Трагедия художника в окружающем мире

(По роману Джека Лондона "Мартин Идеи")

Популярность нередко оборачивается для писателя не толь­ко приобретениями, она ведет и к известным потерям. Возни­кает опасность облегченного и выборочного восприятия его опыта. Складывается определенный образ, обобщивший пер­вое впечатление, произведенное книгами, но не помогающий, а скорее мешающий понять его творчество во всей широте и многогранности. Зачастую оказывается замечательной всего лишь одна, и обычно не самая существенная, сторона творче­ской индивидуальности мастера.

"Вы говорили: "Джек Лондон, деньги, любовь, страсть", -ироническая строка Маяковского необычайно точно доносит как раз тот стереотип отношения к американскому про­заику. И теперь, спустя время, хорошо видно, что в творче­стве Лондона было только данью иллюзиям и не пережило испытаний реальной жизнью, а что осталось в литературе навсегда.

Огромным литературным достоянием для литературы стал роман "Мартин Идеи" - творческая вершина Джека Лондо­на. В советское время отечественные критики не раз пыта­лись истолковать роман как обличение продажности буржу­азного общества, жертвой которого становится капитулиро­вавший в конечном счете перед его силой герой. Такая кри-

тика оправданна, но все-таки слишком однозначна и резка. Причины, приведшие Мартина к жизненному крушению, ле­жат глубже, и дело не в одной лишь "капитуляции". Да и была ли она? Ведь Мартин не штамповал книгу за книгой, когда издатели брали нарасхват все, что он пишет. Он ушел из жизни, поняв, что талант покинул его навсегда.

Изображение законов "успеха" отодвинулось на второй план, когда Лондон в полной мере ощутил масштаб и значе­ние того образа художника, который он создавал. Тему рома­на писатель сформулировал сам: "трагедия одиночки, пытаю­щегося внушить истину миру".

Драма героя начинается не в момент его встречи с Руфью Морз. Несоразмерность их духовных горизонтов слишком очевидна, чтобы Руфь всерьез могла влиять на Мартина, при­общая его к своим пошлым "идеалам". В его отношениях с Руфью разыгрывается конфликт эстетической красоты и гру­бой житейской реальности, который скажется на дальнейшей судьбе героя и станет неразрешимым противоречием всей жизни.

Драма начинается тогда, когда Мартин, осознав в себе ху­дожника, решает сделать искусство своей профессией. Моло­дой писатель следует заветам поэта Бриссендена: любить красоту ради нее самой, служа ей беззаветно. Но ведь творче­ство невозможно без воспринимающего, без той самой публи­ки, которую с полным основанием презирает Бриссенден, а вслед за ним и Мартин. Все дело в том, что публика — это Морзы и им подобные.

В начале творчества — это великий созидательный по­рыв, а завершение творческого акта — это медные трубы ада: мелочная и недостойная борьба с издателями, блоши­ные укусы критиков и оплевывание шедевра самодовольны­ми толстосумами. И Мартин не может выйти из этого порочного круга.

Джек Лондон придал этой проблеме "вечное" значение. Ведь его герой — художник, вышедший из народа, а это явле­ние, ставшее характерным лишь в XX веке. И сущность этой драмы не исчерпывается тем, что Мартина ждет нищета и что он израсходует весь отпущенный ему запас творческих сил, прежде чем к нему придет признание. Несомненно, он мог бы

сделать больше и не расплачиваться за каждый свой шаг в искусстве, рг.ли бы не принес в него совершенно новый жиз­ненный опыт и свое суровое мироощущение.

Жестокий парадокс судьбы Мартина в том, что с каждой новой осиленной им вершиной культуры, с каждым новым постигнутым им секретом творчества он все больше отдаля­ется от того мира, который питал его творческие силы. Его не поймет португалка, дававшая ему крохи, отобранные у соб­ственных оборванных детей, не прочтет его и фабричная ра­ботница, готовая отдать за него жизнь. И это понятно, пото­му что между автором философского памфлета о Метерлинке и девушкой из народа, за всю жизнь несколько раз побывав­шей в дешевых театриках для "плебса", лежит духовная про­пасть.

