ðà¿äè•ñ¿"ãæg^ìíî¿ãèõúìà¿ëà#íàïèñà¿õwìú.
«Я мыслю, следовательно, существую»
(Р.Декарт). Любопытно, а что по этому поводу
сказал бы дуб?
«ãосподь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привёл к человеку, чтобы видеть, как он назовёт их, и чтобы, как наречёт человек всякую душу живую, так и было имя ей. И нарёк человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему» (Быт. 2:19,20).
В Библии, как видишь, всякое животное называется «душою живою». И в Быт. 1:30 подтверждается, что любой зверь имеет душу, причём, живую. Ибо понятие «мёртвая душа» по сути абсурдно. Таким образом, всё живое своим подсознанием (душой, бессознательным) не отличается от человека. Мудрость природы ещё не постигнута нами, возомнившими себя её царями и ставшими её палачами.
Рассудочная, сознательная деятельность основана на принципе понятийного мышления. Т.е. каждому предмету или явлению мы нарекаем имя, даём название (определение, понятие), а потом оперируем понятиями, выстраивая логические цепочки. Именно этой способность homo sapiens — существо мыслящее — качественно отличается от остального мира. Других признаков нет.
Поведение животных вполне логично и целесообразно. И чётко очерченной границы между «всякой душой живой» и человеком нет. Общаясь, звери обмениваются понятиями (сигналами). Они изъясняются языком жестов, меток (запахов), звуков (интонацией), чирикают, рычат, лают, танцуют (например, пчёлы) и т.д. Шимпанзе легко обучается языку глухонемых (речевой аппарат у обезьян не развит) и способны сами выстраивать предложения с помощью жестов и символических знаков. Эти исследования описаны Ю.Линденом. А о дельфинах мы вообще знаем ничтожно мало.
|
|
Для наблюдательного взгляда в природе не так всё примитивно просто и однозначно, как кажется.
Конечно, можно и человека, как подопытную собаку, посадить в
клетку и кормить по сигналу лампочки или под угрозой удара
электрическим током, а потом сочинить теорию о сигнальных системах,
объясняя природу человека одними рефлексами и инстинктами.
Мыслит ли животное? Если тебе не лень понять его, ты сможешь ответить на этот вопрос. Но пока, видимо, твоя собака понимает тебя тоньше, чем ты её. И любит тебя искренней.
Да, homo sapiens сильно отличается от животного мира. Но больше ли, чем собака от комара? И между людьми огромная разница. Между высочайшим гением и человекоподобным зверем дистанция пугающе велика. Мы удивляемся артистически художественной жестокости человека и его свинской низости, потому что в каждом двуногом хотим видеть человека свободного и равного от рождения. Но не все люди есть человеки.
Не зря в русском языке, равного которому по пронзающей мудрости
нет, слово «люди» не имеет единственного числа, т.е. индивидуальности.
Толпа состоит из людей. Единственное число имеет слово «нелюдь».
А вот понятие «человек» (чело и век) не имеет множественного числа.
Слово «человеки» употребляется редко.
Кто ты, человек или представитель местной флоры или фауны? Ответь себе сам. Главная цель жизни каждого из людей — стать человеком. Но не всякий понимает и хочет этого. Перед глазами большинства маячит животный идеал сытости. А обладающее высокоразвитым интеллектом недочеловеческое существо является самым опасным хищником в природе. Ничто не может сравниться с людской лютостью. Организованно и хладнокровно воюют с себе подобными разве только муравьи.
|
|
Но не пытайся насильно переделать мир по твоему образцу. И если ты предпринял отчаянную попытку своим лбом в одиночку остановить паровоз, имей мужество молча, без нытья приложить холодный пятак к шишке на твоей глупой голове.
Люди неодинаковы. Но ни нация, ни раса здесь не может быть мерилом. Всё индивидуально. И каждый сам себе творец самого себя.
Тибетская «Книга мёртвых» намекает, что людей среди нас не так
много и в человеческом обличии бродит много зверья. Мораль сильного
хищника, животные инстинкты нелюди, тупой скотский страх раба,
звериные повадки стаи с кровавым вожаком — всё это есть вокруг и
в каждом из нас.
