После этого начали собираться соседи и родственники, чтобы выразить свое почтение и попрощаться с усопшим. Той же ночью преданные повезли тело в Киев для кремации, чтобы исполнить просьбу Баларамы прабху кремировать тело после его ухода и развеять прах над Ямуной.
Ваш слуга Бриджабаси дас
У меня не осталось никаких привязанностей
Я считала ее немного странной (из-за своего невежества). Действительно, Тамара Михайловна Мефодьева была не такая, как большинство. Много раз я оказывалась рядом с ней в разных ситуациях.
Как-то во время киртана она нечаянно меня задела, несильно толкнув. И сразу же стала мне кланяться и просить прощения. Причем кланяться в полном смысле: она встала на колени и несколько раз поклонилась. Я подумала: «Ну, это уж чересчур». Но потом я поняла: просто она никому и никогда не хотела доставлять беспокойства. Я никогда не слышала, чтобы она о ком-то говорила плохо, даже о своем муже-непреданном. Вообще, она всегда говорила о Кришне или о самоосознании.
Она выполняла очень скромное служение: собирала лепестки для гирлянд. Принеся пакеты с лепестками, она обязательно их сортировала, подписывая каждый мешочек: «свежие», «не очень свежие», «использовать в первую очередь», «на пушпу». Никто до нее и после нее так не делал.
И вот как-то мы с ней делали гирлянды для Божеств. Я делала для Нитьянанды, а она — для Гауранги. Сделав гирлянду, я стала повторять джапу. В это время Тамара Михайловна уже заканчивала свою и спросила: «А какая должна быть длина?» — она не часто делала гирлянды и не знала о размерах. Я показала ей: «С ладонь». Мы вместе стояли у открытого алтаря. Повернувшись в другую сторону, я хотела продолжить джапу, как вдруг Тамара Михайловна шагнула в алтарь к Божествам с намерением примерить гирлянду Гауранге. Она почти надела ее, когда я воскликнула: «Тамара Михайловна! Что Вы делаете? В алтарь, кроме пуджари, нельзя никому заходить! Это апарадха!» Она тут же вышла и со слезами стала мне кланяться, а я не успокаивалась: «Тамара Михайловна! Нельзя кланяться преданным при Божествах! Перестаньте!» В общем, все, как всегда — я снова посчитала ее странной. Мне было удивительно: ведь Тамара Михайловна была не первый год в сознании Кришны, она прекрасно знала обо всех правилах, касаемых алтаря. Такой поступок можно было ожидать от новичка, но впоследствии я и все преданные осознали, что именно тогда случилось.
На следующий день на семинаре по Бхагавад-гите Ванамали прабху задал вопрос: «Кто готов прямо сейчас уйти в духовный мир?» Руку подняла Тамара Михайловна. Тогда он ее спросил: «Вы точно уверены в этом?» Она ответила: «Да, у меня не осталось никаких привязанностей». Через два или три дня после этого случая у нее произошел инсульт. Она пролежала без сознания три дня и оставила тело в день Гаура-Пурнимы. Ее родственники согласились на кремирование и даже надели на тело сари, ее любимое. Мы провели в храме киртан, и каждый, по желанию, что-то рассказал о Тамаре Михайловне.
И тут до меня, наконец, стал доходить смысл того случая с гирляндой. Я рассказала об этом преданным, и все поняли, что тогда Гауранга просто позвал ее к Себе, и она, забыв о всяких правилах, просто шагнула Ему навстречу...
Я верю, что Тамара Михайловна сейчас в духовном мире участвует в вечной санкиртане Шри Чайтаньи Махапрабху!
Расалика деви даси (Омск)
Чудо Нью-Враджа-дхамы
Павани деви даси встретила преданных в 1990 г., когда ей было 63 года, и с того времени практиковала сознание Кришны в Дебрецене. Она была инициирована Шрилой Шиварамой Свами в 1998 г.
Примерно месяц назад она узнала, что у нее рак, который уже распространился по всей пищеварительной системе, затронув печень, поджелудочную железу и другие внутренние органы.
