Развитие сенсорных и моторных функций на первом году жизни 12 глава

чем ускоряется процесс старения.

Теория активности («новой занятости») противоположна теории разобществления; во главу угла она ставит положительную взаимосвязь уровня активности и удовлетворенности жизнью. Тео­рия активности предполагает, что старые люди должны быть вовле­чены в жизнь общества, это должно означать, что чем некто актив­нее, тем он и удовлетвореннее. Концепция непрерывною жизненною пути трактует старость как поле битвы за сохранение прежнего стиля жизни.

К социальным подходам к старости можно отнести рассмотре­ние более частных проблем взаимоотношений старого человека и других людей (членов его семьи, социальных работников). Это весьма актуальные проблемы «напряжения помощника», жестокого отношения к пожилым, домашнего насилия.

Старость как когнитивная проблема. В основе этого подхода лежит так называемая «модель дефицита» — процесс потери или снижения эмоциональных и интеллектуальных способностей. Тео­рия ингибиции (сдерживания) полагает, что старые люди становят­ся менее умелыми по причине затруднений в восприятии внешней информации и поэтому они концентрируются на задачах уровня «ручных» дел. Согласно теории «неупотребления», интеллекту­альные умения в поздней жизни ухудшаются в результате недоста­точного использования.

Другой вариант когнитивной теории старения относится к личной, персональной стороне старения. В ней рассматривается, каким образом пожилой человек истолковывает происходящие с ним изменения. При этом главную роль играют три области: лич­ные переживания (ухудшение самочувствия, уменьшение привле­кательности), особенности социального статуса (включение, ин­теграция или изоляция), осознание конечности собственного бытия.

Комплексные теории старения. Теориям, акцентирующим одну из сторон старения, противопоставляются комплексные теории. Старение многогранно, оно состоит из нескольких взаимосвязанных биологических, социальных, психологических процессов. Нет про­сто старения, старения вообще — у каждого человека свой собст­венный, персональный путь старения. Так, например, Дж. Тернер и Д. Хелмс^[214] выделяют три взаимосвязанных и взаимоперекрываю - щихся процесса:

— психологическое старение — как индивид ощущает и пред­ставляет себе свой процесс старения, как относится к процессу сво­его старения, сравнивая его со старением других людей;

— биологическое старение — биологические изменения организ­ма с возрастом (инволюция);

— социальное старение — как индивид связывает старение с об­ществом; как выполняет социальные роли.

В теоретической модели П. Балтеса подчеркивается, что разви­тие имеет «всевозрастной» характер, продолжается на протяжении всей жизни, является многомерным, многонаправленным процес­сом, пластичным и включающим процессы роста (приобретений) и упадка (потерь)^[215]. Согласно этой теории, развитие детерминировано сложным взаимодействием ряда факторов: внешнего (социальной среды), внутреннего (биологического) и синтезом биологического и социального. Эти факторы задают три направления развития: нор­мативное возрастное, нормативное историческое и ненормативное развитие жизни. Нормативное возрастное развитие связано с пе­реходом от одного этапа к другому: в аспекте биологического ста­рения (начало пубертатного периода или менопаузы) и в аспекте социального старения (влияние выхода на пенсию на поведение). Нормативное историческое развитие происходит в контексте тех глобальных социально-исторических событий, которые пережива­лись целой возрастной группой (например, большинство 60-лет­них британцев имеют опыт получения продуктов по карточкам, а 20-летние их сограждане с этим не знакомы). Ненормативное жизненное развитие обусловлено влиянием событий, уникальных для жизни конкретного индивида (сыграть главную роль в фильме в 5-летнем возрасте, получить Нобелевскую премию). По мнению автора, сила воздействия факторов различается в зависимости от возраста. В пожилом возрасте велико влияние нормативных возрас­тных факторов, и необходимо учитывать накопленный эффект не­нормативных личных событий^[216].