Среди «цивилизованных» рас ходит много нелюди. Осмеиваемый глупцами оленевод-чукча может обладать космическим мировоззрением и быть мудрее лощёного столичного шалопая. А то, что обычаи и моральные правила жизни северян человечнее европейских, и доказывать не надо. Землепашец, одинокий таёжный охотник или лесник чувствуют и знают о природе столько, что и не снилось великолепному голливудскому тусовочному манекену. Горный пастух двумя словами может поставить на место велеречивого лукавого политика. Ищи мудрость среди самых простых и тихих людей.
Люди разные. Большинство — с довольно посредственными способностями, поленившиеся отыскать в себе талант, ведь бездарей в природе нет. Но было бы ужасно, если бы каждый от рождения ходил с комплексом ощущения своей умственной несостоятельности. Наоборот. В том и есть великая гуманная справедливость Божьего устройства жизни, что каждый дурак мнит себя гением. И это в природе вещей.
|
|
Почему так? А это объясняется всё той же теоремой о неполноте Гёделя, которую можно перефразировать так: «Система не может познать (понять) степень своей ограниченности, если не поднимется на следующий уровень».
Каждый способен оценить другого только в пределах своего понимания, но не выше своего потолка. «Для лакея не может быть великого человека, потому что у лакея своё понятие о величии» (Л.Толстой). Не пытайся увещевать сапожника, судящего выше сапога, но и не позволяй каждой макаке тобой командовать и учить тебя жить.
В духовной жизни каждый счастлив тем, что имеет. Всякий насыщен своей полнотой и не считает себя обделённым.
Различие людей не может быть причиной твоего презрения к ним. Не суди. Но если невмоготу, стань перед зеркалом и трезво оцени изображение в нём. Иногда заплёванное зеркало является молчаливым свидетельством первого шага к духовному восхождению.
И знай, умных и непонятных людей не очень-то любят. Тянутся к обаянию душевных. «Перед великим умом я склоняю голову, перед великим сердцем преклоняю колени» (Гёте).
А впрочем, твоё счастье совершенно не зависит от мнения о тебе окружающих. Ибо важно не что ты имеешь и что о тебе думают, а что ты есть на самом деле. А ты таков, каковы твои дела, а не слова.
Ëgïî gñòü ÷gëîâhêó îñóægíó áròè‚ ígæg îñóäèòè. Eãäà ò# îêëgâgòàþòú‚ ðàçóìåé: gãäà gñòü ÷üòî âú êëgâgòg òîé; àøòg ëè ígñòü‚ òî ìíè îêr ärìú ðàñõîä#øòó ñ# êëgâgòó.
«È навёл Господь Бог на человека крепкий сон <отключил рассудок и обнажил подсознание>; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра <энергии Ти>, взятого у человека, жену <двойника, половину Адамо-Евы> и привёл её к человеку» (Быт. 2:21,22).
Как Бог для сотворения раздвоился, так и человек раздвоен. Кто знает, может быть где-то бродит по миру твоя половинка твоей души. И вечно тоскует по тебе, как и ты по ней. Если повезёт, встретясь, узнаете ли друг друга? Или, от радости ринувшись навстречу в объятия, больно стукнетесь лбами и, как одноимённые заряды, с ненавистью отлетите в разные стороны прочь.
Эта цитата из Библии легла в основу существующей гипотезы о родственных душах (двух половинках целого). Понимая под душой бесконечное поле, коллективное подсознание, ты самостоятельно придёшь к выводу о том, что теория родственных душ философски сложнее, чем кажется на первый взгляд.
Èз письма простого провинциального человека в «Литературную газету» (ЛГ № 34. 1984 г).