21 декабря ее перевезли в Нью-Враджа-дхаму, чтобы она подготовилась к оставлению тела. В течение трех недель она практически ничего не ела, могла пить только воду — 400 г в день. Она отказалась от болеутоляющих средств и полностью погрузилась в слушание о славе Радхе-Шьяма и памятование о Них. Беспокоило её лишь то, что она отвлекает преданных от служения, поскольку они постоянно приходят к ней.
Первый телефонный разговор Павани деви даси с Гурудевом состоялся 31 декабря 2006 г.
Шрила Шиварама Свами. Преданные навещают Вас?
Павани д. д. Да, они приходят и рассказывают мне разные истории. Даже сейчас многие здесь, и мы вместе повторяем Харе Кришна.
Шрила Шиварама Свами. Когда чувствуете себя уставшей, просто спокойно засыпайте, даже если у Вас в это время преданные. Так делал Прабхупада. Он только хотел, чтобы преданные были с ним постоянно, 24 часа в сутки, но это не означает, что он постоянно бодрствовал, когда преданные пели бхаджаны или читали. Когда он уставал, он засыпал. Он просто хотел — в каком бы состоянии он ни оказался, и что бы ни делал, — чтобы всегда рядом с ним были преданные и Святое Имя. Вы тоже, если чувствуете себя уставшей, когда, преданные с Вами, просто засыпайте. Поступайте, как Вам удобно. Ведите себя так, как будто с Вами никого рядом нет. Самое важное — чтобы присутствовали трансцендентная звуковая вибрация Святого Имени и преданные. Этого хотел и Парикшит Махарадж. Он знал, что ему придется оставить тело, поэтому созвал святых и спросил у них: «Каковы обязанности того, кому предстоит оставить тело?» Туда собралось много разных святых — йоги, гьяни, карми и многие другие. Но потом пришел Шукадева Госвами и просто сказал: «Анте нарайана смрти — в конце жизни надо помнить Кришну». И Парикшит Махарадж попросил: «Расскажи мне о Кришне». Что бы там ни случилось, он хотел, чтобы вайшнавы были рядом. Если человек оставляет этот мир в присутствии преданных, это означает, что у него есть пунья. Фактически это означает что человек действительно получил милость Господа. Самый важный аспект милости Кришны — это его преданные. Вот если мы в святом месте, то вайшнавы всегда будут с нами. Невозможно пожелать себе лучшего положения. Помните, что Вы очень удачливы, раз оказались в такой ситуации. Это значит, что к Вам благосклонны Радхе-Шьям. Хорошо, что преданные приходят к Вам. С какой-то точки зрения для них это не менее важно, чем для Вас, потому что сейчас Вы лежите на этой постели, но есть гарантия, что настанет день, когда они будут так лежать. И как они ведут себя с Вами, так же будут вести себя и с ними. И для многих из этих преданных важно присутствовать у Вас, потому что они вообще никогда не видели ничего подобного, у них не было опыта. Сейчас это — молодые грихастхи. Они думают о семье и своей будущей жизни — каким хорошим будет их будущее. И очень хорошо, что они получат сейчас отрезвляющий опыт, напоминание о реальности посреди всех их планов на будущее: что будет конец всем их планам. Поэтому нужен настоящий план: как вернуться домой к Кришне. Если теперь Вы просто слушаете и смотрите на Божества, то это Ваша проповедь. Вам даже особенно ничего не нужно говорить преданным. Вы им просто показываете, что нужно делать. И они будут вдохновлены. Когда Вы уйдете, они это забудут. Но хотя бы сейчас они воспримут это серьезно. Пусть потом забудут, но ведь через какое-то время они увидят следующий случай, а потом еще и еще, и тогда, наверное, уже не забудут. Все, что они увидят и услышат у Вас, будет для них великим благом. Так что хоть это так и не выглядит, но Вы сейчас осуществляете очень важную проповедь в Нью-Враджа-дхаме. И я очень счастлив, что Вы регулярно приходите к Божествам вечерами.
Павани д. д. Это с каждым разом все труднее, но эти молодые люди помогают мне: выносят, сажают в кресло.
Шрила Шиварама Свами. Хорошо. Пока можете, делайте это. А когда не сможете — просто вспоминайте, как Они выглядят.
