краски заката.
Почему память юности крепче памяти старости?..
...Человек помнит то, что острее почувствовал, что более
возбудило и взволновало его чувства, - а сознание иногда может
полагать это мелочью, проходной деталью.
3). Ощущения - вот с чего начинается разгадка. Отсюда идет верный
путь к пониманию всего.
Ибо нам реальность дана, как справедливо замечено, только в наших
ощущениях и через них.
Если человека лишить ощущений - в черной безмолвной невесомости -
он очень быстро сойдет с ума и быстро умрет в разладе всех функций
организма - буквально в считанные часы, в несколько суток. Если его
еще анестезировать - чтоб он не мог ощущать напряжени е своих мышц,
изменение одной части тела относительно другой, не мог ощутить сжатия
челюстей, ощупать языком зубы, - то дело пойдет еще быстрее.
Только по ощущениям, по нервным сигналам с периферии, от органов
чувств и вообще от тела, мозг и делает выв од, что жизнь идет, и
принимает решения, что делать.
Разбита нога - мозг ее бережет, рефлекторно не велит опираться,
болью вопит: принимай меры! Вгони новокаин и морфий - и поскакал: мозг
обманут, полагает, что все в порядке, велит мышцам действовать в
нормальном порядке.
Внуши под гипнозом, что прикладываешь человеку к руке раскаленное
железо - и коснись линейкой: ожог! физиологическая реакция на
раскаленное железо! ощущения продиктовали.
Туземные штучки: внушит колдун туземцу, что он умрет - и тихо
умрет "ни от чего" здоровый как бы человек.
Мозгу как бы все равно, получает он ощущения от реальных вещей,
или "искусственно", обманывают его: он иногда не может различить. А
ощущения как таковые ему потребны, он к ним стремится, без них не
|
|
может, для того создан.
И ясно, что прежде всего он стремится к хорошим, приятным,
комфортным ощущениям: тем самым он "полагает", что хорошо всему
"вверенному ему" организму.
И вот крыса со вживленным в мозг электродом нажимает лапкой
педаль, беспрерывно раздражая центр наслаждения, пока не умрет от
истощения. Мозг "полагает", что - верх чего надо, высший кайф!
А кошка хавает валерьянку. А собачка полюбит пиво.
А человек вообще спец-сибарит. Вино, наркотики, гурманство.
Понимает, что вредно! - но хочется!! приятно!
Ест ведь не потому, чтобы сознательным актом жизнь поддерживать,
а - хочется, приятно, удовлетворить чувство голода - которое внушением
или химическими препаратами можно уменьшить, а можно увеличить.
Субъективно, для мозга, жизнь - это комплекс ощущений. Ими
руководствуются, по ним все оценивают и анализируют, к ним стремятся.
4). К чему бы человек ни стремился - он стремится к счастью.
(Можно пока так сказать.) В самом деле: он же не просто хочет обладать
домом, красавицей, золотом, - он хочет этого потому, что тогда ему
будет хорошо. Приятно, комфортно, отлично!
Обычно счастье полагают получить через обладание благами и/или
совершение интересных и геройских поступков. И тогда, значит, будут
очень хорошие ощущения.
Тогда здоровые, богатые, красивые люди должны быть счастливы. Им
прочие завидуют. АН они тоже плачут, и страдают, и даже кончают
самоубийством. Что за черт?
Бродяга хохочет, а герой вешается. Вот так штука!..
Счастье внутри тебя, учат мудрецы. Избавься от всего, что может
причинить страдание. Чем меньше имущества - тем меньше забот. Чем
|
|
дальше от людей - тем меньше разочарований и предательства. Чем меньше
надежд - тем меньше крушений и горя от несбывшегося. Будь счастлив
тем, что имеешь - здоровьем тела, воздухом, пейзажем, улыбками,
размышлениями: вот лишишься этого, тогда поймешь, какое это счастье.
Люди это понимают. Страдать не хотят. А все равно лезут чего-то
добиваться, вот страшно страдают, мучатся, если у них нет чего-то,
чего им хочется.
Вот выходит парадокс. Хотят, чтоб им было хорошо. Знают, как
надо, чтоб было хорошо. Но лично к себе, здесь и сейчас, это знание
применять не хотят! считают это знание в данном конкретном случае
неправильным, неприменимым, абстрактным, а вот себе хотят с частья
конкретного, через обладание и достижение. И в результате страдают.