«Как много хорошего уходит из нашей жизни, уходит сердечное благо, уходит тревога души, уходит взаимопонимание, уходит чистая сентиментальность, уходит дар великой русской речи и сама жалость потеряла несравненное по красоте лицо. Уходит великодушие и милосердие... Душа убывает!.. Душа живёт не только памятью, но и болью памяти. Мы народ декабристов, мы народ мыслителей и раздражителей души и сердца человеческого. Почему же бормочем, лепечем, беседуя меж собой, банальности или полуправду? Мы народ великих ораторов, почему же даже на маленьком торжестве, за семейным столом, разучились потрясать человеческие сердца? Мы народ Пушкина и бережно храним пушкинские места, но ведь заповедники быть должны не только на земле, но и в сердце. Траву вытопчешь — вырастет по весне новая. Вытопчешь сердце — в нём ничего уже может не вырасти».
Помнишь ли ты предков? Понимаешь ли ты своих стариков? Замечаешь ли их, нищих и беспомощных?
Страстная бесшабашность, нерасчётливая щедрость и безумная, часто бессмысленная храбрость... Это были поколения, чья удаль привела к победам и обновлению мира, к великим стройкам и свершениям самых фантастических проектов. Но кончилось время подлинного героизма, а для усталости и равнодушия оно ещё не наступило.
И вот пришло поколение людей, лишённых яркой индивидуальности, усреднённых и уравновешенных до безобразия — практичных, благоразумненьких и предусмотрительных, — одним словом, никаких. Выхолощенная унылость, душевная холодность, конъюнктура.
Но жив ещё страх перед духовной смертью, перед ранней исчерпанностью биографии, потерей ощущения значимости собственной жизни.
Оглянись назад, и ты разглядишь некоторую цикличность прихода на Землю поколений разного качества. Одни создают, другие разбазаривают. «Всему своё время, и время всякой вещи под небом».
А жизнь идёт потому, что есть надежда, без которой отчаяние убило бы жизнь.
A mis soledades voy, Одиночеством к людям гонимый,
De mis soledades vengo, Прихожу к одиночеству снова —
Porque para andar conmigo Ибо, кроме моих размышлений,
Me bastan mis pensamientos. Не встречал я друга иного
Lope de Vega Лопе де Вега
Åсть редкие люди (Посвящённые), для которых нужда в рецептах, обрядах, заговорах и магической атрибутике отпала (осмысли разницу между I и 0,XXI Арканами). Они «не от мира сего». Их сознание достигло таких высот чистого Духа, что обрело обоюдоострую силу. Посвящённого не окружает ореол почитания и громких титулов. Он скрыт внутри одиночества и тихо исполняет предназначение. Только в ключевые моменты истории Провидение вынуждает его раскрыться и заговорить[124].
Маг и Посвящённый — это не совсем одно и то же. Маги обычно входят в братства, ордена, ложи и т.д. Посвящённые свободны от любой иерархии. Маг — это блестяще и разносторонне образованный человек, достигший такой степени совершенства, при которой обретает власть и действенную волю. Маг способен видеть (понимать) невидимое. Но чем отличается младенец от взрослого? Ребёнок, учась ходить, обдумывает каждый шаг. Взрослый ходит не задумываясь, автоматически. Так же и Посвящённый воздействует на окружающее автоматически (подсознательно), но не бесконтрольно. Здесь скрыт парадокс.
Посвящённый не имеет права не только на бурное проявление отрицательных эмоций для своей разрядки (они неизбежны, ведь живём среди людей), но и свою чувствительность привык тщательно анализировать. Управлять мыслью трудно. Ещё тяжелее управлять эмоциями. Простому человеку недоступно своё подсознание. Мысль (и эмоция) Посвящённого исцеляет добрых и хороших людей, изменяет ход будущих событий и поправляет судьбу. Рядом с ним спасается много людей, не зная этого. Его добрый взгляд является проводником Божьей воли.
Но, с другой стороны, отрицательная эмоция Посвящённого автоматически, т.е. помимо его воли, портит жизнь людям злым и неприятным. Чувствительное зло обычно шарахается и с опаской стороной обходит Посвящённого, против которого оно бессильно. Но обычные люди не отличают Посвящённого от остальных, поэтому не слишком церемонятся. Огорчив Посвящённого, ты вынуждаешь его насиловать свои чувства и просить у Бога прощение за твою слепую наивность, чтобы тебе нечаянно не откликнулось бедой. Непросто «любить врагов своих». Не веди себя среди людей, как слон в посудной лавке. Всегда ли ты уверен, с кем имеешь дело?
