Клара: Как распознать настоящего гуру!
Карл: Меня не спрашивай. Каждый ищущий знает это лучше меня. Потому что гуру создают ищущие. Мастер – это ты. Спроси себя, что есть гуру, а что нет.
Всегда идет спор. «О, мой гуру лучше твоего, точно говорю, потому что у меня истинный гуру, а у тебя не пойми кто. С моим не сравнится. Просто сходи к моему, тогда увидишь. В присутствии – о Боже мой, в его присутствии!.. Ой-йо-йой!» (смех)
Чарльз: Может быть, разница в том, что ложный гуру создает ищущих.
Карл: Ты имеешь в виду, что у ложных гуру есть ученики?
Чарльз: Нуда, они создают ищущих. Ищущие создают гуру, но гуру, создающие ищущих, – это проблема.
Карл: Ты имеешь в виду зависимость?
Чарльз: Да.
Карл: Это все равно не проблема. Но подобных концепций много. Говорят, что сатгуру исчезает у тебя на глазах по мере того, как ты умираешь в нем. Таким образом он никогда не делает тебя зависимым от чего-либо. Он просто забирает все твое бытие для того, чтобы ты стал Тем, которое есть сатгуру, которое есть Я. Он никогда не будет пытаться сделать тебя зависимым ни в каком смысле, ни ради понимания, ни ради чего-либо еще.
Когда кто-то говорит: «Я могу тебе помочь», тебе следует бежать и прятаться. Когда кто-то говорит: «Я могу дать тебе что-то, могу стать проводником, могу сделать тебя „пфф“, передать тебе опыт», – это славно и даже занятно, но это не будет Тем. Поэтому все, что заставляет впадать в большую зависимость, – не знаю, это часть шоу, но если ты ищешь То, которое есть ты, оно до основания сотрет все, что не есть ты. Der Sensenmann wird kommen[18]. Тогда это дзадзэн. Sense[19]. Но все это концепции. Я понятия не имею.
Просто спроси То, которое есть сам Мастер, и к чему бы ты ни шел, оно будет твоим Мастером. Каждое мгновение ты пребываешь в Том, которое уже есть твой Мастер. Так что не волнуйся. То, что является самой жизнью, уже есть здесь и сейчас и всегда дает тебе правильные советы.
Клара: Я тоже об этом думала, почему, например, я сижу здесь? Должна быть определенная сила…
Карл: Тотальность просто помещает тотальность туда, где сидит тотальность. Это тотальное требование тотальности – сидеть здесь.
Клара: И от этого я чувствую напряжение?
Карл: Ты играешь в теннис?
Клара: (со смехом) Я ощущаю определенное напряжение в теле.
Карл: О, ты играешь в теннис слишком много или слишком мало? (указывает на человека в группе) Вон мастер цигун, он может помочь тебе убрать напряжение.
Все это ощущения, возникающие в сознании – движение, вибрация – и взаимодействующие между собой. Что такое твое напряжение? Не существует «твоего» напряжения. Есть просто напряжение. Энергия вибрации в опыте ощущения напряжения. Так и что с этим напряжением?
Клара: Оно просто есть. Это, собственно, не вопрос. Мне нравится говорить с тобой.
Карл: Пожалуйста. У тебя вопрос?
Джоан: Я ощущаю выгоду от того, что просто нахожусь здесь.
Карл: О да, я тоже! (смех) Это абсолютная выгода – просто быть тем, что есть. Добавить к этому нечего.
Джоан: Я чувствую, что моему уму нужно пытаться думать в этом направлении больше и больше, практиковать это больше и больше.
Карл: Мы можем поговорить об этой неистощимой потребности ума. Поскольку он так же абсолютен, как и То, которое есть бытие; то, что ты называешь «умом», который является духом, неистощим в реализации себя в любом вопросе. Поэтому всегда будет вопрос-ответ, вопрос-ответ, утоление жажды, выжимание, выжимание, выжимание – выхода нет.
Святой Дух «я есть», сознание в качестве «я есть» всегда будет творить. Это функционирование тотальности сознания. Это сотворение каждого момента заново, заново, заново – бесконечно, неисчерпаемо.
Поэтому всегда будет снова возникать вопрос, жажда, поиск, эти и другие формы или не-формы и все такое. Если действительно понять, что конца этому никогда не будет, потому что никогда не было начала, – информации, вибрации, сознанию, – так что же? Личность остается до тех пор, пока есть тот, кто надеется, что однажды это закончится. «Своим проcветлением, своей реализацией я положу этому конец».
Но если ты полностью понимаешь, что это не закончится никогда, потому что того, что может закончиться, вообще нет, – это уже покой ума. Есть ум, но тебе нет до него дела, потому что ты понимаешь – что бы ты ни делал, ты не можешь остановить то, что есть, что никогда не начиналось, что никогда не закончится. Что делать? Со своей стороны я могу лишь в очередной раз указать на Абсолют, которым ты являешься, на то, что, вопреки уму или не-уму или какому угодно представлению, ты есть – никогда «благодаря» им. Что делать с этим?
Джоан: Это здорово.
Карл: Это не так уж и плохо. Но в том-то и дело: это не хорошо n не плохо. Ты не можешь решить, хорошо это или плохо, поэтому это очень хорошо. Тереза! По-прежнему счастливое фиаско?
Тереза: Я жду, чтобы понять, хорошо ли это – остановить. Для меня это как бы… слишком хорошо, чтобы быть правдой?
Карл: У счастья есть границы?
Тереза: (со смехом) Я действительно жду.
Карл: (со смехом) Просто храни покой. Постоянно. Может быть, ты?
Финский парень: Я?
Карл: Ага.
Финский парень: Думаю, что бы я ни сказал, ты все равно перечеркнешь.
Карл: Никогда! Я очень добрый. «Не верьте ему!»
Финский парень: Я в первый раз здесь. Я просто слушаю. Я считаю, это очень хорошо, что ты перечеркиваешь все, что я думаю, потому что я могу получить что-то новое. Но мне действительно нечего сказать сейчас.
Карл: Нет, это хорошо, что ты говоришь так. Ты можешь сказать что-то, и это ничего не изменит. Любой возникающий вопрос, с ответом или без, будет «пфф».
Чтобы увидеть ту безвопросность, которой ты являешься, чтобы просто быть Тем, которое пребывает до всякого вопроса и ответа, не требуется удовлетворения этого вопроса ответом. Нет даже потребности в ответе. Вопрос возникает сам собой и сам собой исчезает, но не благодаря какому-то ответу. Поэтому, вопреки ответу, он снова исчезнет. Так что даже вопрос «Кто я?» не нуждается в ответе. Он побудет здесь какое-то время, а затем отпадет сам собой.
Финский парень: О'кей.
Карл: Что делать?
Финский парень: Ничего.
Карл: Просто наслаждайся, потому что это займет какое-то время. Эй! Все хорошо? У вас что-то есть? Просто рыбалка.