Павани деви даси слабела с каждым днем. Она все меньше и меньше общалась с преданными, которые находились вокруг нее. Но если она говорила, то выражала свою благодарность или беспокойство, не устали ни преданные и не проголодались ли. Если ее спрашивали, что бы она хотела послушать, она отвечала: " Джапу". Она также просила преданных петь. Целый день она собиралась с силами, чтобы говорить по телефону со своим Гурудевом и побывать в храме на гаура-арати.
Второй телефонный разговор Павани деви даси с Гуру Махараджем состоялся 1 января 2007 г. в 11.04.
Шрила Шиварама Свами. Вы сейчас, наверное, готовитесь, чтобы отравиться на гаура-арати повидать Радхе-Шьяма?
Павани д. д. Да, я постараюсь.
Шрила Шиварама Свами. Очень хорошо, что Вы это делаете. Это вдохновляет преданных. Вы остаетесь там на протяжении всей арати?
Павани д. д. Да.
Шрила Шиварама Свами. Хорошо. Вспоминайте, о чем гаура-арати. Это — прославление Господа Чайтаньи. Бхактивинода Тхакур поет, что на эту арати Господа Чайтаньи собрались полубоги и великие святые. Они делают Ему подношения. Они в восторге взирают на Чайтанью Махапрабху. Конечно, главные личности в Нью-Враджа-дхаме — это Радхе-Шьяма, но Гаура-Натарадж тоже здесь, рядом с Радхе-Шьямом, чтобы показать, что «шри кришна чайтанья радха-кришна нахи анйа» — нет разницы между Радха-Кришной и Чайтаньей Махапрабху. Очень хорошо, что Вы приходите на гаура-арати, потому что потом Вы сможете медитировать на образы Радха-Кришны, а также на то, что для нас более доступно — на образ Чайтаньи Махапрабху. И мы молим Господа Чайтанью, чтобы Он явил нам свою милость и помог нам на нашем пути к Радхе-Шьяму. В конечном счете, наша встреча с Радхе-Шьямом произойдет только тогда, когда Чайтанья Махапрабху проявит себя, как Радхе-Шьям. И это тоже в наших молитвах. И мы молим Чайтанью Махапрабху принять нас. Он очень милостив, и Его легко удовлетворить даже небольшим служением: «иатрам пушпам пхалам тоям» — просто немного воды...
Усилия, которые Вы совершаете, чтобы приходить к Божествам — это Ваша садхана и Ваша аскеза. Это требует от Вас много энергии, и Вы отдаете ее Божествам. Как парикрама вокруг Говардхана. Это как подношение гирлянд и цветов. Божества оценят это по достоинству. Очень хорошо, что Вы так делаете. И как я Вам уже говорил, просто положитесь на Господа.
Сколько энергии есть — подносите Божествам, старайтесь думать о Них.
Вы беседовали с нашей матаджи Радха-Кундой?
Павани д. д. Да, она мне много всего рассказывает.
Шрила Шиварама Свами. Это хорошо.
Павани д. д. Мы совершаем разнообразное служение в уме.
Шрила Шиварама Свами. Хорошо. У нас сегодня большой фестиваль санкиртаны, множество преданных съехалось. Храм полон. Грандиозный киртан. Мы вручали подарки, оглашали результаты санкиртаны. Вот что делают вайшнавы, пока живут: дают сознание Кришны. Вот, что мы пытаемся делать, живя или умирая, — распространять сознание Кришны, проповедовать так или иначе. А суть проповеди — показывать пример. И Вы тоже показывайте пример. Это очень хорошая проповедь преданным в Нью-Враджа-дхаме.
Завтра я уеду в Лондон. Вернусь через неделю. Вы ощущаете какие-то перемены в Вашем физическом состоянии?
Павани д. д. Да, слабею. А больше, вроде, ничего.
Шрила Шиварама Свами. Вы во сне видите Божества? Может, Они Вам дают какой-нибудь знак?
Павани д. д. Нет.
Шрила Шиварама Свами. А знак, что Вы находитесь у Них. Я уже говорил, это знак Их благосклонности к Вам.
Когда Рупа Госвами пришел во Вриндаван, то горевал, что не обрел милости Радха-Кришны. И тогда Радхарани пришла к нему как деревенская девчонка и спросила, почему он такой печальный? Рупа Госвами ответил: «Я уже давно во Вриндаване, но так и не получил милости Радхи и Кришны». А девочка сказала: «Если бы ты не получил Их милости, ты бы не жил во Вриндаване».