Осознавая свою опасность, Посвящённый бдителен к себе. Его цель — постижение Истины. И он никогда не останавливается в пути. Обретение возможностей, силы, способностей приходит попутно, как бы между прочим, но это не является целью. Много талантливых людей поскользнулось на искушениях ещё в начале пути (некоторые подковываются, чтобы брыкаться) и пополнило шумные ряды тщеславных и сребролюбивых шарлатанов.
Маг отличается сильным, волевым, властным и подавляющим взглядом. Посвящённый изучает мягкое и деликатное тепло всесильной любви. Бог есть любовь. Что может быть сильнее её? Так смотрел Христос. Тут притвориться невозможно.
«Мы инстинктивно знаем ужасно много, а все наши сознательные
знания так жалки и ничтожны в сравнении с мировой мудростью. И
часто мы только в старости сознательно узнаём то, что бессознательно
так хорошо знали в детстве» (Л.Толстой).
Чистая душа младенца недавно упала на Землю. И он удивлённо смотрит на Мир глазами пока ещё неосознанной мудрости. Посвящённый[125] возвращается к простоте детского восприятия. Но в его глазах осознанная мудрость. «Эта великая сила восходит с земли к небесам, откуда вновь возвращается в землю, объяв в себе мощь выси и низин».
êроме 22-х старших Арканов (великих) Священная Книга Тота содержит в себе 56 младших Арканов (малых): четыре масти по 14 символических рисунков. Распределение младших Арканов можно геометрически представить в виде 14-тиярусной (или 7-миярусной) пирамиды, у которой четыре грани — четыре масти, в нижнем ярусе которой располагаются «фараоны» («короли), ибо властвующие на земле меньшими нарекутся в Царствии небесном, а все «тузы»[126] («единички») сходятся на вершине в одной точке. Такое распределение младших Арканов соответствует их смыслу.
Посмотри на американский доллар. Там ты увидишь что-то похожее. Разглядев магическую символику доллара, ты поймёшь, что крепость валюты зависит не только от могущества экономики.
íаверняка к тебе не раз приставала гадалка, чтобы выцыганить деньги. И тебя при этом посещало смешанное чувство.
Слово несёт активную силу логоса, поэтому любое предсказание содержит в себе приказной элемент самоосуществления. Каждый человек поддаётся внушению и самовнушению. Но слово изреченное есть ложь, потому что никогда точно не передаёт мысль. Мысль шире слова. «Ясновидящий» видит (чувствует) больше, чем может выразить. Поэтому пророчество — это не столько предсказание, сколько вмешательство в естественный ход событий. Грамотный целитель использует «гадание» в конструктивных целях. Он не станет пугать пациента возможными опасностями, а аккуратно уведёт его от них[127]. Вмешательство в чужую Карму опасно для неумелого целителя. Не играй в игры, правил которых не знаешь.
Если тебе невмоготу уйти от соблазна, прежде чем позволить гадалке пророчить, внимательно посмотри ей в глаза. Добрые ли они? Нет ли в них лукавства?
Беда в том, что ныне в средствах массовой информации развелось множество безответных кликух-оракулов и разных политических прогнозистов. Каждый такой «аналитик» несёт заказную ложь, но он — всего лишь «инструментум вокале» (говорящее орудие, так называли римляне рабов). Понимаешь ли ты — телезритель, читатель, радиослушатель — свою роль гипнотизируемого кролика, которому тонко внушают готовые штампы и приводящие к общему стандарту «мнения» и «выводы». Идеологический вирус начинает действовать мгновенно.
Оглянись на себя. Ничто так не разочаровывает, как осуществлённые мечты. Тебя попросту надули? Нет, ты сам обманулся.
Ворожба и идеологическое давление имеют одну и ту же природу. Пророчества самосбываются. Но не всегда прямо, ведь «сколько ни говори: халва, халва, во рту слаще не станет». Но можно говорить одно, а скрытый подтекст в подсознании формирует иное. Это понимают те, кто тайно управляют миром.
