяния, Его качества и т.д.".
Из письма Шрилы Прабхупады Шивананде, 04.12.1968
"Повторяя, мы должны сосредоточить свой ум на звуковой вибрации, и тогда все проявится одно за другим: и образ, и качества, и игры и прочие атрибуты Господа. В этом состоит метод развития духовного осознания".
Из письма Шрилы Прабхупады Джагадише, 27.02.1970
"Обычный метод состоит в том, чтобы повторять и слушать, но если на память сама приходит кришна-лила, это очень хорошо. Это должно происходить само собой. Не то, что ты специально стараешься вспоминать".
Из письма Шрилы Прабхупады Прахладананде, 17.06.1971
"Эти три слова — Харе, Кришна и Рама — трансцендентные семена маха-мантры, которая является духовным зовом обусловленной души, молящей Господа и Его внутреннюю энергию Хару о защите. Повторение маха-мантры подобно непритворному плачу ребенка, зовущего мать. Мать Хара помогает преданному снискать милость верховного отца — Хари, или Кришны, и Господь открывает Себя преданному, искренне повторяющему эту мантру. Таким образом, в эту эпоху повторение маха-мантры: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, — является самым действенным методом духовного самоосознания".
Комментарий Шрилы Прабхупады к Харе Кришна маха-мантре из альбома The Happening Album: "Krishna Consciousness", 1966 г.
"В этом стихе дается совет повторять слог ом, ибо на начальных этапах духовного самопознания можно вместо Харе Кришна маха-мантры повторять омкару (пранаву). Между мантрой Харе Кришна и омкарой, в сущности, нет разницы, поскольку и та, и другая мантра — звуковой образ Верховной Личности Бога. Пранавах сарва-ведешу. Все ведические тексты начинаются со звука ом. Ом намо бхагавате васудевайа. Различие между повторением омкары и повторением мантры Харе Кришна состоит в том, что мантру Харе Кришна можно повторять независимо от того, где и как мы сидим, для иных же случаев в "Бхагавад-гите" (6.11) даются такие наставления:
шучау деше пратиштхапйа
стхирам асанам атманах
натй-уччхритам натиничам
чаиладжина-кушоттарам
"Для занятий йогой надо найти чистое уединенное место, постелить на землю циновку из травы куша, покрыв ее оленьей шкурой и мягкой тканью. Сиденье не должно быть слишком высоким или, наоборот, слишком низким". Что же касается мантры Харе Кришна, то ее может повторять любой человек, независимо от того, где он находится и как сидит. Шри Чайтанья Махапрабху провозгласил: нийамитах смаране на калах. Чтобы повторять Харе Кришна маха-мантру, не требуется соблюдать предписания, касающиеся того, где и как нужно сидеть. Слова нийамитах смаране на калах подразумевают дешу, калу и патру, то есть место, время и конкретного человека. Это значит, что мантру Харе Кришна может повторять любой человек в любое время и в любом месте. Особенно в наш век, Кали-югу, очень трудно найти место, которое отвечало бы требованиям "Бхагавад-гиты". Но Харе Кришна маха-мантру можно повторять в любом месте и в любое время, и человек очень скоро получит плоды этого повторения. Впрочем, даже повторяя мантру Харе Кришна, желательно соблюдать предписания шастр, касающиеся места, позы и прочего. Например, если человек будет сидеть, держа туловище прямо, это поможет ему повторять мантру, а иначе его будет клонить в сон. "Шримад-Бхагаватам" 7.15.31, комментарий Шрилы Прабхупады
"Тому, кто считает себя ниже травинки, кто терпеливее дерева, кто не ожидает почета для себя, но всегда готов выразить почтение другим, очень легко постоянно повторять святое имя Господа".
КОММЕНТАРИЙ: Трава в этом стихе упоминается потому, что все топчут ее, но она этому никогда не противится. Этот пример показывает, что духовный учитель или лидер любого ранга не должен гордиться своим положением. Ему следует всегда быть смиреннее обычных людей, и он должен проповедовать учение Чайтаньи Махапрабху, повторяя мантру Харе Кришна.
Воздев руки, я призываю всех: "Пожалуйста, послушайте меня! Нанижите этот стих на нить святого имени и носите его на шее, чтобы никогда не забывать!"
