Прочитав название этой главы, вы, наверное, дога дались, что речь идет о медитации. Но, скорее всего, далеко не все четко представляют себе, что это такое.
Не расстраивайтесь по этому поводу. Даже те, кто давно практикует медитацию, не всегда могут объяс нить это. Если вам будет интересен опыт нашей Шко лы, то через некоторое время появится специальная книга, посвященная медитациям тантры. А сейчас поговорим о наиболее простых и доступных техни ках медитации.
Когда мы употребляем термин «медитация», то имеем в виду применение каких то техник, которые могут нас привести к медитативному или необычно му состоянию сознания. Признаки медитативного состояния сознания: остановка внутреннего диалога, потеря ощущения движения времени. У человека ос тается немного странное ощущение, как будто некий внутренний свидетель переживает, отслеживает или осознает это его состояние. Можно даже думать при этом. Но думать, не проговаривая слова внутри себя, а как то по другому. Называется это образным или непрерывным мышлением. Это состояние иногда при ходит самопроизвольно, когда мы полностью по глощены каким нибудь интересным делом или про цессом. Музыка, интересная книга, рыбная ловля, занятие любимым делом могут привести к такому со стоянию. Для искусственного входа в медитативное состояние сознания используют сознательную кон центрацию на каком то одном объекте. Это может быть собственное дыхание, мантра, пламя свечи, мо литва, какое то абстрактное понятие или идея. 167 Иногда говорят, что в состоянии медитации про исходит переключение восприятия с внешнего мира на внутренний, временный уход от обыденной жиз ни. Мы начинаем общение с неким внутренним «Я», с глубинами нашего подсознания и сверхсознания.
|
|
Целенаправленная практика медитации не только успокаивает наш беспокойный ум. Она приводит к активизации творческих способностей, внутренней гармонии, психологической устойчивости личности.
В современной научной литературе состояние ме дитации определяют как управление континуальны ми (непрерывными) потоками сознания без обраще ния к языковым средствам.
Такое состояние сознания знакомо многим. Оно может возникнуть непроизвольно во время отдыха или, напротив, при интенсивной творческой работе, при чтении интересной книги или разговоре с инте ресным собеседником, любимым человеком. Это со стояние может сопровождаться эффектом озарения, т.е. интуитивным постижением решения проблемы, на которую было направлено внимание. Оно, как пра вило, связано с эмоциональным подъемом, радостью, восторгом или же состоянием покоя, внутреннего от дыха, благотворного забвения.
Если вы никогда еще не фиксировали своего вни мания на состоянии медитации или не можете его се бе представить, вспомните мгновение между сном и бодрствованием. Здесь отсутствует обычное интенсив ное мышление на дискретно логическом уровне, об ращенное в прошлое или в будущее. И если вам уда стся осознать себя в этом состоянии, то вы как раз и попали в состояние медитации. Нужно еще научить ся удерживать это состояние. Избавиться от навязчи вых мыслей и не провалиться в сон.
Многим людям без предварительной практики йо ги это сделать трудно. Дело в том, что наше сознание из за бешеного ритма жизни всегда перенапряжено.
|
|
В нашей обыденной жизни мы не можем произволь но останавливать его деятельность или направлять его в другое русло. Если вовремя не принимать мер, то хроническая бессонница — самое безобидное, что нам всем приходится переживать. Но это, как прави ло, лишь начало наших неприятностей, вызванных постоянной перегрузкой.
Универсальной и наиболее доступной техникой на начальной стадии занятий является концентрация внимания на своем дыхании. Эта практика может быть использована и для лучшего засыпания. А вот для того чтобы не заснуть во время медитации, нуж но сесть с прямой спиной. Не нужно для этого садить ся в позу лотоса. Все равно не будете сидеть так, как надо. Сядьте на жесткий стул, стопы поставьте па раллельно. Спина может фиксироваться спинкой сту ла. Те, кто больше знакомы с йогой, могут сидеть на пятках в Ваджрасане, или на стуле, подав корпус чуть вперед и не опираясь спиной на его спинку. Это поза египтянина. Перед тем как приступить к выпол нению какой то одной техники, ознакомьтесь с дру гими. Это поможет вам более легко и правильно вой ти в медитативное состояние сознания.