Если кто-то там живет, это значит, что он получил милость Кришны. Если кто-то приглашает Вас в свой дом, предоставляет Вам ночлег, пищу, если его слуги Вам служат, то даже если мы и не встречаемся с хозяином дома лично, то, все равно, мы можем понять, что он о нас заботится.
Аналогично Радхе-Шьяма привели Вас в Свой дом. Их слуги служат Вам, помогают. Это значит, что Радхе-Шьям очень добры к Вам. Они очень и очень добры, и это проявляется в том, что Кришна не видит недостатков. Мы полны недостатков. У нас столько дурных привычек. Но Он смотрит только на наши хорошие привычки — есть ли что-то хорошее в том, что мы делаем — и принимает это. Остальное Его не интересует. Вот как бывает, когда кто-то добр. Он видит только хорошее в других. Таковы Радхе-Шьям. Они видят только хорошее. Они не интересуются ничем иным. Если увидят хотя бы немного преданности, хотя бы немного привязанности, немного любви, то Они ответят на это. Они подобны садовникам — культивируют корошее. Просто надо, чтобы хорошее росло, и оно само разрушит плохое. Лучший метод избавиться от сорняков в саду, это когда хорошая трава растет бурно и заглушает сорняки. Аналогично, когда хорошие качества проявляются в сердце, дурные вытесняются. Это один из аспектов их доброты — то, что Они видят только хорошее в каждом. У Кришны даже имя есть соответствующее. Поэтому нам надо просто полагаться на Кришну. Мы знаем, что в Кали-югу не удивительно, что у людей дурные качества. Вот если у них хорошие качества — это что-то особенное, и на это надо реагировать, надо их всячески поощрять. Это очень важно. Завтра позвоню Вам из Англии.
Павани д. д. Большое спасибо, Гуру Махарадж.
Шрила Шиварама Свами. Надеюсь, все будет в порядке на гаура-арати. Просто думайте о Божествах и положитесь на Них.
9 января
Шрила Шиварама Свами. Этим утром в 3.35 Павани деви даси оставила тело. В этот момент Чандрадоя прабху вел киртан с несколькими десятками враджаваси Нью-Враджа-дхамы.
За три недели она полностью преодолела привязанность к сыну, мужу, телу и утвердилась в прибежище Радха-Шьямасундары так, что стала не просто примером, а Гуру обитателей Нью-Враджа-дхамы. Для всех этих преданных она останется в памяти как первый вайшнав, оставивший тело в лила-стхане Радхе-Шьямы, чтобы вступить в их вечную лилу.
Этим утром Шрила Шиварама Свами обменялся СМС с некоторыми преданными в Нью-Враджа-дхаме.
Чандрадоя дас. Дорогой Гуру Махарадж! Это было такое чудо. Наблюдать и переживать все это было так замечательно! Эта маленькая, хрупкая матаджи вернулась домой. Она достигла успеха, не правда ли? Мы были с ней и пели для нее все это время.
Шрила Шиварама Свами. Да, она достигла успеха, и каждый может достичь того же успеха. Это было чудом Нью-Враджа-дхамы.
Чандрадоя дас
18 дней пути к Богу
Однажды, в начале 1992 года, в своей комнате я взмолился Кришне о милости к моему отцу: он очень сильно страдал из-за своей прошлой кармы. Ему довольно часто приходилось убивать коров своими руками. Так как мы жили в деревне, у нас были коровы, мне самому пришлось два раза быть свидетелем этих событий.
Насколько я помню, отец на протяжении тридцати лет страдал от язвы желудка, у него были сильнейшие боли. За эти тридцать лет ему несколько раз делали операции на желудке.
Когда я пришел в Движение сознания Кришны, то несколько лет не видел своего отца: я проповедовал, путешествовал, жил в разных храмах. Но Кришна привел меня к отцу в самый нужный для него момент. Внешняя причина была проста: мне надо было восстановить утраченные документы.