КОММЕНТАРИЙ: Повторяя маха-мантру Харе Кришна, поначалу человек может допускать много оскорблений, которые называются нама-абхаса и нама-апарадха. На этой стадии невозможно обрести совершенную любовь к Кришне. Поэтому необходимо повторять маха-мантру Харе Кришна в соответствии с принципами, изложенными в приведенном выше стихе: тринад апи су-ничена тарор ива сахишнуна. В этой связи нужно отметить, что в повторении святого имени обязательно должны участвовать нижняя и верхняя губа, а также язык. Эти три органа должны участвовать в повторении маха-мантры Харе Кришна. Слова "Харе Кришна" следует произносить с большой отчетливостью; они должны быть ясно слышимы. Иногда, повторяя святые имена, вместо того, чтобы правильно произносить их с помощью губ и языка, люди механически издают какой-то свист и шипение. Повторять святое имя очень просто, но необходимо практиковать это со всей серьезностью. Поэтому автор "Шри Чайтанья-чаритамриты", Кришнадаса Кавираджа Госвами, призывает каждого всегда носить этот стих с собой как кулон на шее".
"Шри Чайтанья-чаритамрита" Ади-лила 17.31-32
"Харидас Тхакур ежедневно повторял на четках святое имя триста тысяч раз. В течение всего дня и всей ночи он повторял шестнадцать имен, составляющих Харе Кришна маха-мантру. Однако не следует имитировать Харидаса Тхакура, потому что никто больше не способен повторять Харе Кришна маха-мантру триста тысяч раз в день. Такое повторение возможно лишь для мукта-пуруши, освобожденной личности. Тем не менее мы можем следовать его примеру, повторяя шестнадцать кругов Харе Кришна маха-мантры на четках каждый день и выражать почтение деревцу Туласи. Это вовсе не трудно ни для кого, и процесс повторения Харе Кришна маха-мантры с обетом перед деревцем Туласи обладает столь огромным духовным потенциалом, что, просто следуя ему, можно стать духовно сильным. Поэтому мы просим членов движения Харе Кришна строго следовать примеру Харидаса Тхакура. Повторение шестнадцати кругов не занимает много времени, и выражать почтение деревцу Туласи несложно. Этот процесс обладает безграничным духовным могуществом. Не следует упускать такую возможность".
"Шри Чайтанья-чаритамрита" Антья-лила 3.100, комментарий Шрилы Прабхупады
"Мирская речь не подходит для молитвы Богу. Вначале необходимо стать человеком духовно развитым, обуздавшим ум и чувства. Только тогда придут слова, достойные слуха Господа. Ссылаясь на следующий стих из "Падма-пураны", Шрила Санатана Госвами запрещает нам петь песни, не одобренные сведущими и уважаемыми преданными:
аваишнава-мукходгирнам
путам хари-катхамритам
шраванам наива картавйам
сарпоччхиштам йатха пайах
Чистые преданные не признают слов или молитв тех, кто нарушает принципы вайшнавского поведения, легковесно относится к принятым среди преданных правилам и ограничениям и не повторяет мантру Харе Кришна".
"Шримад-Бхагаватам" 6.16.33, комментарий Шрилы Прабхупады
"Харе Кришна мантра предписана шастрами, а они придумали столько всего. Хотя есть имя Верховного Господа, все же вам нужно следовать шастрам. Если вы скажете Рама Рама Рама, Радхе Радхе Радхе, Кришна, тут так много всего упоминается. Это тоже имя, но вы должны следовать шастрам. В шастре говорится:
Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе
Вам придется принять это. А не то, что вы можете сказать нитаи-гаура радхе шйама, харе кришна харе рама, нет. Почему? Это есть в шастрах? Нет, вы придумали. В чем ценность вашей выдумки? Вы не совершенны".
Лекция Шрилы Прабхупады по "Шримад-Бхагаватам", 02.11.1976, Вриндаван
"Есть сахаджии, которые, ничего не зная об этой природе, придумывают собственные мантры, вроде бхаджа нитаи гаура, радхе шйама, джапа харе кришна харе рама или шри-кришна-чаитанйа прабху-нитйананда харе кришна харе рама шри-радхе говинда. Такие стихи, может быть, и хороши с точки зрения поэзии, но они не помогут человеку развиваться в преданном служении. Кроме того, эти мантры содержат много ошибок... Не нужно повторять мантры, придуманные кем-то. Если мы хотим получить истинное благо от повторения святого имени, нам нужно строго следовать примеру великих ачарьев".