Учимся дышать
Самой простой и эффективной техникой для начина ющих является отслеживание своего дыхания. При мите любую, удобную для вас позу с прямой спиной.
Те, кто не может свободно сидеть с прямой спиной в позе со скрещенными ногами или в Ваджрасане, сядь те на стул. Стопы на полу параллельно друг друга, спина прямая, ладони рук на коленях, плечи и лок ти расслаблены. Ноги в коленях должны быть согну ты под 90 градусов. Спина не касается спинки стула. 169 Голову немного направьте вверх, а подбородок чуть опустите вниз. Резко и интенсивно выдыхайте через нос с одновременным броском живота внутрь, к по звоночнику. Вы можете дышать, попеременно зак рывая то одну ноздрю, то другую. На вдох внимания не обращаете. Он происходит сам по себе. Останови тесь, когда почувствуете усталость.
|
|
Сделайте плавный и глубокий вдох. Выполните три замка. Сожмите мышцы ануса, направьте голову ма кушкой вверх, затем втяните голову в плечи. Это нижний и верхний замки. В это время живот сам по себе немного втянется внутрь. Это будет третий за мок, брюшной. Задержите дыхание после вдоха, удер живая все три замка. Для начинающих задержка на 15–20 секунд. Для опытных учеников до ощущения распирания изнутри возможно ощущение вибраций у основания копчика или в области всего позвоноч ника.
Не разжимая мышц ануса, поднимите подбородок и, удерживая дыхание, постепенно выдохните. Пос ле начала выдоха можно снять и нижний замок. Та кая очередность нужна для того, чтобы направить накопившуюся энергию вверх. Если вы перед выдо хом снимите нижний замок, то вся накопленная энер гия вытечет вниз как из худого ведра. Повторите свои действия 3 раза. Затем выполните попеременное ды хание через одну ноздрю.
Сложите пальцы в Вишну мудру. Это когда указа тельный и средний палец касаются ладони, а боль шой, безымянный и мизинец остаются прямыми. Ва ши рабочие пальцы — большой и безымянный. Кон чиком большого пальца закройте правую ноздрю и сделайте обычный физиологический вдох через левую ноздрю. После вдоха кончиком безымянного пальца закройте и левую ноздрю. Не открывая левую нозд рю, снимите большой палец с правой ноздри, и вы дохните через нее. Не меняя пока положение пальцев, выполните вдох через правую ноздрю и снова закрой те ее большим пальцем. Далее откройте левую нозд рю и выдохните через нее. Это один цикл поперемен ного дыхания.
Для начинающих дыхание должно быть спокой ным, физиологическим. Не нужно обращать большо го внимания на соотношения вдоха, задержки и вы доха. Более опытные могут выполнять дыхание в со отношении вдоха, задержки и выдоха, например, 1–4–2. Если вдох на 3 счета, то пауза после вдоха на 12 и выдох на 6. Далее можно и увеличить продол жительность этого упражнения. Вдох на 4 счета, за держка на 16 и выдох на 8. Начинать и заканчивать дыхание нужно левой ноздрей.
Такое дыхание приводит в равновесие лунную и сол нечную энергию в теле — энергию Иды и Пингалы, т. е. Инь и Ян.
Вы сами почувствуете, когда следует прекратить упражнение. Не доводите себя до резкого неконтро лируемого вдоха или выдоха. Это бывает, когда слиш ком сильно задерживаешь дыхание.
Такая подготовка сначала насыщает тело энерги ей, а потом приводит его к спокойному естественно му состоянию.
Теперь еще раз проверьте правильность своей осан ки. «Подрастите» немного, направляя макушку вверх, освобождая от напряжения и немного вытягивая по звоночник.
Начинайте отслеживать процесс своего дыхания.
Посмотрите своим внутренним взором, как вы ды шите. Какие мышцы участвуют в процессе дыхания.
