Сегодня благоприятный день — день ухода нашего высокочтимого духовного учителя, Шри Шримад А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, ачарьи- основателя ИСККОН, Международного общества сознания Кришны. Он не является простым смертным этого мира, подобным нам; он — самый дорогой и близкий спутник Кришны, пришедший с Голоки Вриндавана. Первого сентября 1896 года он милостиво явился в Калькутте.
Шрила Прабхупада впервые встретил своего высокочтимого духовного учителя, Шримад Бхактисиддханту Сарасвати Прабхупаду Махараджу, в 1922 году, и во время первого же даршана принял его в сердце своим гуру. Тогда же он получил указание отправиться на Запад и проповедовать науку сознания Кришны на английском. Он отнесся к этому указанию со всей серьезностью. Через одиннадцать лет, в 1933 году в Аллахабаде он получил официальное посвящение.
В 1936 году, незадолго до ухода Шримад Бхактисиддханты Сарасвати Госвами Прабхупады Махараджи, Шримад Бхактиведанта Свами спросил его в письме: «Чем я могу Вам служить?» И снова получил то же самое указание: «Отправляйся на Запад и проповедуй на английском». Тогда встал вопрос о подготовке к выполнению этого приказа. В 1944 году он без чьей-либо помощи начал издавать журнал на английском — «Обратно к Богу», — который и сегодня продолжают издавать его ученики. Затем он начал переводить на английский «Шримад Бхагавад-гиту» и «Шримад-Бхагаватам». К моменту его поездки в Америку им были опубликованы три тома «Шримад-Бхагаватам».
Видя его огромные познания, энтузиазм в проповеди и другие достоинства, сангха Гаудия-вайшнавов наградила его в 1947 году почетным титулом «Бхактиведанта». До 1954 года он оставался грихастхой, а затем, в возрасте пятидесяти восьми лет, оставил этот ашрам и стал ванапрастхой. До 1958 года он странствовал в одиночестве по различным местам в Индии, пока, наконец, не поселился во Вриндаване, где провел несколько лет в храме Радхи-Дамодары. Там он стал интенсивно готовиться к будущей проповеди, полностью погрузившись в садхану и бхаджану, изучая и переводя книги. В 1959 году он принял санньясу от своего духовного брата Б.П. Кешавы Махараджи. Чтобы исполнить наказ своего высокочтимого духовного учителя, в возрасте 69 лет он отправился на Запад и 17 сентября 1965 года прибыл в Америку. В 1966 году он основал Международное общество сознания Кришны, ИСККОН, в 1968-м положил начало проекту «Новый Вриндаван», а в 1972-м — открыл первую гурукулу в Техасе. Тогда там было только три ученика, но всего через три года там уже обучалось сто тридцать пять детей. Затем он начал строить в Майяпур-дхаме, месте явления Шримана Чайтаньи Махапрабху, вайшнавский город. На развитие этого проекта им было затрачено сто крор рупий [1]. В 1972 году он основал издательство Бхактиведанта Бук Траст. 14 ноября 1977 года А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада ушел из этого мира. За время проповеди на Западе он двенадцать раз объехал земной шар, проповедуя науку сознания Кришны. Такова история его жизни. Однако его игры безграничны и вечны.
|
|
Впервые я встретил его в 1974 году во Вриндаван-дхаме, и он сразу сказал, что даст мне санньясу. Итак, сначала я получил посвящение в харинаму, а затем вскоре принял санньясу. Он был столь милостив, что принял в ученики эту падшую, деградировавшую душу. В 1977 году он посетил Бхуванешвар: 19 января он приехал и пробыл семнадцать дней до дня явления Господа Нитьянанды, который пришелся на второе февраля. Третьего февраля он уехал. Приехав, он сказал мне: «Гоур-Говинда, я заложу первый камень в день явления Господа Нитьянанды». На самом деле, он сам является проявлением Господа Нитьянанды. Господь Нитьянанда так милостив, даже более милостив, чем Гауранга Махапрабху! Нитаийер каруна хабе брадже радха-кршна пабе — если вы обретете милость Нитая, то сможете приблизиться к Радхе-Кришне во Враджабхуми. Иначе это невозможно. Мой гурудев вложил всю свою милость, каруну, в последний основанный им проект — Кришна-Баларама мандир в Бхуванешваре. Все это — нитаийер каруна.
|
|
Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур
ЧАСТЬ 1
Мой высокочтимый духовный учитель
ГЛАВА ПЕРВАЯ
Он дал жизнь
Сегодня мы торжественно открываем фестиваль, посвященный празднованию столетия Прабхупады. Это очень благоприятное событие. Так или иначе, мне выпала возможность сказать несколько слов во славу Шрилы Прабхупады.
Верховный Господь, Кришна, — безграничен (ананта), и прославление его качеств и развлечений также безгранично. Слава преданного, который очень дорог Кришне, также безгранична. У меня нет квалификации прославлять того, кто безграничен.
мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
йат-крпа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
парамананда мадхава
Милость Шри Гуру настолько удивительна, что даже немой может обрести красноречие, хромой — покорять горы, а ворона — стать Гарудой, который носит на себе Вишну — какере гаруда каре. [2]
|
|
Тюрьма
Кришна живет в Своей обители, Голоке Вриндавана, где постоянно наслаждается Своими супружескими играми с гопи. И Он Сам, и Его дхама суть сач-чид-ананда-майя — исполнены вечности, знания и блаженства. Материальный мир является полной противоположностью: асат-, ачит- и нирананда-майя — временный, наполненный густой тьмой невежества и страданиями, духкхалайа. Здесь нет ничего кроме страданий. Зачем же Кришне, Верховной Личности Бога, приходить в это царство? Что Ему здесь делать? Он приходит сюда потому, что он в высшей степени милостив, парама-дайала, и является другом и благожелателем джив, сухрдам сарва-бхутанам. Дживы, живые существа, — Его неотъемлемые частицы, Его дети. В «Бхагавад-гите» (14.4) объясняется, что Кришна — отец всех восьми миллионов четырехсот тысяч видов жизни:
сарва-йонишу каунтейа муртайах самбхаванти йах
тасам брахма махад йонир ахам биджа-прадах пита
Отец всегда питает естественную любовь к своим детям, даже если некоторые из них непослушны. Непослушные дживы не выполняют наказов своего высшего отца, Кришны. В восемнадцатой главе «Бхагавад-гиты» Кришна говорит [3]: сарва-дхарман паритйаджйа мам экамшаранам враджа — «Оставь все виды дхармы и просто предайся Мне». Ман-мана бхава мад-бхакто мад-йаджи мам намаскуру — «Всегда думай обо Мне, стань Моим преданным, поклоняйся Мне и почитай Меня. Так ты непременно придешь ко Мне» [4]. Это очень сокровенные наставления. Те, кто не следуют наставлениям Господа, забыв о своем изначальном сознании Кришны, попадают в когти к майе, иллюзорной энергии, и оказываются в созданной ею тюрьме — майа срдже карагара.
Для чего строятся тюрьмы? Чтобы там находились те, кто не подчиняется правительству, кто нарушает законы государства, для преступников. Их сажают в тюрьму и сурово наказывают. Цель наказания — исправление. Этот иллюзорный мир — тюрьма для тех, кто не повинуется законам высшего отца. Майя наказывает таких забывчивых джив, подвергая их рождению, смерти, старости и болезням, а также заставляя испытывать три вида страданий: адхьятмика (телесные и умственные), адхидайвика (вызванные силами природы) и адхибхаутика (причиняемые другими живыми существами). В этом мире-тюрьме нет ничего, кроме страданий — данда бхогйа стхана.
Зов флейты Кришны
Однако Кришна очень милостив. Вы забыли Его, но Он не забыл вас. У Него болит душа за нас: «Мои дети забыли Меня и теперь страдают». Поэтому Он приходит сюда и являет Свои сладостные трансцендентные лилы. Благодаря этому баддха-дживы, обусловленные души, получают возможность увидеть игры Господа в форме лила-кахани, духовных повествований. Эти истории записаны в шастрах — «Шримад-Бхагаватам» и «Бхагавад-гите». Кришна также посылает Своих самых дорогих преданных — садху, гуру, махаджан, вайшнавов — чтобы они рассказывали Бхагавата-катху, предоставляя дживам возможность слушать о Боге. Верховный Господь нисходит, являет Свою лилу, а затем возвращается в Свою изначальную обитель. Однако составляющие Его милостивых игр, крипа-лила-упадана, остаются здесь: Его Божества, Его святое имя, Его обитель, Его катха, Его бхакты, садху, шастры и принадлежности служения Ему.
Если человек обладает достаточным разумом, он воспользуется всеми этими составляющими и сможет войти в трансцендентную обитель Верховного Господа. Кришна предоставляет дживам такую возможность, поскольку все души очень дороги Ему.
Несмотря на это, вы не думаете о Кришне и не взываете к Нему. Однако Бхагаван, Верховный Господь, постоянно думает о вас. Он зовет вас, и если у вас есть уши, вы услышите. Нитья-сиддха-паршады, вечные спутники Кришны, всегда слышат, как Он призывает их сладостным звуком Своей флейты.
Величайшее сокровище
По Своей милости Он посылает сюда таких преданных, чтобы они раздавали бесценное сокровище преданности, бхакти-дхану. Шрила Прабхупада — один из таких дорогих преданных Господа. В чем же заключается бесценное сокровище бхакти-йоги? Вриндаван дас Тхакур отвечает на этот вопрос в «Чайтанья-Бхагавате» (Мадхья, 24.72):
бхакти-йога бхакти-йога бхакти-йога-дхана
‘бхакти’ йей — кршна-нама-смарана-крандана
«Бхакти-йога — единственное богатство. Практиковать бхакти — значит плакать, памятуя о святом имени Кришны». Бесценное сокровище бхакти заключается в том, чтобы всегда думать о Кришне и плакать по Нему, ман-мана бхава. Махапрабху, который есть ни кто иной, как Сам Кришна, пришел в облике преданного. Он подал пример того, как на практике воспевать «Харе Кришна», имя Хари, со слезами на глазах. В этом и заключается бхакти-йога. Его дорогие преданные делают то же самое. Они приходят в этот мир, рассказывают кришна-катху, проповедуют сознание Кришны и, плача по Кришне, поют: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе. Атма-крандана означает «плач души». Оказавшись в мире, который наполнен страданиями, душа вращается в круговороте рождения и смерти. Снова и снова проходя через рождение, смерть, старость и болезни, она плачет:
айи нанда-тануджа кинкарам патитам мам вишаме бхавамбудхау
крпайа тава пада-панкаджа-стхита-дхули-садршам вичинтайа
Мой дорогой Господь, я — Твой вечный слуга, но так уж случилось, что я пал в океан материального мира. Прошу Тебя, вызволи меня из этого океана и сделай одной из пылинок у Твоих лотосных стоп. [5]