"Шри Чайтанья-чаритамрита" Ади-лила 7.168, комментарий Шрилы Прабхупады
"Я бесконечно рад, что ты так интересуешься поклонением Божествам. Эта деятельность должна сопровождаться регулярным повторением святого имени. На самом деле постоянное повторение святого имени — это основа нашей жизни, а уж на фундаменте этой деятельности строится все остальное преданное служение".
Из письма Шрилы Прабхупады Экаяни, 10.02.1970
"Ты спрашиваешь, как избавиться от зависти. Господь Чайтанья сказал, что достаточно пения и повторения "Харе Кришна", чтобы очистить сердце от всей грязи, накопившейся в нем. Это не значит, что мы должны прилагать отдельные усилия для того, чтобы избавиться от зависти или каждого отдельного вида недостатков или нечистоты. В эту эпоху пение и повторение "Харе Кришна" рекомендуется как единственный способ установить отношения с Кришной. Повторение без оскорблений, когда мы общаемся с Кришной через Его святое имя, вычищает все неблагоприятное из сердца. Так что, куда бы ты ни попала, постоянно повторяй "Харе Кришна", и это само по себе приведет тебя к совершенству".
Из письма Шрилы Прабхупады Чинтамани-даси, 17.07.1973
"Субале следует внимательно прочитать о том, что Хатха-йогой, о которой говорится в Бхагавад-гите, очень сложно заниматься в эту эпоху. Система йоги авторитетна, но никто не способен строго следовать правилам и ограничениям, нет подходящего места для занятий йогой, и все постоянно исполнены тревоги, как же они смогут сосредоточиться? Поэтому лучше всего — повторять Харе Кришна, это принудительная медитация".
Из письма Шрилы Прабхупады Брахмананде, 20.11.1968
"По поводу твоего первого вопроса: "Оскорбительно ли думать об играх Кришны во время повторения джапы?" Думаю, ты должен знать, что это не только не оскорбительно, но и весьма желательно. Нужно добиться, чтобы просто подумав о Кришне, мы тотчас видели перед собой всего Кришну, Его игры, Его облик, Его качества. То есть, наш метод состоит в том, чтобы быть постоянно погруженными в размышление о Кришне. Если мы полны Кришны, то какие шансы будут у майи проникнуть в нас? Так что помнить игры Кришны — наша обязанность, наш долг. Если человек не способен помнить Кришну постоянно, пускай тогда постоянно слушает "Харе Кришна", и когда достигнет совершенства в этом искусстве, тогда будет постоянно помнить Кришну, Его деяния, Его качества и т.д.".
Из письма Шрилы Прабхупады Шивананде, 04.12.1968
"Относительно твоего вопроса: "Что значит слово "Рама" в "Харе Рама"? Имеется в виду Баларама или Господь Рамачандра?" Можно толковать и так, и так, потому что между Рамачандрой и Баларамой нет разницы. Обычно подразумевается Кришна, потому что "Рама" означает "наслаждающийся". Итак, и Рамачандра, и Баларама, и Кришна — все они являются Вишну-таттвами и постоянно наслаждаются. Шакти-таттва или джива-таттва всегда являются объектом наслаждения. Наше положение всегда подчиненное. Если мы занимаем это положение и должным образом используем свою маленькую независимость, мы наслаждаемся вечным счастьем. Но если мы хотим добиться счастья искусственно и пытаемся подражать Верховному Наслаждающемуся, это заблуждение. Материальная жизнь представляет собой попытку подражать наслаждающемуся, а духовная жизнь — это пребывание в своем вечном положении объекта наслаждения. Молитва такова: "О мой Господь, о духовная энергия Господа, милостиво позвольте мне продолжать свое преданное служение Вам". Относительно второго твоего вопроса: Кришна в Своей четырехрукой форме Вишну пребывает в наших сердцах, но Он не отличен от двурукого Кришны".
Из письма Шрилы Прабхупады Арундхати, 09.09.1969
"По поводу того, что ты слышал, будто можно пренебречь ежедневным минимумом в шестнадцать кругов, это неверно. Каждый должен строго придерживаться правила шестнадцати кругов. Если человек занят другой деятельностью в сознании Кришны и не может исполнить предписание, он может прочитать оставшиеся круги на следующий день, сократив время сна или еды, или еще какой-нибудь деятельности ради чувственного наслаждения. Что касается того, на сколько времени выходить каждый день на санкиртану петь, Чайтанья Махапрабху велел петь харе-кришна-мантру как можно больше. Так что, если можешь следовать этому предписанию, это будет очень хорошо. Если же нет, тогда просто — как можно больше. Санкиртана — это наша жизнь и душа".