А и достигнут - так счастливы-то на минуточку, пока не привыкнут,
или вообще на счастье сил уже душевных нет, или разочарован, что в
натуре все не так выглядит, как в мечтах, и опять ведь мало, не
удовлетворится. И понимает: был беден, молод, здоров, - б алда, вот
когда счастлив был, хрен ли этот особняк и дурацкий орден.
Счастье - это состояние, комплекс ощущений, настрой души, образ
мировосприятия. Так и надо по идее стремиться к этому, а не
наворачивать горы суетного хлама и страдать из-за его отсутствия или
не того качества.
5). А зачем человеку вообще способность к страданию? Как это он
так создан? Зачем, почему?
Чтобы различать хорошее и плохое, желательное и нежелательное?
Счастье - бери, страдание - беги?
Это бы просто. Тогда страдание можно считать просто нагрузкой к
|
|
счастью, обратной стороной медали, без которой не бывает. Подвиги -
через трудности, к звездам - через тернии, к славе - через муки и так
далее. Или: э, счастье сейчас, а страдание потом, по том когда еще
наступит, ладно, а пока понаслаждаюсь.
Но почему в старости, в покое, когда все пройдет, человек так
отрадно вспоминает трудности, лишения, испытания - во время которых их
отнюдь не хотел, а хотел только, чтоб их не было, чтоб скорей
кончились? Походы, войны, жару, голод? Да уж запомнились, с ильные
были ощущения, не забудешь... Потому что сейчас, из безопасности,
приятно чувствовать по контрасту, сейчас-то все отлично?.. Это бы тоже
просто...
Почему существует мазохизм? Патология, говорите? ' А почему, черт
возьми, сильное наслаждение часто граничит с болью? Это знают все
приличные любовники: "Сделай мне больно..."
А почему, кряхтя от наслаждения, хлещутся раскаленными вениками в
парилке? Это ж разновидность самобичевания.
А почему граничит с мукой сильный оргазм, верх наслаждения?
А почему авантюристы, люди повышенной энергии, наслаждаются
риском, игрой с опасностью, близостью смерти?
А почему манит страшное, ужасное: шагнуть с высоты в бездну;
вонзить нож в человека; выматериться в открытом эфире по телевизору,
помочиться в театре с балкона? И ежишься от ужаса и стыда, представляя
это, - и тянет же что-то переживать эти чувства.
Тошнит детей, подсматривающих в щелочку скотобойни, - а тянет
смотреть.
Киношные страшилки, катастрофы и кровавые сцены основаны на
эксплуатации этого чувства.
Вернемся чуть выше. Жизнь - это комплекс ощущений. А инстинкт
жизни повелевает жить. Чувствовать то есть.
И чувствовать не только хорошее, приятное, желательное, - но и
"нехорошее", неприятное, нежелательное как бы.
Прожить - значит реализовать заложенные в организме возможности.
Это уже мало зависит от сознательной установки. Это уже природа,
устройство, имманентное свойство, так сказать.
И чем больше человек за жизнь испытал всего - т. е.
перечувствовал разного, сильного, всякого,- тем полнее была,
субъективно, его жизнь. Вот к этому он и стремится.
Способность к страданию - уже достаточная для него причина. Все,
что может произойти с человеком - должно произойти! это и есть его
жизнь: "Излишних", "запасных" способностей в природе не закладывается,
в человеке в том числе. Все, что может функционировать - призвано
функционировать.
"Кого возлюбят боги - тому они даруют много счастья и много
страдания". "Для счастья потребно столько же счастья, сколько и горя".
Кто прожил более полную, богатую жизнь - тот, кто пробил только
половину сферы чувств, счастье, или тот, кто пробил обе половины -
счастье и горе? Примерно так.
И еще одно... Страдание, как известно, побуждает к размышлению, к
пониманию. А думать и понимать - это сила, функция, призвание,
назначение, это лежит в основе всей человеческой деятельности,
исходный пункт ее как именно человеческой. В этом уже некотора я, так
сказать, прикладная полезность страдания.
Так что когда человек стремится к счастью - тут сознание
маненечко его обманывает. Пилюлю подсахаривает, чтоб бежал шибче за
положительным стимулом. Человек стремится и к счастью, и к страданию.
Это и есть - субъективно - самореализация.
6). А самореализация уже напрямую связана с самоутверждением. А
самоутверждение происходит через поступки, действия. Почему?
Мозгу, конечно, можно искусственно поставлять ощущения - проще
всего через наркотики и их отсутствие - вот тебе и верх блаженства, и
эйфория, наслаждение - и депрессия, несчастье, страдание. Вроде,
выходит то же самое. Ан нет.