Поэтому всё подвергай сомнению и анализируй сам. Даже историю. Ведь история — это не бывшая действительность, а сказки, придуманные историками. Сермяжная внешность реальности (Истины) прозаична, парадоксальна и многолика. Любой её лик можно выпятить и раскрасить. Так сочиняются исторические мифы, героический эпос, лепятся герои и канонизируются святые, реальные прототипы которых нередко были по уши в грехе и крови. Поэтому прошлая история непредсказуема, ибо её всякий раз перевирают в угоду сегодняшней идеологии.
Прошлое — тебе учитель. Не суди его, а внимай.
Есть в жизни всех людей порядок общий,
Таящий объясненье прошлых дней.
Его поняв, легко почти наверно
Предсказывать течение событий.
В.Шекспир
«Все человеческие наблюдения за период, скажем, в тысячу лет должны рассматриваться как мгновенные. Из этого маленького кусочка Вселенной и из геологической истории... человек пытается восстановить целое, прибегая к смелой экстраполяции. Поскольку мы не можем дискутировать непознаваемое, теорию следует признавать удачной, если она достигает успеха в узкой области известного» (Д.Синг. «Общая теория относительности»).
Ясновидение (яснопонимание) — умение чувствовать результаты экстраполирования своего подсознания. Это то же самое, что и предчувствие (интуиция), только отчётливее и ярче.
Посвящённые редко возлагали на себя ответственное бремя пророчествования, лишь когда наступало время серьёзного предупреждения и «собирания камней». Не для предсказания они выходили к людям, а для изменения картины мира, для спасения и очищения людей от рабской тьмы информационной зашорености. Пророк отличается от обывателя, как компас от флюгера, поэтому всегда неудобен властям. Чтобы смотреть правде в глаза, нужно иметь своё лицо.
Не жди лежащим камнем от кого-то солнечного чуда с алыми парусами. Лучше попробуй совершить его для рядом идущего. Ты можешь, только нужно поверить в себя. Открой сам себе глаза и перестань обманываться. В самых простых словах больше Истины, чем в кудрявых философствованиях. Жизнь умнее философов. Смотри и учись. Если не хочешь, чтобы наступающее завтра оказалось разбитым корытом, будь самим собой, владей собой, и стань сам себе мудрым пастырем. Всё в тебе. Это так просто.
Ничто и никто тебя автоматически не вывезет на себе.
Попробуй подняться по эскалатору вверх, если он движется вниз. Так и в жизни Если ты стоишь на месте, жизнь неминуемо отбрасывает тебя назад. Если идёшь вперёд, но еле поспеваешь за жизнью, значит, стоишь на месте. Чтобы в своём развитии идти впереди жизни, надо уметь предвидеть будущее и взять хороший темп. Очень тяжело догонять.
åсли ты из тех, кто в поисках Истины уже нашёл себя, обрёл устойчивость, гармонию и силу, тогда ты уже осознал свою обязанность помогать людям слабым и несостоявшимся. «Служи высокому, коль дано. Высоким счастлив будешь». Богатеет тот, кто отдаёт. Духовному жмоту закрыт путь наверх библейским херувимом и пламенным мечом «обращающимся »[128]. Лишь тому даётся благо сверху (изнутри), кто исполняет скромную роль проводника и не мнит себя сверхчеловеком. Не торгуй Божьей благодатью, ибо тогда ты будешь выглядеть сутенёром, продающим Божью любовь. Воздастся.
Нельзя не подивиться мудрости природы, которая в лучших образцах человеческой натуры добивается удивительной гармонии интеллекта и нравственности.
Владей собой среди толпы смятенной, Умей поставить, в радостной надежде,
Тебя клянущей за смятенье всех, На карту всё, что накопил с трудом,
Верь сам в себя, наперекор вселенной, Всё проиграть и нищим стать, как прежде,
И маловерным отпусти их грех; И никогда не пожалеть о том,
Пусть час не пробил, жди не уставая, Умей принудить сердце, нервы, тело
Пусть лгут лжецы, не снисходи до них; Тебе служить, когда в твоей груди
Умей прощать и не кажись, прощая, Уже давно всё пусто, всё сгорело,
Великодушней и мудрей других. И только Воля говорит: «Иди!»