Модель Балтеса позволяет четче выделить типическое в развитии всех людей, общее для конкретных поколений и особенное в жизни отдельной личности.

§ 4. Проблема возрастных границ старости

Ученые разных специальностей (антропологи, геронтологи, психо­логи) имеют различные точки зрения на периодизацию человече­ской жизни и возрастной отсчет старения, но большинство эмпири­чески выбирают возраст 60—65 лет как начало старости. В качестве иллюстрации можно привести несколько точек зрения.

Чешский профессор Б. Пржигода: старение — от 60 до 75 лет, старческий возраст — от 75 до 100 лет.

Э.Б. Харлок: старость или старение — от 60 лет до смерти.

Дж. Биррен: поздняя зрелость — 50 — 75 лет, старость — от 75 лет.

Д.Б. Бромлей: в условиях Англии цикл старения из 3 стадий: удаление от дел — 65—70 лет; старость — 70 лет и более; дряхлость, болезненная старость и смерть — до 110 лет.

Один из основоположников российской геронтологии И.В. Да­выдовский считал, что никаких календарных дат наступления ста­рости не существует^[217]. Другой известный геронтолог Н.Ф. Шахма­тов, разрабатывавший подход к проблемам старения с позиции биологических закономерностей и тенденций, рассматривал психи­ческое старение как результат возрастно-деструктивных изменений в высших отделах центральной нервной системы². Он стремился до­казать, что хотя процесс старения — это закономерный процесс возрастных изменений в органах и системах в ходе онтогенеза, при­водящий к старости, но он имеет ярко выраженный индивидуаль­ный характер. Место и время возникновения, преимущественное распространение, скорость прогрессирования определяют различ­ные формы, или варианты, психического старения, так же как и продолжительность жизни. Поэтому даже с биологической точки зрения трудно выделить некую дату наступления старости. Термин «стареющие», предлагаемый Всемирной организацией здравоохра­нения (ВОЗ), указывает на постепенность и непрерывность про­цесса.

В соответствии с классификацией Европейского регионального бюро ВОЗ, старение (пожилой возраст) длится у мужчин с 61 до 74 лет, у женщин — с 55 до 74 лет. С 75 лет наступает старость (преклонный возраст). Период старше 90 лет — долгожительство (старчество).

Социальный критерий перехода к старости часто связывают с официальным возрастом выхода на пенсию. Однако в разных стра­нах, для различных профессиональных групп, для мужчин и жен­щин пенсионный возраст неодинаков (в основном от 55 до 65 лет). Другие социально-экономические показатели «порога», перехода к старшему возрасту — это изменение основного источника дохода, изменение социального статуса, сужение круга социальных ролей.

Довольно существенным является различение так называемой «молодой старости», «третьего» возраста (обычно до 75 лет) и «старой старости», «четвертого» возраста (после 75 лет). Различе­ние основано на применении функционального критерия — воз­можности для старого человека вести активную и независимую жизнь или же нуждаться в постороннем уходе.

Психологические критерии завершения, исчерпывания периода зрелости и перехода к старости четко не сформулированы. Разреше­ние этого вопроса во многом связано с дискуссией по поводу специ­фических жизненных задач этого периода и существа кризиса пере­хода к поздней взрослости и старости. Очевидно, что внутри периода поздней взрослости (старости) должны быть выделены от­дельные стадии психического развития.

§ 5. Возрастные психологические задачи и личностные кризисы в старости

Кризис на границе зрелости и старости датируют примерно возрас­том 55—65 лет. Содержание его в психологии представлено весьма смутно и мозаично. Метафорические описания («юность старости», «возраст увядания», «крутой поворот психической жизни», «борьба с собственным закатом» и т.п.) соседствуют с указанием на кон­кретные факторы, которые могут быть рассмотрены как причина кризиса.