Мозг наделен способностью к абстрактному мышлению, рефлексии,
анализу, воображению. И эмоции, ощущения могут возникать не только
напрямую, но и через разум, оценку, память, понимание: радость от
исполнения планов и горе от их крушения, радость или горе о т известий
издалека, от похвалы или порицания, награды или наказания, от
обретения или потери благ; удача или неудача в чем-либо, совершение
или несовершение какого-то поступка - все это причина и источник
ощущений, слабых и сильных, положительных и отри цательных.
Радость познания, свершения, успеха, и горе от наоборот -' она
также присутствует. Человек - не крыса с педалькой и электродом, он
думает и понимает больше. И кроме "прямых", "обманных" или "чисто
физиологических" (еда, секс) ощущений способен испытывать ощущения
через рассудок вследствие своих действий. И если эту способность,
возможность, отбросить - комплекс ощущений будет обеднен, какие-то
способности и возможности центральной нервной системы будут не
реализованы, не использованы. А они хотят быть и спользованы, они
взывают к жизни, к реализации себя!
А кроме того, познание и новизна впечатлений -это тоже радость,
тоже сильные ощущения.
А кроме того, есть чисто мышечная радость - ощущение силы и жизни
своего тела. И муки телесного перенапряжения.
А кроме того, ведомый инстинктом жизни, руководствуясь
инстинктивной потребностью реализовать и приложить заключенную в себе
энергию жизни, человек рассудком оценивает, насколько полно, богато,
мощно он живет. А оценить он себя может только относительно
окружающих, других людей. И это сравнение доставляет ему сильнейшие
ощущения, ему отрадно быть значительным среди себе подобных, и
несносно, горестно - быть сирым и незначительным.
И он из кожи вон лезет, ощущая радость и горе от того, какое
место среди людей занимает. (Тот же естественный отбор, то же
процветание сильных и приспособленных, просто критерии могут быть
условны: металлические кружочки или цветные бумажки, местоположен ие
жилища или акустические колебания перед толпой.)
Для "прямых", "обманных" ощущений разума не нужно. Наркоте,
алкоголю, электроду не нужно образование, интеллект, какие бы то ни
было способности - нужен только чувственно-воспринимающий аппарат.
Наличие разума есть дополнительная зона, "дополнительный орган"
для ощущений. Возможности его огромны. Любой объект, любое событие
может быть использовано, трансформировано разумом как повод для
ощущений, субъективно - как причина и источник ощущений. Фиг ли крысе
мода, орден, победа футбольной команды!
И вот жажда ощущений, получаемых через "рацио", абстрактный и
аналитический разум, толкает человека к действиям. Эти действия могут
быть для выживания индивида и рода бесполезны, не нужны, с точки
зрения биологического существования индивидуума - даже вр едны, даже
смертельно вредны. Самосожжение ученых и художников, самокалечение
спортсменов и самоубийство авантюристов и воителей. Но - сколько
кайфа, напряжений, мук и радостей! Сколько гордости и удовлетворения -
и уважения, восхищения, поклонения окруж ающих!
Сильные напряжения - сильные ощущения. А сильные напряжения идут
от значительных действий - физических, политических, научных,
эстетических.
И стремясь инстинктом жизни к получению за жизнь максимальной
суммы ощущений, оптимальная сила которых для каждого своя,
определяется врожденной мощностью центральной нервной системы,-
человек инстинктивно и неотвратимо, безусловно, стремится за жизнь сд
елать максимум того, на что он способен.
С точки зрения моральной или интеллектуальной оценки, его
действия могут быть плохие и хорошие, умные и глупые, ошибочные и
верные, вредные и полезные - но по "абсолютной величине" они для
индивида предельно велики, значительны. "Великие люди" отнюдь не часто
благодетели человечества. Разрушители культур, убийцы миллионов,
создатели изобретений, поставивших Землю на грань гибели, - но они
совершили крупные действия, наворотили дел, линиями их судеб отмечен
маршрут Истории, и их помнят.
Открыть, изобрести, создать, потрясти человечество и удостоиться
высшего признания - или хотя бы быть богатым и знаменитым - или хотя
бы получить медаль - или хотя бы иметь модную и престижную вещь -
человек стремится к этому.
Стремясь к максимальным ощущениям - он стремится к максимальным
действиям.