Умей мечтать, не став рабом мечтанья, Останься прост, беседуя с царями,
И мыслить, мысли не обожествив; Останься честен, говоря с толпой;
Равно встречай успех и поруганье, Будь прям и твёрд с врагами и друзьями,
Не забывая, что их голос лжив; Пусть все, в свой час, считаются с тобой;
Останься тих, когда твоё же слово Наполни смыслом каждое мгновенье,
Калечит плут, чтоб уловлять глупцов, Часов и дней неумолимый бег, —
Когда вся жизнь разрушена, и снова Тогда весь мир ты примешь во владенье,
Ты должен всё воссоздавать с основ. Тогда, мой сын, ты будешь Человек!
Р.Киплинг («Заповедь»)
Говори просто и без фантазий только то, что
знаешь и что может быть воспринято; но не всё,
что знаешь, говори.
Òы дочитал текст до конца. Спасибо за терпение. Если тебе захотелось поспорить, погоди немного. Пусть всё уляжется, потом обдумай прочитанное снова. В отдельных местах тебя слегка коробило от нравоучительно-назидательного тона. Прости. Некоторым это необходимо в лечебных целях.
Книга написана не от первого лица, т.е. личности автора на страницах как бы нет. Хочется надеяться, что она станет тебе помощницей в честной интимной беседе с самим собой.
Пусть тебя не удивляют резкие изменения стиля изложения. Это ведь не художественное произведение. Когда идут в атаку — меньше всего думают о красоте походки. Цель книги — оторвать тебя от стереотипного взгляда на вещи и подтолкнуть к самостоятельному поиску и духовному восхождению. Это не учебник, не научный или духовный трактат, но, как ты убедился, и не лёгкое бульварное чтиво. Это психологически выстроенный (лечебный) текст, в котором больше намёков, чем подробной информации.
Если простота изложения не усыпила тебя, тогда ты увидел между строк то, что скрыто от внимания других. И ты понял, что текст намного сложнее, чем кажется на первый взгляд. В нём новое, дотоле неизвестное, подсовывается тебе исподволь, как бы мимоходом, постепенно и малыми дозами, размазанными по всей книге. Поэтому всё кажется простым и знакомым. Это «коварство» проверить просто. Убедись сам. Вернись к началу и новыми глазами прочти «Евангелие самому себе». То, что было малопонятным, теперь прояснилось, а то, что выглядело примитивной банальщиной, неожиданно оказалось сложным и удивило. Некоторые твои сомнения и желание поспорить отпали сами по себе.
Человеческий «разум заканчивается на грани мировых противоречий». Но ведь ты держишь в руках по сути «Парадоксальное евангелие». Название выбрано иное, чтобы не перепугать читателя одиозностью. Но весь текст, как видишь, посвящён рассмотрению мировых парадоксов в самой простой и доступной форме. Разрешая и объясняя парадоксы, ты расширяешь границы и возможности своего сознания. И сейчас ты уже не тот, каким был, читая первую страницу. Постарайся неоднократным прочтением вдумываться в текст всё глубже и глубже.
И это только первый совместно пройденный виток. А дальше иди сам. Ни один учитель не повезёт тебя на себе, но всегда найдутся люди и книги, которые подскажут и помогут. Пройдя путь и подойдя к порогу посвящения, подумай, переступать ли его. Ибо назад ходу не будет, за тобой захлопнется дверь, а там ты будешь обречён на одиночество непонимания. Лишь с редкими собеседниками ты найдёшь общий язык и взаимоинтерес. Уходя ввысь, удаляешься в безмолвие.
И пусть твоё тело играет роль нищего статиста, смотри на всё с мудрым спокойствием философа. Всё это, отшумев и откричав, скоро вымрет. А потом будет то же самое. И в этом великий смысл нашего испытания на земле. У каждого своя Голгофа.
Собери внутри себя тишину. Представь, что в тебе чаша, наполненная самым дорогим и невосполнимым. Вот и пройди среди толкающихся не только не пролив ни капли, но и не возмутив спокойствия содержимого в ней. Когда ты научишься так жить, тогда окружающая тебя суета будет вызывать не возмущение, а спокойную улыбку.
