У практикующих кундалини йогу иногда возникает головная
боль. Во-первых, не всегда головная боль связана с кундалини, а,
во-вторых, если она и связана с ней - есть простое объяснение:
поднимающаяся кундалини пробуждает 9/10 ранее пассивных
частей мозга, и по существу, этот феномен можно сравнить с му-
ками роженицы - там рождается человек, а здесь просыпается ду-
ховное сознание. Как правило, головная боль наблюдается у брах-
мачари (целомудренных). При супружеской жизни ее нет. Как бы
там ни было, не следует устранять головную боль болеутоляющими
средствами. Лучше сбалансировать свое питание и образ жизни.
То же самое и с бессонницей. Почему мы непременно должны
страдать от нее? Представьте себе, что к вам на всю ночь пришел
любимый человек и не позволяет вам спать. Неужели вы назове-
те этот досуг бессонницей? Но это вовсе не означает, что все бод-
рствующие по ночам - йоги. Вспомните, что одна треть жизни
уходит на сон. Не спорьте со своей бессонницей. Повторяйте
свою джапу или медитируйте. Если не получается - просто лежи-
те и позвольте случиться тому, что суждено.
Опыт трех пробуждений
Каждая из трех форм пробуждений (нади, чакры и сушумна)
сопровождается своим собственным спектром переживаний, ко-
торые не следует отождествлять с пробуждением кундалини.
Пробуждение чакр обычно не сопровождается кризисными
состояниями. Скорее напротив, наше настроение поднимается,
мы восхищаемся гуру или наслаждаемся киртаном, и комфорт-
ное состояние насыщает блаженным чувством.
Иное дело - пробуждение сушумны: вы ощущаете какие-то
вспышки, приятные или неприятные запахи, пронзительные
крики, могут возникнуть привидения, словно мороз проходит по
вашей коже, то там, то здесь вы испытываете боли, может под-
няться температура и возникнуть симптомы болезни, которую не
сможет продиагностировать ни один врач. Пробуждение в су-
шумне может сопровождаться депрессией, потерей аппетита, чувст-
вом одиночества. Практикующий как бы спонтанно проникает в
суть вещей, материальность мира кажется эфемерной, вы даже не
чувствуете своего тела, словно оно соткано из воздуха, и вы вдруг об-
наруживаете, что все люди, животные, цветы, деревья, реки - вся
природа есть не что иное, как вы сами. В такие критические минуты
лучше всего быть рядом с гуру, ибо только он сможет объяснить, что
с вами происходит. Для этого нужна только ваша преданность ему.
Необходимо различать (вивека)
Каждому практикующему полезно знать, что наши необычай-
ные видения и фантастические переживания необязательно ука-
зывают именно на пробуждение кундалини или сушумна нади.
Эти явления могут быть связаны с активизацией чакр или с выс-
вобождением глубоко укоренившихся самскар и не иметь ничего
общего с действительным положением дел. Так, например, много
лет назад я медитировал на берегу Ганга в Ришикеше и меня пот-
рясло яркое видение: я увидел вдруг всю Землю, расколотую над-
вое. Однако это явление не отражает реальность внешнего мира,
а представляет внутреннее переживание пробуждающейся чак-
ры. Восхождение кундалини, однако, сопровождается также ана-
логичными феноменами, но их весомость подтверждается дейст-
вительными фактами: проявляются сиддхи, особые способности,
которыми раньше вы (политик, музыкант, святой) не обладали,
границы вашего обычного восприятия значительно расширяются.
Об ученом, который расширил границы ума
Это был Эдингтон, который изучал природу движения элект-
ронов и открыл знаменитый закон детерминизма. Но впоследст-
вии он вдруг заметил, что электроны способны и на беспорядоч-
ное движение, которое невозможно было объяснить ни логикой,
ни здравым смыслом. Так возник закон индетерминизма, т.е. от-
рицание всеобщей закономерности и причинной зависимости.
"Вы открыли великий закон математической и логической обус-
ловленности движения электронов" - сказали однажды ученому,
на что тот ответил: "Этот закон невозможно объяснить". "Как, -
спросили его, - не хотите ли вы сказать, что движение материи не-
объяснимо?" "Оно объяснимо, - сказал Эдингтон, - если вам
удастся выпрыгнуть из своего ума".
Качественный скачок
Всем известен так называемый эволюционный путь развития
человека, который можно сравнить с тем, как тело младенца раз-
вивается в тело ребенка, ребенок - в юношу, юноша - в мужчину,
мужчина - в старика. Теперь предположим, что пятилетний ребе-
нок вошел в тело старика. Ребенку было бы трудно увязать два
уровня бытия. А между тем, именно это происходит с человеком,
когда пробуждается кундалини. Переживания такого человека
нестандартны и, казалось бы, необъяснимы. В самом деле, что бы
мы сами почувствовали, если бы наше тело было охвачено пламе-
нем? Или змеей? А если смотрит на вас привидение? Вы бы, воз-
можно, подумали, что сходите с ума... Но это всего лишь малая
часть того, что вы можете пережить. К счастью, вместе с пробуж-
дением кундалини параллельно пробуждается вайрагья, отре-
шенность. Страсти успокаиваются, и процесс продолжается мир-
но и плавно, без скачков.