И вот, я приехал в поселок Хиславичи к отцу днем. Я сделал все, что мне было нужно, то есть, свидетельство о рождении. Вечером отец пришел с рыбалки, он был очень худым и еле стоял на ногах. Весь вечер я рассказывал ему о Кришне, о наших вечных отношениях с Богом, о рае и об аде. Я сказал: «Папа, ты очень греховен и страдаешь за свои поступки в прошлом, будешь страдать в будущем. Не думай, что ты умрешь, и все закончится. Нет, ты еще пойдешь в ад». У меня не было времени проповедовать ему по-другому. Затем я сказал ему: «Ты убивал коров и телят. Ты будешь страдать в аду столько лет, сколько волосинок было на теле тех коров и телят. Отец, Кришна может простить тебя, но ты должен предаться Ему. Он очень добрый Бог, пастушок. Он так прекрасен, все миры привлекаются Им. Ты будешь вечно служить Ему, не ведая страха и страданий. Мало того — мы с тобой будем неразлучны, я тоже вернусь туда, и мы будем вместе служить Ему там».
Я вдохновлял его, как мог, говорил, что нет другого пути, нет больше никаких шансов: ад или рай, все равно, страдания. Предание должно начаться с повторения Святого Имени Кришны... Я написал большими буквами мантру и повесил над его кроватью, а также вырезал изображение Кришны из маленькой Бхагавад-гиты и повесил над кроватью. Сказал: «Будешь умирать, смотри на это изображение и повторяй Святые Имена». У меня было очень сильное желание, чтобы он сделал это. Хотя я предчувствовал, что после того, как уеду, он не будет делать все это.
На следующий день я собрался уезжать и сказал:
— Пожалуйста, отец, выучи эту великую молитву.
А он говорит:
— Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе!
Он за ночь выучил ее! Я был очень удивлен! Это было в начале апреля 94-го года. Я уехал.
Конец мая 1994-го года. Брест. Распространяем книги. Из Минска позвонили, пришла телеграмма: «Отец в тяжелом состоянии, приезжай срочно! Сестра».
На выходные приехали в храм. Я не хотел ехать, представил, что там будет брат с Севера, из Мурманска, старший, любитель выпить, и сестра — не меньше, чем брат. Я не хотел, хотя сестра после того, как я ей проповедовал, начала повторять мантру, и племянница тоже. Они приехали к отцу, он умирал, и они втроем начали медитировать на то, чтобы я приехал и как-то помог. Разум говорил: я не поеду — вино, водка, не могу, не могу видеть их пьяные лица, плачущие возле кровати. «Нет! — сказал я себе. — Никогда!»
Вдруг ко мне подходит преданный Женя и, с гневом показывая мне пальцем на грудь, говорит: «Ты просто негодяй, у тебя нет сердца! Ты должен ехать!» В этот момент я почувствовал, что Кришна говорит мне через этого преданного. Я собрал вещи, взял кассеты Аиндры прабху, книги и поехал.
Вот я на пороге, смотрю на стену: мантры нет, Кришны тоже, возле отца сидят родственники, на меня смотрит куча гостей. Я прямо с порога говорю ему:
— Где Кришна?
Он отвечает:
— В серванте, наверное, упал со стены, не помню.
Я с порога подошел к серванту, взял Кришну и маха-мантру повесил на стену и спросил:
— Ты повторяешь Святые Имена?
Он ответил:
— Не всегда.
Я сказал:
— С сегодняшнего дня ты должен постоянно повторять, или я уеду прямо сейчас.
Отец согласился. Он еле слышно говорил, были сильнейшие боли. Он не мог спать, даже пять минут, боли заставляли его просыпаться, не мог пить даже воду, она еле проходила. Хотя ему пытались всунуть что-то в рот, не то колбасу, не то сосиску, его рвало через каждые тридцать минут. Я разгневался, сказал, что, кроме воды, ничего ему не давать. Старший брат тоже гневался: как так, это же бесчеловечно! Я сказал ему, что отец уже три года ничего не ест, кроме молока. И уже молоко не проходит. А он сует ему колбасу, он что, хочет задушить его этой колбасой? Меня трясло, я молил: «Кришна! Помоги мне выдержать!» Я всем сказал, чтобы здесь не пили, в этой комнате при нем ничего не ели, что я лично буду ухаживать за папой. Я подумал, что в таком состоянии больше суток отец не проживет, но у Кришны был другой план, Он его готовил.