Из письма Шрилы Прабхупады Джагадише, 11.10.1969
"Помимо всех наших обязанностей, мы, конечно, не должны забывать о ежедневном повторении шестнадцати кругов. Мы не должны позволять другим обязанностям, исполняемым для Кришны, увлекать нас. Хотя исполнение служения для Кришны ничем не хуже повторения, все же при любых обстоятельствах мы не должны забывать об этой обязанности… Каждый из вас должен регулярно читать наши книги, по меньшей мере дважды в день — утром и вечером, тогда все вопросы разрешатся сами собой".
Из письма Шрилы Прабхупады Ранадхире, 24.01.1970
"В этой связи, чтобы сохранить духовную силу, всегда строго исполняй предписание повторять шестнадцать кругов ежедневно, и никогда от него не отступай. Это чрезвычайно важно для уверенного духовного прогресса".
Из письма Шрилы Прабхупады Рудре, 09.03.1970
"Очень рад, что вы ощущаете радость, когда повторяете мантру "Харе Кришна". Так и должно быть. Если повторять эту мантру с сильной верой и простым пониманием, тогда эта трансцендентная вибрация сразу же вызывает духовное блаженство. Поэтому, пожалуйста, повторяйте эту мантру как можно больше раз в течение дня и вечером. Думаю, что не будет никакого неудобства или потери, если вы будете повторять ее все время. Вы можете тихонько повторять даже на ходу: "Харе Кришна, Харе Кришна", или в автобусе, направляясь куда-нибудь, и когда вы отдыхаете или собираетесь спать, вы тоже можете повторять ее. Вы можете повторять даже в ванной, принимая омовение. Таким образом, нет никаких ограничений и препятствий для повторения святых имен Бога, Кришны и Его энергии, Хары. Занимаясь этим делом, вы никогда ничего не потеряете, а приобретете очень много — духовное осознание".
Из письма Шрилы Прабхупады Шриману Минору и Кенджи, 22.04.1970
"Итак, в этом совершенство сознания Кришны: настолько погрузиться в любовное служение Кришне, чтобы невыносимо было провести вне преданного служения даже мгновение. Поэтому, так или иначе, находи себе служение. И если нет ничего другого, ты можешь просто сесть и повторять харе-кришна-мантру. Шестнадцать кругов в день — это минимальное требование, но ты должна повторять "Харе Кришна" как можно больше. Строго соблюдай все регулирующие принципы. Читай все наши книги, посещай лекции, выходи на уличную санкиртану. То есть, займи себя преданным служением круглосуточно, и ты будешь счастлива и в конце жизни вернешься домой, к Богу".
Из письма Шрилы Прабхупады Киртике, 21.05.1971
"По поводу второго твоего письма: преданность не зависит от тела, и, несмотря на все трудности, мы можем повторять мантру, поскольку у нас есть язык — и даже если у нас нет языка, мы можем повторять мантру в уме. Так что же может помешать тебе служить с преданностью? Напротив, я считаю тебя и твоего уважаемого мужа Гаурасундару своими лучшими учениками, и работа, которую вы делаете, очень вдохновляет меня, и я ею очень доволен. Так что не думай, что если ты иногда недомогаешь или болеешь, то ты не прогрессируешь, или что ты меня разочаровываешь. Вовсе нет. Я всегда думаю о вас обоих, что Кришна даст вам все Свои благословения. Просто, когда у тебя есть возможность, повторяй "Харе Кришна", и это то же самое, что следовать всем правилам и предписаниям".
Из письма Шрилы Прабхупады Говинда-даси, 12.02.1972
"Третий твой вопрос: "Что такое раздвоение личности?" На самом деле там нет двух личностей, это просто изменения в уме. Поэтому ум надо сосредоточить на Кришне, тогда он прекратит метаться от одной личности к другой. Личность одна, но если ум очень сильно обеспокоен, он может меняться таким экстремальным способом. Если такой человек является преданным, лучшим лекарством для него будет сесть и очень сосредоточенно, громко повторять "Харе Кришна" и слушать, и делать это очень долго, до тех пор, пока он не почувствует себя снова целостным и не сосредоточится на лотосе стоп Кришны".