Мартин Иден оказывается среди двух миров, в пустоте, изоляции, и его индивидуализм — лишь неизбежное след­ствие переживаемой им отчужденности ото всех. Поистине трагедия одиночки. Молодой художник никогда не сможет восседать почетным гостем на литературных утренниках, ловя на себе восторженные взгляды меценатствующих матрон, и уже не способен, сбросив накопленный груз культуры, спус­титься к своему миру. Конфликт, приведший его к гибели, неразрешим, покуда, по словам Уитмена, "великий поэт не найдет себе и великой аудитории". Это не капитуляция. Это настоящее мужество истинного, художника.

Трагедия Мартина Идена

(По роману Джека Лондона "Мартин Иден")

Роман Джека Лондона "Мартин Иден" начинается с опи­сания первого визита главного героя в респектабельный бур­жуазный дом Морзов, где он познакомился с сестрой студен­та, за которого заступился в драке. С этого визита все и началось. Мартин влюбился в Руфь. Он хорошо понимал, что между ним и Руфью, девушкой из состоятельной буржуазной семьи, лежит пропасть. Однако благодаря невероятному упор­ству и таланту Мартин овладел разнообразными знаниями, за очень короткий срок стал не только образованным, интелли-

гентным человеком, но и популярным писателем. Казалось, что все должно быть хорошо. Но Руфь, замкнутая в узкие рамки буржуазного мирка, не понимает Мартина, ему отказы­вают от дома Морзов.

Через некоторое время колесо фортуны все-таки поверну­лось к Мартину лицом. Его книги охотно печатались издате­лями и нарасхват раскупались читателями. Все, что когда-либо было им написано, нашло свое место на страницах жур­налов и газет. На его счету в банке лежали сто тысяч долла­ров. Но мятущаяся душа Мартина не находила никакого удовлетворения. Теперь, когда журналы и издательства гото­вы были печатать все, что выходило из-под его пера, он вдруг потерял всякое желание писать. Его мысли были заняты од­ним — как понять все то, что произошло с ним, что вообще происходит в человеческой жизни.

Мартин мучительно раздумывал о смысле человеческого бытия, о своей собственной роли во всем происходящем. Это были размышления человека, прошедшего жестокую школу жизни, сумевшего своим собственным трудом и умом вы­биться из низов на вершину буржуазного общества и вдруг обнаружившего на этой вершине все то же "зловонное боло­то" капиталистической действительности.

Чем заполнить эту пустоту, Мартин не знал. Иногда ему казалось, что лучший выход из создавшегося положения — вернуться к своим прежним занятиям, "он тоскует о кубрике, о кочегарке, как о потерянном рае". Но слишком глубокая пропасть пролегла между образованным модным писателем и простыми матросами. Нет, назад пути ему не было, его ста­рый рай уже безвозвратно утерян. А нового рая он так и не нашел, несмотря на свалившиеся на него богатство и славу, И где-то на так любимом им океанском просторе Мартин выбрасывается Из иллюминатора каюты.

Невольно возникает вопрос: как же так, почему Мартин Иден добровольно уходит из жизни в час своего полного триумфа? В чем подлинная причина гибели Мартина Идена? Ключ к пониманию истоков его личной трагедии лежит в признании Мартина Руфи: "Вы чуть не погубили меня, желая мне добра. Да, да! Чуть не погубили мое творчество, мое будущее! Я по натуре реалист, а буржуазная культура

25. 800 «вр. соч. Ни рус. и мир. лит. 5-11 кл. 769

не выносит реализма. Буржуазия трусдива. Она боится жизни. И вы хотели и меня заставить бояться жизни... Пошлость есть основа буржуазной культуры... А вы хотели вытравить из меня живую душу, сделать меня одним из своих...". Мартин Идеи был плоть от плоти, кровь от крови человеком своего класса. Но вот моряк превратился в модного, преуспевающего писателя. Причем его популяр­ность зижделась на реалистическом видении мира, на выс­казывании идей, которые буржуазное общество не принима­ло, но они щекотали его нервы, а знакомство с их автором позволяло считать себя либералом.