7). До сих пор речь шла о вещах, по отдельности известных,
но раньше их не свинчивали в единую цепь: мозаика была не
собрана.
Мы исходили из минимального числа безусловных и ясных истин.
(Кто знает - может вспомнить "бритву Оккама".) Цепь такова:
Инстинкт жизни - "вечные вопросы" - память - ощущения -
стремление к счастью - бессознательная потребность в страдании -
самореализация энергии жизни в человеке через получение ощущений
мозгом - безусловное, проистекающее из сущности инстинкта жизни в
че ловеке, стремление к максимальным действиям.
Оригинальность и открытие заключаются в том логическом и
аналитическом построении и выводе, что разум есть надстройка для
получения дополнительных ощущений, а инстинктивно диктуемая
потребность в ощущениях толкает человека к совершению
максимальных дейст вий в жизни, на которые он способен.
Субъективно и сознательно человек стремится к счастью (как
его представляет), субъективно и бессознательно человек стремится
к страданию, - и, субъективно реализуя таким образом
инстинктивную потребность в жизни через получение ощущений, -
объективно сов ершает действия, максимально возможные для
индивидуума, предел которых определяется лишь уровнем развития
знаний, техники, социальным устройством и моралью общества.
И вот от вечных вопросов о счастье и несчастье человеческом и
"загадочной и вечной неправильности" человеческой жизни мы
естественно втекаем в вопрос о месте и роли человека в мире.
Что такое любое действие? Это изменение хоть чего-то в мире.
Человек затратил хоть какую-то энергию и совершил хоть какую-то
работу. И что-то стало не так, не там, иначе, чем раньше, - хоть плод
сорвал, хоть на землю плюнул, хоть друга травмировал ударом в глаз.
Так. Животные тоже действуют: перемещаются в пространстве,
съедают траву или кроликов, испражняются, роют норы, рожают себе
подобных. Чем человек отличается от животных - принципиально
отличается - с точки зрения действий, если глядеть со стороны? На как
ом этапе, как, чем человека можно выделить? (Разума пока со стороны,
наблюдателю из космоса, скажем, не видно: есть стаи весьма похожих
обезьян разной степени волосатости, и все они живут родами, едят
яблоки и т. д.)
Орудия труда? Но и обезьяна кидает палку во врага или плод, дятел
выковыривает гусеницу колючкой из щели, орел сообразит поднять и
разбить черепаху о камни, а ворона - размочить сухарь в луже. Палка и
камень человека здесь не отличие.
Речь? У дельфинов, волков и многих других есть десятки звуковых
сигналов на все случаи жизни: убегай, нападай, давай покушаем, хочу
любить и т.д. Звуковые сигналы первочеловека от этого не очень
отличались и функцию выполняли ту же.
Организация общества? Волки, обезьяны, моржи и масса еще кого
отлично и целесообразно организованы: охотники, загонщики, часовые,
охрана и кормление беременных и кормящих самок и детей, бескровное
определение лидера, взаимопомощь, иерархия по силе и ценн ости для
сообщества и т. д.
Огонь! Именно и только огонь! Только человек сумел и смог
использовать, кроме собственной биологической энергии, энергию внешней
природы - небиологическим способом, не ограниченный возможностями
организма. В брюхо лишнего не впихнешь, не переваришь - а с жечь можно
хоть весь лес. "Законсервированная" в топливе энергия резко увеличила
его энергию: отгонять хищников, греться в холод, лучше усваивать
Жареную пищу.
А причина? Разум? Да, додумался. Умный - означает: может и будет
много делать, означает: сильный, энергопотентный.
А что такое разум? Откуда взялся? Дан от природы?
Сотни известных науке "маугли", воспитанных с младенчества
животными и в возрасте после пяти лет возвращенные в человеческое
общество, уже никогда не становились разумными людьми: не овладевали
речью и простыми навыками, не обладали мышлением в человечес ком
понимании. Куда делся их разум?
Зато могли спать в холод на земле, питаться корешками или сырым
мясом, быстро скакать на четвереньках - за пределами возможностей даже
хорошего спортсмена.
То есть человеку в "чистом виде", от рождения, дан не разум, а
только способность к разуму. Дан излишек энергии центральной нервной
системы. Он может принимать форму разума, а может пойти на адаптацию
практически к любому образу жизни: жить в норах или н а деревьях, выть
или лаять, рыть землю ногтями или рвать глотки зубами.
Ни одно животное не может выйти за пределы возможностей своего
вида, как его с рождения ни воспитывай и ни дрессируй. И всегда может
вернуться в среду "своих". - Кроме человека.