Всё будет хорошо. Улыбайся.
Черновицы. 1997
Приложение 3
МАГИЯ САМОИСЦЕЛЕНИЯ
Çдоровье человека в его духовном стержне, здоровье нации в её духе. Поэтому, пока дух народа не удавлен, иноземные «учителя» не успокоятся: будут капать тебе на темечко каждый день.
Народ состоит из людей. Вот и начни оздоравливать нацию с себя. Исцелись сам, помоги соседу, он другому и т.д. Надеяться больше не на кого. Болеть дорого, умирать — ещё дороже. Живи вечно.
Начинать самоисцеление надо с переоценки жизненных ценностей и с восстановления внутренней гармонии. Начнём сейчас же.
Ïеред тобой рисунки, выполненные в форме карт. Они двусторонние: содержание лицевой части каждой карты совпадает с символическим смыслом тыльной её части.
Карта №1
Лицевая часть 
Обратная сторона
Карта №2
Лицевая часть 
Обратная сторона
Карта №3
Лицевая часть 
Обратная сторона
Чтобы не портить книгу, сними ксерокопию страницы с рисунками. Из полученных копий ножницами аккуратно вырежи картинки. Потом сложи лицевые изображения карт с соответствующими им тыльными так, чтобы получились двусторонние карты. Не перепутай верх с низом. Посмотри на свет и убедись, что изображения совпали.
Аккуратно склей листочки между собой. И обклей полученные карты прозрачной плёнкой для обёртывания книг.
Òы самостоятельно изготовил три лечебные карты. Рассмотри их. Видишь, это не неодушевлённая компьютерная графика. Карты нарисованы от руки, поэтому производят впечатление «живых». Секрет их лечебно-информационного воздействия прост: он кроется в глубине символического смысла изображений и в золотом сечении.
Согласно формулировке Всемирной Организации Здравоохранения, под здоровьем будем понимать состояние физического, социального и психического благополучия. Следовательно, под исцелением (восстановлением целостности) понимай не только лечение организма, но и достижение душевной гармонии, изменение окружающих причинно-следственных обстоятельств и восстановление благоприятной среды вокруг себя. Т.е. исцеление — воздействие комплексное.
Действие карт проверено практикой на большом количестве людей обычных и тех, кто обладает чувствительностью («экстрасенсорной» — слово какое-то противное). Причём, в отличие от тебя, люди эту книгу (которую ты держишь в руках) не читали, поэтому символику своим сознанием не воспринимали. Кроме того, была соблюдена корректность эксперимента: действие проверялось без объяснения и предварительного обещания будущих ощущений, чтобы исключить, насколько возможно, какой-либо эффект внушения. Интересно было наблюдать за реакцией скептиков, у которых удивлённо поднимались брови.
Выбери ту карту, которая тебе больше нравится в сей момент. Возьми её двумя пальцами (большим и указательным) той руки, которой тебе удобнее. Ты сам для себя решишь, какая рука более чувствительная.
Теперь расслабься и ни о чём не думай. Постарайся. Не внушай себе ничего, только вслушивайся в себя. Ощущения очень тонкие.
Большинство людей чувствуют тепло в пальцах даже на морозе. Некоторые чувствуют лёгкое покалывание в пальцах или пульсацию (вибрацию). Кое-кто ощущает слабую ломоту в кисти руки или теплоту в больных суставах. Ощущения могут быть разные. Когда чувствуется лёгкое головокружение, слабость и «улетание» — это говорит о хорошем эффекте.
Эти простенькие картинки восстанавливают твою внутреннюю гармонию и исправляют твои болячки. Смотришь, и жизненные обстоятельства твои светлеют. Карту не обязательно долго держать. Эффект воздействия сохраняется до тех пор, пока ты какой-нибудь дурной мыслью или раздражением не сотрёшь его. В суете ведь живём. Но карты всегда у тебя под рукой, и ты можешь пользоваться ними неоднократно.
В том, что ты сейчас прочитал, нет никакого надувательства. Ты всё можешь проверить сам на себе. А заодно убедиться в степени своей чувствительности.