Глава VI. Об археологических культурах Башкортостана, которые связаны с рассмотренными документами.

Башкирская энциклопедия сообщает – «САРМАТСКАЯ КУЛЬТУРА — САРМАТСКАЯ КУЛЬТУРА, археол. культура кон. 5 в. до н.э. - 4 в. н.э. Названа по имени кочевых племен, упоминаемых в античных источниках. По сведениям греч. и римских авторов (Страбон, Диодор Сицилийский, Дионисий и др.), племена сарматов кочевали в степях восточнее Танаиса (Дона). С.к. подразделяется на раннесарматскую, или "прохоровскую" (5-1 вв. до н.э.), восходящую к савроматской культуре; среднесарматскую, или "сусловскую" (1 в. до н.э. - 1 в. н.э.) и позднесарматскую (2-4 вв. н.э.). Каждому этапу С.к. присущи свои особенности в погребальном обряде и вещевом комплексе. Объединяет их курганный обряд захоронения, отсутствие поселений, сопровождение погребенных пищей, о чем свидетельствуют сохранившиеся кости барана и глиняные сосуды. В могилах найдены мечи, кинжалы, копья, стрелы, остатки конского снаряжения. Сарматы занимали обширную терр. Евразийских степей от левобережья Дона на З. до Урала и Эмбы на В. и оставили неск. сот курганных могильников. На терр. Башкортостана выделяются Альмухаметовские и Булатовские (Абзелиловский р-н), Бишунгаровские и Старокиишкинские (Кармаскалинский р-н), Переволочанские (Хайбуллинский р-н) курганы; Бекешевские, Сибайские и Булатовские курганные могильники (Баймакский р-н). Бол-во иссл. (К.Ф.Смирнов, М.Г.Машкова, Б.Ф.Железчиков и др.) относят нас. С.к. к иранояз. кочевникам, обитавшим в Евразийских степях от Монголии до Дуная. Сарматские племена находились на стадии разложения первобытнообщинного строя. Наряду с рядовыми захоронениями, инвентарь к-рых состоит из 1-2 сосудов или неск. наконечников стрел, известны т. наз. царские курганы (см. Филипповский курганный могильник), содержащие большое кол-во высокохуд. ювелирных изделий. В 3-4 вв. н.э. часть сарматских племен была оттеснена к С. и Ю. гуннами, другая вовлечена в их захватнические походы на З. В кон. 1 тыс. н.э. на основе С.к. сложилась культура поздних тюркояз. народов, среди к-рых были и древние баш. племена».

Энциклопедия молчит про Санъяповское селище Кугарчинского района, относимой археологами к сарматской культуре и про Исянгильдинское городище в Переволоцком районе Оренбургской области, где как раз и были найдены рунописьменные башкироязычные грамоты и эпитафиальные тексты. Все археологические публикации пестрят бездоказательными заявлениями об ираноязычности сарматов. Чтоб внести ясность в этот вопрос составим словарь Санъяповских, Исянгильдинских текстов и текстов перстней-печаток из Баймакских-Комсомольких-Кара Талских курганов.

Вспомнил анекдотичный случай по успешной защите одной докторской диссертации по археологии по сарматской культуре Баймакских-Комсомольских-Кара Талских курганов, где без всякой доказательности, без рассмотрения текстов, найденных в этих курганах перстней печаток, идет речь о культуре сарматов. Конечно мы критиковали эту диссертацию, но на критику эту ноль внимания, поэтому считаю полезным разместить эту критическую публикацию и в этой книге.

Что за народ эти «сарматы»?

На каком языке они говорили?

Как называли этих сармат их современники?

Чтоб ответить на эти вопросы составим таблицу словаря лексики «сарматских документов».

Таблица – словарь лексики «сарматского языка» по документам Башкортостана.

Почему это «сарматы» говорят на башкирском языке тех далеких времен?

Почему «сарматов» Моде шаньюй назвал «Мои единоутробные-одного потомства и племени башкиры»?

И вообще, можно ли опровергнуть эти факты изучая только куски горшков и обломков ножей и стрел?

Что это за карта «сарматской культуры Евразии» которых называли башкирами?