Когда я повесил на стену изображение Кришны, то попросил отца повторить мантру. Он повторил при всех, я поблагодарил его. Он обессилел от бессонницы, пытаясь через каждые 20 — 30 минут уснуть, но боль не давала ему долго спать: минут пять, ну, от силы десять. Он просыпался и постоянно стонал, пил воду, его тошнило. Я сказал ему, чтобы он повторял мантру, как только почувствует, что засыпает. Он делал это от трех до десяти раз и засыпал. Я не хотел, чтобы он умер во сне или коме.
Я молил Кришну: «Если Ты привел меня сюда, то, пожалуйста, сделай меня Своим инструментом и помоги этой дживе вернуться домой, к Тебе. Он хочет этого, он верит мне». Отец поверил, что я помогу ему именно в этом, он уже знал, что обречен. Я молился, плакал, думал, что, если все будет по-другому, я не выдержу. Я не задумывался, что со мной произойдет, однако у меня была твердая вера, что Кришна не обманет меня. Он настоящий друг, хотя я такой падший! Я предался Ему, по-другому не могло быть. Хотя Кришна не зависим, но у меня была твердая вера.
Очень жаль, что я не вел дневник, хотя в памяти у меня ничего не исчезло. В первый день я вымыл всю комнату, перед кроватью поставил изображение Господа Шьямасундары в рамочке с обложки «Нектара преданности» и своего Духовного Учителя, чтобы отец всегда мог Им молится. В банку с водой я поставил большой букет сирени. С утра до вечера негромко пел Аиндра прабху...
С первого дня отец начал наблюдать за мной, он знал меня до этого совсем другим человеком: у меня на языке кроме мата ничего не было, пил с самого детства и курил. В ИСККОН, наверное, таких греховных и невежественных, как я, не было. Я сплел гирлянду из полевых цветов и одуванчиков, предложил Кришне. Повесил эту гирлянду на стену, чтобы в момент смерти надеть отцу.
Несколько раз в день я читал отцу Бхагавад-гиту, «Жизнь происходит из жизни», а вечером — «Источник вечного наслаждения». Отец наблюдал за моими действиями, я протирал его, ставил клизмы, доил корову, мыл каждый день полы, приносил цветы и, конечно же, рассказывал ему о вечной, преисполненной блаженства жизни. Каждый день я вычитывал возле него от 70 до 90 кругов маха-мантры Харе Кришна... И так постепенно, день за днем, завоевал его сердце.
Однажды я зашел в комнату, в это время брат был выпивши, как всегда. Они в другой квартире, через стену, пили водку, затем приходили к отцу и плакали. Я молил Кришну: «Пожалуйста, пусть они уедут, устрой так. Ты же Бог, Ты все можешь. Я не выдержу такой атмосферы!» Тем более, что отец не собирался пока умирать. Он все больше интересовался Кришной. Я сказал брату, что уже просил ведь при отце не есть. Я начал «надувать капюшон», мы поругались, брат стал материться. И в этот момент отец закричал на него, что если он еще раз сделает что-то неприятное мне, то лучше пусть уезжает отсюда. Отец сильно любил его, тем более, что брат тоже был заядлым рыбаком. Это был первый сигнал Кришны, что брату надо уезжать, другой сигнал — отец сильно привязался ко мне. Я понял, что завоевал его сердце, он предался. Уже на второй день и явно на третий я увидел: боль начала уходить, иногда отец уже мог спать от 15 до 20 минут, хотя со стонами. Через пять — шесть дней чувство голода у него ушло. Он сказал, что никогда не думал, что можно жить на двух глотках воды. Мне очень нравилось, как он повторял Харе Кришна. Он не просто молился, он взывал к Кришне, смотря на Его изображение. Ночью, когда я пытался уснуть вместе с ним на несколько минут, я слышал, как он молил Святое Имя о милости. Он плакал и молился, я просыпался, но не показывал это, чтобы не нарушить его молитву. Я тоже плакал, не знаю, как назвать эти слезы: то ли радости, то ли сострадания к нему. Я видел, как его вера росла день ото дня, его слезы и вера удваивали мою веру — это было соревнование, если можно так выразиться. Я еще сильней хотел служить ему.