Так, иногда кризис старшего возраста называют предпенси - онным, тем самым выделяя в качестве главнейшей детерминанты такой социальный фактор, как достижение пенсионного возраста или выход на пенсию. Действительно, на современном историче­ском этапе «объективной меткой», маркерным событием начала периода старости служит наступление официального пенсионного возраста. Выход на пенсию кардинально изменяет образ жизни че­ловека, включая потерю важной социальной роли и значимого мес­та в обществе, отделение человека от своей референтной группы, су­жение круга общения, ухудшение материального положения, изменение структуры психологического времени, вызывая иногда острое состояние «шока отставки».

Этот период оказывается трудным для большинства стареющих людей, вызывая негативные эмоциональные переживания. Однако индивидуальная выраженность и напряженность переживания пен­сионного кризиса весьма различаются в зависимости от характера труда, от ценности его для индивида, от степени психологической подготовленности человека, его личностных особенностей и жизнен­ной позиции, сложившейся в предшествующие годы. Так, расстава­ние с тяжелой физической работой или нелюбимым профессиональ­ным занятием может пройти совершенно безболезненно, даже радостно, как освобождение и возможность заняться чем-то дру­гим, более приятным.

Л.И. Анцыферова делает вывод о том, что по совокупности ха­рактеристик (уровень активности, стратегии совладания с трудно­стями, отношение к миру и себе, удовлетворенность жизнью) можно различить два основных личностных типа пожилых людей^[218]. Пожилые люди первого типа мужественно переживают уход на пенсию, переключаются на занятие новым интересным делом, склонны устанавливать новые дружеские связи, сохраняют спо­собность контролировать свое окружение. Все это ведет к пережи­ванию ими чувства удовлетворенности жизнью и даже увеличивает ее продолжительность. Пожилые люди второго типа характеризу­ются как пассивно относящиеся к жизни, испытывающие отчужде­ние со стороны окружающих. У них наблюдается сужение круга интересов, снижение показателей интеллекта по тестам, потеря уважения к себе, ощущение ненужности и личностной неадекват­ности.

Наиболее результативной стратегией смягчения кризисной ситуации отставки признана техника «антиципирующего сов- ладания». Выработка психологической готовности к новой соци­альной позиции включает предварительное планирование свобод­ного времени, поиск нового жизненного уклада, новых путей включения в общество, предвидение негативных состояний и собы­тий; стремление воспринять «отставку» в позитивном плане как освобождение деятельности от жестких ограничений по содержа­нию и времени, как переход в более свободное пространство, по­зволяющее проявиться новым способностям человека. Противо­действие социальному старению — сложный процесс обдумывания своей жизни и соответствующей деятельности, заблаговременное планирование жизни после прекращения профессиональной дея­тельности.

Другая точка зрения на кризис перехода к старости состоит в том, что это прежде всего кризис идентичности, внутрилич- ностный кризис. Его предпосылки связаны с тем, что приметы ста­рения, как правило, раньше и четче замечаются окружающими, а не самим субъектом. Процессы физиологического старения в силу их постепенности долгое время не осознаются, возникает иллюзия «не­изменности» самого себя. Осознание старения и старости бывает неожиданным (например, при встрече с одноклассниками) и мучи­тельным и приводит к различным внутренним конфликтам. Несо­ответствие между постаревшим телом и не изменившимся сознани­ем личности приводит к внимательной фиксации на ощущениях собственного тела, наблюдению его, прислушиванию к своему орга­низму. Иногда кризис идентичности, вызванный осознанием ста­рости, сравнивают с подростковым (там тоже есть задача выработ­ки нового отношения к своему изменившемуся телу), но кризис в позднем возрасте гораздо болезненнее.

«Мир конечен, мир искривлен, мир замкнут, и замкнут он на Василии Михай­ловиче.