Какая часть тела при этом приходит в движение. Ес ли вы поймаете себя на том, что у вас задействовано только верхнее дыхание, при котором немного под нимается и опускается верхняя часть грудной клет 171 ки, не огорчайтесь. Продолжайте спокойно дышать, следите за ритмом дыхания и своими ощущениями.
Скоро вы заметите, что воздух сам входит и выхо дит через ноздри. А в это время живот немного вы дается вперед на вдохе и втягивается на выдохе. Это нижнее, успокаивающее дыхание. Затем вы можете заметить, что входящий воздух немного прохладнее выходящего. Может быть, во время вдоха вы почувст вуете свежий аромат любимых цветов, и заметите, как вы медленно, но верно погружаетесь в состояние покоя, как процесс дыхания постепенно замедляет ся вне зависимости от ваших усилий.
Даже если этого не произойдет сразу, не предпри нимайте никаких активных действий, чтобы добить ся этого состояния искусственно. Ваше тело дышит само по себе. Вы являетесь посторонним наблюдате лем или свидетелем своего собственного дыхания.
На более высокой ступени вы можете усложнить свою медитацию. В состоянии покоя начните после довательно ощущать левую половину своего тела.
Левую ногу, левую руку, левый бок, левое плечо, ле вую щеку, левую ноздрю и т. д. Не торопитесь! Впол не возможно, что вначале практики вам потребуется 20 минут, для того чтобы сохранить чувствительность только в левой половине тела. Здесь вы почувствуе те, что дыхание идет преимущественно тоже через левую ноздрю. Подышите некоторое время, отслежи вая это состояние. Затем постепенно начинайте ощу щать свою правую половину тела. На первых порах у вас все еще будет оставаться чувствительность сле ва. Со временем вы забудете о левой половине свое го тела и будете ощущать только правую. Соответ ственно вы начнете дышать преимущественно пра вой ноздрей.
Теперь переведите внимание на обе ноздри и по пытайтесь подышать попеременно через левую и пра вую ноздрю, не закрывая их пальцами рук. Вы про сто делаете вдох через левую и чувствуете, как воз дух входит через левую ноздрю. А выдох делаете уже через правую и чувствуете, как воздух действитель но выходит через правую. Так же делаете вдох через правую и чувствуете правую ноздрю в это время. Де лаете выдох через левую и тоже ощущаете это. Ес ли, на первых порах, дыхание будет преимуществен но через какую нибудь одну ноздрю, то тоже не рас страивайтесь. Вы заметите, что, не смотря на это, энергия будет смещаться при дыхании то влево, то вправо.
Таким образом, от пассивного наблюдения за ды ханием вы сможете перейти к контролю и управле нию потоками энергии с помощью своего сознания, своей воли. Для успеха в этой, как и в любой другой технике медитации, нужно не приказывать энергии, не направлять ее, а ощущать ее в той область, в кото рую вы направили свое внимание. Воспринимайте это как факт, который вы просто отслеживаете.
Кстати, такого рода осознание является одним из принципов, на которых зиждется тантрическая идея.
Мы принимаем конечный пункт своего развития за исходную точку и действуем с этих позиций. Так и здесь. Вы должны только подумать о том, что сейчас произойдет переключение дыхания слева на право, и тут же почувствовать энергию уже в правой нозд ре. Не нужно пользоваться будильником для выхода из состояния медитации. Звук любого будильника действует в состоянии медитации как удар хлыста по всей нервной и энергетической системе. Если у вас много времени, вы сможете пробыть в этом состоя нии ровно столько, сколько это вам необходимо и вый дете из него самопроизвольно.
Гораздо лучше пользоваться внутренним будиль ником. Делается это так. Перед началом медитации 173 представьте себе циферблат часов. Вы можете уви деть реальное время, а можете представить себе, что сейчас ровно 12 часов. Скажите себе, что вы будете медитировать ровно 30 минут. Представьте себе дви жение минутной стрелки к заданному вами времени.
Скажите себе, что как только минутная стрелка бу дет на такой то цифре, я выйду из медитации. В кон це медитации вы почувствуете легкий толчок изнут ри с ощущением, что время выхода наступило. Как правило, это и есть время, отведенное вами для ме дитации.