Из письма Шрилы Прабхупады Моханананде, 27.02.1972
"Со всей решимостью соблюдайте регулирующие принципы, и вы, по милости Кришны, освободитесь от всякой привязанностей к майе. Когда в небе солнце, тьме нет места. Подобным образом, когда харе-кришна-мантра вибрирует у вас на языке, и вы внимательно слушаете ее, ваше сознание становится чистым, это сознание Кришны, и майе уже нет в нем места, и оно уже не может быть туманным. Когда встречаются свет и тьма, тьме не устоять перед светом, так и майя не может существовать в присутствии Кришны. Поэтому никогда не забывайте повторять "Харе Кришна", и это без сомнения спасет вас в любых обстоятельствах".
Из письма Шрилы Прабхупады от 28 мая, Моим дорогим сыновьям и дочерям, Денвер, 1972 г.
"Разумеется, мы должны контролировать свой ум, и я уже дал наставления тебе и всем моим ученикам о том, что беспокойный, неустойчивый ум можно обуздать только приведя его к лотосу стоп Кришны, а это лучше всего делать с помощью повторения харе-кришна-мантры, и в эту эпоху никакого другого способа не существует. Повторяя мантру без оскорблений, преданный взывает к Радхе и Кришне, умоляя Их вытащить его из материальной энергии и поместить в энергию духовную, то есть, в преданное служение".
Из письма Шрилы Прабхупады Говинда-даси, 20.07.1973
"Все инициированные преданные должны повторять по меньшей мере шестнадцать кругов в день, не пропуская ни дня. Сейчас, поскольку они приняли посвящение, не может быть и речи о том, чтобы не читать джапу. Ты можешь провести огненную ягью, а Джагадиша Прабху может начитать их четки. В суде, если человек поклянется говорить правду, а потом по легкомыслию своему солжет, его могут наказать за лжесвидетельство. И те, кто перед Божеством поклялись соблюдать правила и предписания, обязательные для посвященных учеников, понесут наказание, если не сдержат свое обещание. Я уверен, однако, что под твоим умелым руководством все юноши и девушки вдохновенно исполняют свои обязанности для Кришны".
Из письма Шрилы Прабхупады Даянанде, 24.03.1974
"Ты пишешь, что он повторяет по четырнадцать кругов в день. Ты опытен и знаешь, что надо делать в таких случаях, просто вдохновляй его повторять по шестнадцать кругов. Наставление таково: киртаниях сада харих — нужно повторять святые имена постоянно, весь день. Шестнадцать кругов — это минимум, который я установил для своих учеников, чтобы они повторяли хотя бы столько. На самом деле повторение должно продолжаться непрерывно. Итак, я с нетерпением жду известия о том, что Говардхан вернулся, и повторяет мантру серьезнее, чем раньше, сознавая, что делает это для того, чтобы снова не угодить в сети майи".
Из письма Шрилы Прабхупады Джагадише, 25.06.1974
"Ты преданная, и потому Кришна защитит тебя. Постоянно думай о том, что Кришна рядом с тобой. Он присутствует в Своем имени, поэтому ты постоянно находишься в контакте с Ним".
Из письма Шрилы Прабхупады Аннада-деви-даси, 25.11.1974
"Большое тебе спасибо за то, что принимаешь участие в этом Движении санкиртаны. Я рад, что пение вдохновляет тебя. Если можно, продолжай повторять по двадцать четыре круга. Это постоянное повторение имен Кришны застрахует тебя от падения и потери служения Ему. Никогда не оставляй общества преданных, иначе тебе будет трудно повторять святые имена постоянно".
Из письма Шрилы Прабхупады Лесли Фордхэм, 12.01.1975
"Как президент храма ты отвечаешь за то, чтобы все преданные строго следовали правилам и предписаниям, таким, как повторение шестнадцати кругов на четках. Шестнадцать — это минимум, можно повторять и больше, вреда не будет, но установленное количество кругов обязан повторять каждый".
Из письма Шрилы Прабхупады Алаланатха-дасу, 10.11.1975
"Что касается посылки Божеств, то все в порядке. Хотя Божества нет, сама харе-кришна-мантра является звуковым воплощением Кришны. На самом деле следует больше внимания уделять поклонению звуковому воплощению, но если есть возможность установить Божества и строго следовать правилам и предписаниям поклонения, нужно это делать. Однако главная часть нашей деятельности — это поклонение звуковому воплощению".