И вынести человек может то, чего не может ни одно животное - это
знают чемпионы по выживанию, попадавшие в крутые передряги.
Человек - э н е р г и ч н е е всех прочих.
Его повышенная энергетичность - всего лишь способность к
дополнительным возбуждениям центральной нервной системы, потребность
мозга в больших возбуждениях, чем у других животных. Только и всего.
А в результате разум - как бы энергия второго рода. Посредством
его человек горы переворачивает, города строит и в космос летает - с
тем же мозгом, что и кроманьонец сорок тысяч лет назад.
Человек по своей природе:
- живой - ощущатель - думатель - делатель.
А вся-то история жизни на Земле - это история того, как живые
существа, от амеб до обезьян, потребляли, преобразовывали и выделяли
энергию, содержащуюся в солнечном свете и всем веществе Земли. И
процесс этот шел все быстрее, все активнее! И количество б иомассы,
биоэнергии на Земле все увеличивалось, умножалось!
Пока биоэнергия человека (тьфу, обезьяны со специальной
особенностью в мозгу, мелочь!) не достигла такого уровня, что может
преобразовать чуть ли не вообще всю энергию земной коры со всей
биосферой, грохнув ее разом, превратив в свет и тепло, расщепив ат
омы и так далее.
Вот таков ход энергетической эволюции на Земле, и человек со
своим разумом - ее высшее и завершающее (на данном этапе) звено.
Почему, зачем, на кой черт, да?
8). А что вообще делается во Вселенной и каково место человека в
ней?
В основном по науке так: вначале был Большой Взрыв. Идет стадия
расширения. Энтропия нарастает: расширяющееся пространство все более
равномерно заполняется материей и энергией. По варианту пульсирующей
Вселенной наступит стадия центростремительного сужен ия. По другому
варианту наступит тепловая смерть: равномерное заполнение пространства
материей и энергией, полное отсутствие "разности потенциалов".
Сейчас по мере нарастания энтропии часть энергии "консервируется"
во все более сложных структурах - от звезд до планеты с жизнью. На
Земле изрядная часть "законсервированной" энергии уже может быть
выделена посредством человека - вариант термоядерной бом бы.
Вариант идеального преобразования и "задействования" запасенной
энергии - типа аннигиляции, превращение всей материи в свет, предельно
сильный взрыв.
Человек со своим принципиально присущим стремлением ко все более
крупным действиям отлично встраивается в эту цепь. От выделения
энергии вещества через горение он уже перешел к выделению энергии
вещества через ядерное расщепление. И никто не может сказать, что это
предел.
Человек с его разумом и функцией преобразования мира - узловая,
поворотная "антиэнтропийная точка". Достаточно создать человека - и он
выделит энергию из всего вещества, до которого только дотянется.
А пройдет время - и кто знает, как он еще может мутировать, что
откроет и наизобретает. И дотянется до чего угодно по всей Вселенной.
(А не сам - так не знакомые пока родственники.)
Возникновение Человека в энергетической эволюции Вселенной
логично и закономерно.
Посредством Человека уничтожается Старая Вселенная и возникает
Новая.
Вот вам и Пульсация, и Большой Взрыв, и причина.
И вот вам стремление к Максимальным действиям.
И вот вам назначение Человека во Вселенной.
И вот объяснение всему человеческому поведению.
Разум - это Запал всеобщего Уничтожения и всеобщего Созидания.
......................................................................
И вот вам вся цепь, рассмотренная от предела до предела и
замыкающаяся сама на себя - от горя и счастья человека и его желания
постичь себя и свою жизнь - до устройства Мира, его гибели и рождения.
Хау. Я все сказал.