Однажды я немного задержался, раз в день к вечеру я выходил накосить корове травы. Когда я зашел в комнату, отец смотрел в окно. Не глядя на меня, он сказал: «Где ты так долго был?» По щекам у него катились слезы, я видел первый раз в жизни, как плачет отец, и понял, что не смогу никуда уехать, пока он не оставит тело. Моя вера опять начала расти, я понимал, что Кришна готовит его.
Однажды отец смотрел «Источник вечного наслаждения», картинки, и там Кришна с флейтой, Такой голубой. Отец спросил, почему Он темно-голубого цвета, я сказал, что это самый красивый цвет, несколько историй рассказал. Он долго смотрел на это изображение.
У него появились сильные пролежни, тело трескалось, боли начали усиливаться. Однажды я повторял мантру возле него, в этот момент он уснул, вдруг я почувствовал сладость Святого Имени, и было такое ощущение, что он тоже это чувствует. Когда он открыл глаза, то попытался объяснить это состояние. Он говорил, что ему было так хорошо. Я тоже открыл ему сердце и сказал, что тоже испытывал счастье, и добавил: если он вернется к Кришне, то всегда будет испытывать это счастье, даже больше в миллионы раз. Я ему сказал: «Вот, смотри, ты всегда стонал во сне, даже через сон ты испытывал боль, но сейчас Кришна показал тебе, что ты не эта боль, ты не эти страдания и это тело, готовься вернуться домой».
После этого, на другой день или последний, я спросил его: «Скажи мне, только честно: ты веришь в то, что есть царство Кришны, и в то, что ты вернешься к Нему?»
Я боялся этого вопроса, боялся разочароваться, но не мог не спросить. Он ответил: «У меня нет другого выбора». Хотя в первый день я сказал, что у него нет другого выбора: духовный мир или ад, другие страдания. Тем более я немножко рассказал ему о ямадутах, как они приходят, как забирают, особенно тех, кто убивал коров. Но в то же время я рассеивал этот страх, говоря, что если мы предаемся Кришне, то ямадуты не могут не только приблизиться, но даже взглянуть в нашу сторону.
На шестой или седьмой день он разговаривал с женой. Она что-то возразила или не послушалась, а он — хозяин своего слова, даже в таком состоянии. Он сказал, что пока живой, она должна делать то, что он ей говорит, а как умрет, тогда пусть она поступает, как может. И я ему сказал после этих слов: «Отец, неужели ты думаешь, что умрешь? Я тебе столько рассказывал! Я так стараюсь, чтобы ты это понял, у меня такая вера в тебя появилась, а ты вот так — умру». Я говорил, едва сдерживая слезы. Он посмотрел на меня внимательно, потом спросил: «Неужели это правда, что я вечен и не умру?» Я ответил: «Конечно же, да!! Отец!!»
Только последняя минута, последние секунды его жизни могли подтвердить его веру, но при этом я сам должен был присутствовать при этом.
В последние два дня боли усилились. С 11-го по 12-е июня стали невыносимыми. Я не знаю, как сам выдерживал, тем более, что сильно устал: 18 дней без сна, только урывками. Отец уже воду не мог пить, слизь душила его, рвота усилилась, а губы шептали: «Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна...» Все это тяжело описать. Когда ему становилось легче, он говорил: «Если бы был пистолет, я бы застрелился». Я убеждал его: «Не думай, что таким образом ты остановишь свои страдания, наоборот, только увеличишь их. Кришна сейчас дает тебе особую милость, чтобы ты раз и навсегда усвоил этот материальный опыт, чтобы ты раз и навсегда забыл иллюзорное счастье. Бхактисиддханта Сарасвати говорил, что этот мир не место для джентльменов. Кришна подтверждает в это в Бхагават-гите». Я много раз читал ему эти стихи.
Два дня и две ночи у отца была высокая температура. Конечности мерзли, боли не прекращались ни на минуту. Приехала дочь жены отца и начала делать уколы, боль усилилась, он не мог терпеть. Я уже не мог слышать его стоны, я устал массировать его стопы, руки: они сильно мерзли. Кришна испытывал меня. Поздно вечером, в 22 часа, пришла жена отца, она была пьяна, какая-то сила заставила меня вытолкать ее на улицу и закрыть дверь на крючок.