Из письма Шрилы Прабхупады Вишнуджане Махарадже, 04.04.1971
"Те, у кого ум пребывает в возбуждении, не будут слушать ни философию сознания Кришны, ни христианскую философию. Поэтому, чтобы сделать ум спокойнее, ты должен повторять "Харе Кришна", не пытайся добиться этого при помощи смены философских тем. Пение и повторение харе-кришна-мантры работает. Там, где нет возможности обсуждать философию, мы должны просто петь и повторять мантру, и больше ничего. Не надо ничего говорить. Само пение поможет и поющему, и его слушателям. Твоя короткая речь очень хороша. Чайтанья Махапрабху тоже говорил, что существует бесчисленное множество имен Бога, и человек может петь любое из них, какое ему нравится. Мы поем "Харе Кришна" потому, что Господь Чайтанья тоже пел "Харе Кришна". Мы советуем петь любое имя Бога, но сами мы предпочитаем петь святое имя Господа Кришны, следуя по стопам Господа Чайтаньи".
Из письма Шрилы Прабхупады неизвестному адресату, 1968 г.
Шрила Прабхупада просил бережно обращаться с четками. Например, он просил не класть на пол четки без мешочка: "Чьи четки лежат на полу вон там? Чьи четки? О, никогда не клади их на пол. Когда нет мешочка, клади их так" (Из лекции 710718IN.DET). Четки должны всегда находиться в мешочке:
"Не показывай свои четки"
{Вриндаван, июнь 1977}
Как-то раз Упендра прабху читал джапу, держа четки в руках, и Шрила Прабхупада спросил, где его мешочек. Упендра ответил, что только что постирал его. Тогда Шрила Прабхупада сказал, что у нас должно быть по два мешочка для четок, чтобы, когда один постиран, мы могли пользоваться другим. Шрила Прабхупада сказал, что не следует показывать свои четки другим.
Из воспоминаний личного слуги Шрилы Прабхупады ЕМ Гауридаса Пандита даса
"Четки нужны для того, чтобы вести счет, сколько раз в день вы повторяете харе-кришна-мантру. Нужно регулярно повторять установленное количество кругов. Мы повторяем ежедневно по меньшей мере шестнадцать кругов из 108 бусин каждый (произнося мантру один раз на каждой бусине). Это делает нас сильными в духовном сознании".
Из письма Шрилы Прабхупады м-ру Лоренсу, 14.03.1975
"Четки, полученные при посвящении, следует хранить очень тщательно и заботливо. Не может быть и речи о том, чтобы меняться четками, даже просто беззаботное к ним отношение, потеря четок — это совсем не хорошо. Ты очень умный юноша, поэтому ты должен быть внимателен сам и учить других. Итак, держи свои четки в мешочке, а мешочек вешай на шею. Тогда они не потеряются".
Из письма Шрилы Прабхупады Хридаянанде, 06.07.1971
"Если четки раскололись или порвались, их можно просто заменить. Мне не нужно их снова начитывать, поскольку повторение "Харе Кришна", однажды благословленное духовным учителем, благословенно навечно".
Из письма Шрилы Прабхупады Упендре, 08.12.1971
"Кроме того, я послал четки, должным образом начитанные, Сукхасагари-даси. В случае, если четки теряются, нет необходимости посылать новые четки духовному учителю для начитывания. Когда ученик получает от духовного учителя харе-кришна-мантру, это вечное благословение, не зависящее от тех или иных четок".
Из письма Шрилы Прабхупады Бхагаван-дасу, 10.12.1971
"Я рад, что ты постоянно занят служением Кришне и повторением "Харе Кришна". Когда повторяешь мантру, старайся внимательно слушать каждое слово и никогда не оставляй свои шестнадцать кругов недочитанными. Регулярное внимательное повторение и соблюдение регулирующих принципов необходимо для поддержания чистоты. Просто соблюдая принципы и повторяя "Харе Кришна" человек может сделать свою жизнь успешной и совершенной. Что касается двух потерянных бусин, просто добавь две новых бусины, и, поскольку я уже начитывал эти четки, они также будут считаться освященными".
Из письма Шрилы Прабхупады Тошане, 20.02.1972