Еще короче о главном
Я сказал, что
во всех своих действиях человек руководствуется инстинктом
жизни;
инстинкт жизни являет себя через потребность в ощущениях,
как положительных, так и отрицательных;
субъективно жизнь есть сумма ощущений во всей их гамме,
стремление к силе и полноте гаммы инстинктивно;
разум есть надстройка центральной нервной системы,
позволяющая трансформировать через мысли в ощущения любую информацию о
любых событиях и действиях;
и таким образом стремясь к ощущениям, человек стремится к
действиям, сумма которых в общем максимальна для индивида в течение
жизни;
от природы, от рождения человек наделен не разумом, но лишь
способностью к разуму, который в основе есть способность и потребность
в повышенной возбудимости центральной нервной системы - разум есть
оформление повышенной энергетики центральной нервн ой системы
сравнительно со всеми прочими существами;
посредством разума человек выделился среди прочих существ с
овладением огнем, то есть включив в свои действия энергию,
содержащуюся в веществе планеты, в неограниченных размерах, гораздо
больших, чем физиологические потребности собственно организма;
человек всегда находится в принципиальном неравновесии с
окружающей средой: разум стоит к чувствам в том же отношении, как
ускорение - к скорости, увеличивающаяся сумма знаний требует
совершения все больших действий для получения той же силы и качес
тва ощущений, и действия как изменение окружающей среды имеют
нарастающий характер все большего и скорейшего преобразования и
выделения энергии;
все действия и особенности человека и человечества
объясняются и обусловлены вышесказанным и лежат в его рамках;
эволюция неорганической и органической материи Земли носит
антиэнтропийный характер консервации энергии во все более сложных
материально-энергетических структурах;
посредством человека делается возможным преобразование и
выделение все большей части этой энергии, которая без него могла бы
сколь угодно долго оставаться "невостребованной", "косной", "мертвой",
(а энергопреобразование есть сущность Бытия);
человек разумный есть верхняя точка антиэнтропийной эволюции
планеты, в принципе - самый совершенный энергетический запал всей
окружающей материи;
предел лавинообразно нарастающему энергопреобразованию
окружающей среды человеком принципиально не видим; в идеальном
удалении тенденция имеет конечной точкой преобразование Вселенной, т.
е. уничтожение нашего Мира и создание Hового - это и есть то
Максимальное Действие, к которому направлен вектор человеческой
деятельности;
таким образом человек есть этап, звено, средство, орудие,
самопреобразования Вселенной в целом;
и объективно равнодействующая всех его чувств, помыслов и
поступков направлена на это;
--- что вполне объясняет и увязывает жизнь и сущность
человека, народа, истории с их местом и ролью в мироздании.
До того, как
Мир познаваем или нет?
На этот вопрос из разряда вечных есть два с половиной ответа: да,
нет, частично.
Агностики полагают, что мир непознаваем в принципе. Вот есть
человеческие ощущения, весьма субъективные, а как все устроено на
самом деле - черт его знает: копнешь чуть глубже, а там потемки и
непостижимая тайна.
И когда они не могут дать ответ, как и почему устроено что-то в
мире, они говорят, что это невозможно понять ограниченным человеческим
разумом, а есть нечто высшее и безусловное: Божественная искра, или
Тайна мироздания, или Категорический императив, или Высший закон
морали. А кто этого не понимает - тот просто примитивный человек,
мыслит вульгарно, чего-то ему от.природы духовно недодано.
Гностики, в противоположность им, полагают, что мир постигаем
разумом. Необходимо оговорить, что гностиками назовем здесь для
простоты не древних христианских философов, как обычно принято, а тех,
кто придерживается гносеологии - теории, в общем, познава емости мира.
В обыденной жизни все люди - гностики. Они учат астрономию,
химию, психологию, сопромат, не говоря о правилах дорожного движения,
и способны объяснить или предсказать разные явления, исходя из научных
данных, из объективного знания. Метеопрогноз, констру ирование
корабля, приличное поведение в обществе, чтоб не выгнали вон, - на
таком уровне человек понимает, как что устроено.
А если он чего-то не понимает в науке или технике, он просто
говорит, что тут наука еще не в курсе дела. Надо бы разобраться. И
начинает разбираться. Потому что наука имеет дело с объективными
критериями и базируется на рациональном знании.
А вот если он чего-то не понимает в областях духовных,
гуманитарных, он впадает в пессимизм относительно своих умственных
способностей. А поскольку сам себя дураком никто признавать не любит,
то индивидууму тут свойственно проповедовать ограниченность ум а
человечества вообще. И вместо поисков ответа закрывать дыру в
неведомое ширмой неких высших и незыблемых иррациональных ценностей
типа Морали.
И то сказать, какие объективные критерии в том, что
воспринимается на уровне: приятно - неприятно, нравится - не нравится,
хочется - не хочется. Поэтому когда речь заходит о любви, красоте,
искусстве - все люди на самом обыденном уровне делаются агностик
ами: непостижимы, понимаешь, умом движения сердца человеческого.
Пробовали, конечно, эти духовные ценности объяснить простыми
материальными причинами - для размножения, для дружного выживания рода
в суровых условиях, для побуждения к дальнейшему росту и развитию. Не