Последняя ночь. Отец не понимал, как он выдерживает, так сгорала его карма. Я молился: «Кришна, забери его». Часа в четыре утра у меня сильно зазвенело в ухе, я загадал: если он угадает, то оставит сегодня тело. Я сказал ему: «Отгадай: в каком ухе звенит?» Он ответил: «В правом». Я закричал: «Молодец, ты угадал! Ты сегодня оставишь тело».
Мы начали готовиться. Я говорил отцу: «Когда я буду держать изображение, ты не должен смотреть на меня. Только Кришна может помочь тебе, и никто другой. Он — твой друг, Он — твой защитник, Он — твой Бог, только Кришна. Ты должен четко повторять Его Имя. Самое главное: ты не должен думать обо мне, что я могу помочь, ты должен смотреть на Кришну и повторять Его Имя». Хотя у него совсем не было голоса, он говорил шепотом.
Восемь часов утра. Я спросил отца, все ли он помнит, что я ему скачал. Он ответил: «Да». Я попросил его повторить, что является самым главным. Он сказал: «Не смотреть на тебя, смотреть только на Кришну». Я еще раз спросил его: «Ты веришь, что вернешься к Кришне?» Он ответил: «Да!»
8.30. Сильнейшие стоны. Он просил что-нибудь сделать. Я пошел в другую комнату, я уже не мог. Мне казалось, что минут через 10 я встану и пойду, куда глаза глядят, и упаду без сознания в глубокий сон. Я сидел и смотрел на алтарик, который был у меня с собой. Я даже не мог молиться, единственное, что я думал: конец, Кришна не принял все то, к чему мы так готовились. Я уже не мог оставаться в комнате, я не мог больше слышать эти стоны.
9.00. В этот момент я полностью почувствовал, что я никто и ничто, просто какое-то ничтожество: наобещал золотые горы. Я даже не мог встать, чтобы уйти, я уже не хотел ничего. Все, конец — такая вера была в Тебя. Я рыдал.
Вдруг услышал срывающийся голос, который звал меня, я вскочил и побежал к кровати. Я посмотрел на отца и не узнал: губы были темно-синего цвета, глаза вращались, и было слишком частое дыхание. Я спросил: «Ты видишь меня?» Отец кивнул. Я сказал: «Сейчас ты будешь покидать тело, повторяй Имя Кришны». Он еле говорил: «Кришна». Я почти приказывал: «Громче, папа, Кришна, Кришна!» Он старался, судороги мешали. Я начал Харе Кришна, он повторял: «Кришна, Кришна, Кришна, Кришна». Я взял гирлянду со стены, сначала посадил его, подложив под спину подушку. Я взял изображение Шьямасундары, которое стояло перед ним, на изображении висела гирлянда. Я поставил перед ним и спросил: «Ты видишь Кришну?» Он снова кивнул, при этом он повторял: «Кришна, Кришна, Кришна...» Я просил его громче повторять, отец старался. Я начал помогать ему, повторяя громко полностью мантру. Он смотрел на Кришну, повторяя Его Имя. Вдруг я четко увидел, как одышка начала проходить, дыхание стало ровным и спокойным, глаза перестали вращаться. В этот момент с изображения Кришны упала гирлянда прямо в руку отцу, хотя руки были окаменевшими. Я увидел, как его рука сжала гирлянду, я понял, что он в полном сознании. После этого его зрачки начали поворачиваться ко мне. Он повторял: Кришна, Кришна... Я все громче и громче воспевал Харе Кришна, Аиндра тоже помогал, а дыхание становилось все реже и реже. Губы повторяли: Кришна, Кришна... до самого последнего вздоха. Я уже не видел, ушел он или нет. Он был как живой: глаза четко, ясно смотрели на Кришну. Минут пять я еще повторял. Самое главное: я боялся, когда повторял, чтобы в этот момент никто не помешал. Я осмелился приложить руку к его груди и потом понял... он ушел. Я закричал: «Джай!» Я даже танцевал в этот момент. На лице отца было выражение счастья.