В шестьдесят-то лет шуба тяжела, ступени круты, а сердце днем и ночью с тобой. Шел себе и шел, с горки на горку, мимо сияющих озер, мимо светлых островов, над головой — белые птицы, под ногами — пестрые змеи, а пришел вот сюда, а очутился вот здесь; сумрачно тут и глухо, и воротник душит, и хрипло ходит кровь. Здесь — шестьдесят.

Все это, все уже. Трава тут не растет. Земля промерзла, дорога узка и камени­ста, а впереди светится только одна надпись: выход.

И Василий Михайлович был не согласен» (Толстая Т.Н. Круг // Любишь — не любишь: Рассказы. М., 1997. С. 53).

Старость в концепции Э. Эриксона знаменует собой завершение предшествующего жизненного пути¹. Референтное окружение для человека старшего возраста, по мнению Э. Эриксона, — «человече­ство», «люди моего типа». Основные модальности поведения — «быть тем, кем стал», «сознавать, что когда-нибудь перестанешь существовать». Сущность психосоциального кризиса личности в старости — это достижение целостности Эго. Возможность «успеш­ного» перехода в старший психологический возраст Эриксон связы­вает с позитивным разрешением предыдущих возрастных кризисов. Цельность личности основывается на подведении итогов своей про­шлой жизни и осознании ее как единого целого, в котором уже ни­чего нельзя изменить. Мудрость определяется Эриксоном как определенное состояние духа, как взгляд в прошлое, настоящее и будущее одновременно, освобождающий историю жизни от случай­ностей и дающий возможность установить связь и преемственность поколений. Мудрость представляет собой высшее достижение воз­раста старости. Разрешение финального кризиса требует углублен­ной внутренней работы, поисков, а не смирения и пассивности в принятии неизбежного конца. Если же человек ощущает, что не достиг тех целей, к которым стремился, или не может свести свои поступки в единое целое, то возникает страх смерти, ощущение бе­зысходности, отчаяние. Разрешение кризиса идентичности конца жизни может быть зафиксировано в словах: «Я есть то, что меня переживет»^[219].

Р. Пекк, развивая идеи Эриксона, утверждал, что человеку необходимо преодолеть три подкризиса (или разрешить три кон­фликта), чтобы чувство цельности (полноценности) полностью сло­жилось^[220].

1. Переоценка собственного Я помимо профессиональной роли или какой-то другой социальной роли. Надо суметь перей­ти к новому рассмотрению себя, своей уникальности не через призму одной роли (профессионала или родителя), а с других по­зиций.

В связи с этим вспоминается восьмидесятилетний мужчина, который в опросни­ке «Кто Я?» все десять определений дал, исходя из уже оставшейся позади профес­сиональной деятельности: «Я — бывший инженер; бывший завотделом; тот, кто про­работал 40 лет на одном месте» и т.д.

2. Осознание факта ухудшения здоровья и старения тела, выра­ботка необходимого «равнодушия», терпимости. Успешное старе­ние возможно, если человек сможет приспособиться к неизбежному физическому дискомфорту или найдет такое занятие, которое помо­жет ему отвлечься.

Как утверждал один из современных сатириков, здоровье после 50 лет — это ко­гда каждый день болит в другом месте.

3. Преодоление озабоченности перспективой близкой смерти, принятие мысли о смерти без ужаса, продление собственной жиз­ненной линии через участие в делах молодого поколения.

По данным Н.Ф. Шахматова, многие пожилые люди, хотя и не проявляют глу­бокого интереса к вопросам смерти, но и не испытывают травмирующих пережива­ний от беседы на эту тему (конечно, при условии соблюдения такта и осторожности). Обычными ответами на вопросы соответствующего рода были: «Стараюсь не думать и не думаю о смерти», «Зачем думать о ней, какой в этом прок», «Боюсь не смерти, а физических страданий, которые могут ей сопутствовать»^[221].