В результате Мартин Идеи, сам того не желая, попал в положение человека, сидящего на двух стульях. По своим идеям, по своему мышлению он был и остался реалистом, ему были чужды мораль и предрассудки буржуазии. Но по своим доходам, по своему новому образу жизни он теперь принадле­жал к классу буржуазии. И это противоречие требовало раз­решения.

В романе роковой прыжок Мартина в пучину океана опи­сан, как совершенно естественный, простой и даже обыденный шаг. И та обыденность, с которой уходит из жизни Идеи, -неотъемлемая часть "трагической национальной истории ус­пеха" талантливого художника в Соединенных Штатах Аме­рики. Мартин Идеи не захотел быть шутом, развлекающим буржуазную публику, но и другого пути для себя он не видел. Он не желал примкнуть к посредственностям, обслуживаю­щим класс буржуазии, но и не находил в себе сил, чтобы стать в ряды тех, кто служит народу. В этом я вижу траге­дию этой незаурядной личности.

Правдивость романа Джека Лондона "Мартин Идеи"

Трагедия художника в окружающем мире — такова глав­ная проблема, показанная Джеком Лондоном в романе "Мар­тин Идеи". В нем резко противопоставлены друг другу мир американского мещанства, от банкира до лавочника, и мир людей труда, представленный прежде всего самим Мартином,

его друзьями, Лиззи Конолли, участниками массовых сцен ро­мана — безымянными, но важными героями. Роман Лондона полон контрастов. Из салона Морзов читатель попадает в прачечную, где трудился Мартин, или в жалкую каморку, где он пишет свои первые стихи и рассказы.

Еще резче социальные контрасты характеров: как свиде­тельствует Лондон, настоящие искренние чувства живут в среде трудового люда — такова любовь Лиззи Конолли к Мартину, чувство Мартина к Руфи, его отношение к сестре, дружба ста­рых друзей, спаянных тяжелой работой. А в мире Морзов и Бэтлеров чувства оказываются фальшью, готовностью про­дать себя за славу и богатство. Примером этого может по­служить отношение Руфи к Мартину — известному писате­лю, которого деньги и признание публики превращают для Руфи из смешного поклонника в серьезного претендента на ее руку.

Большое место в романе занимает проблема нового че­ловека, идущего на смену людям, чьи души искалечены миром собственнических отношений. Черты такого нового человека заметны в Мартине. В его таланте заключено новое восприятие мира. Мартин рожден и воспитан трудо­вым народом, он несет в себе его мораль, его понимание действительности.

Однако судьба Мартина окончилась трагически. Писате­лю, вышедшему из рабочего сословия, нечем дышать в ми­ре Морзов и Бэтлеров. Они умеют поработить и подчи­нить своим вкусам талантливого, хотя и чуждого им ху­дожника.

Буржуазное общество сначала отравило талант Мартина, а затем привело его к смерти. Но есть и другая причина гибели художника. Она кроется в том, что Мартин утратил пути к народу — туда, откуда он вышел и где остались корни, питающие его талант и характер. Он потерял свою среду обитания. Кроме того, сильным и губительным было воздей­ствие ницшеанских идей: они воспитали болезненный инди­видуализм Мартина, от которого он уже был не в силах осво­бодиться.

Роман "Мартин Идеи" — произведение глубоко реалис­тическое, как правдивый рассказ об участи талантливого

писателя, пе выстоявшего в тяжелой борьбе с враждебным ему социальным строем именно потому, что он оказался одинок.