Ролевая переориентация пожилого человека сочетается с необхо­димостью научиться уступать более молодым лидерские позиции в се­мье и профессиональной деятельности. Об этом писал Б. Ливе- худ, связывая преодоление кризиса пожилого возраста с открытием новых смыслов жизни, духовных ценностей. Тогда и наблюдение за молодыми, входящими в период наивысших достижений, принесет человеку радость, а не зависть и стремление вставить палки в колеса^[222].

В интегральной периодизации общего психического развития

B. И. Слободчикова и ГА Цукерман старость рассматривается как пятая, завершающая ступень развития — «универсализация»^[223]. Уни­версализация понимается как выход за пределы индивидуальности и одновременно вход в пространство обще- и сверхчеловеческих, эк­зистенциальных ценностей. Особые направления деятельности — работа по завершению того, что может быть завершено, и по приня­тию незавершенности (несовершенства) себя и мира. Характерным становится добровольный отказ от инициативности как нетерпели­вого побуждения событий несвоевременных.

В приведенной периодизации норма психического развития по­нимается как указание на высшие возможности, на вершинные дос­тижения данного возраста. Чем старше возраст, тем реже в реаль­ной жизни человека обнаруживается совокупность возрастных характеристик, введенных в схему периодизации. В этом смысле примерами нормы авторы считают лишь редчайшие уникальные биографии людей, про которых говорят: «Человек на все времена!» Это жития святых, жизнь А. Швейцера, Я. Корчака, А. Сахарова, т.е. людей, сменивших заслуженную славу профессионалов на без­вестное служение общечеловеческим ценностям. В личных биогра­фиях большинства людей — множество примеров несоответствия нормативному развитию, примеров остановки, регресса, выхода на уровень обыденного функционирования.

«Каждый период жизни имеет свой собственный смысл, свою собственную задачу. Найти их и себя в них является одной из важ­нейших задач приспособления к жизни», — писал Э. Штерн^[224].

Возрастные задачи развития в период старости могут быть суммированы следующим образом:

— адаптация к возрастным изменениям — телесным, психофи­зиологическим;

— адекватное восприятие старости (противостояние негативным стереотипам);

— разумное распределение времени и целенаправленное - зование оставшихся лет жизни;

— ролевая переориентация, отказ от старых и поиск новых роле­вых позиций;

— противостояние аффективному обеднению, связанному с по­терей близких людей и обособлением детей; сохранение эмоцио­нальной гибкости, стремление к аффективному обогащению в дру­гих формах;

— стремление к душевной гибкости (преодоление психической ригидности), поиск новых форм поведения;

— стремление к внутренней целостности и осмыслению прожи­той жизни.

§ 6. Социальная ситуация развития и ведущая деятельность в старости

Центральная характеристика социальной ситуации развития в ста­рости связана со сменой общественной позиции, с выходом на пен­сию и удалением от активного участия в производительном труде.

Существующий в обществе ограниченный и негативный харак­тер «культурных эталонов» старости и неопределенность социаль­ных ожиданий в отношении пожилого человека в семье не позво­ляют рассматривать социальную ситуацию жизни пожилого человека как полноценную ситуацию развития. Уходя на пен­сию, человек сталкивается с необходимостью важного, трудного и абсолютно самостоятельного выбора в решении вопроса: «Как быть старым?» На первый план выдвигается активный, творче­ский подход самого человека к собственному старению. Превраще­ние социальной ситуации жизни в ситуацию развития — это в на­стоящее время индивидуальная личностная задача каждого

пожилого человека.

Подготовка к выходу на пенсию, рассматриваемая как выработ­ка готовности к смене социальной позиции, — необходимый момент психического развития в старости, как направленность на школьное обучение в пяти-шестилетнем возрасте или как профориентация, профессиональное самоопределение в юности.

Решение общечеловеческой проблемы «проживания/пережива­ния старости», выбора стратегии старения не рассматривается узко, как некое одномоментное действие, это растянутый, может быть, на годы процесс, связанный с преодолением нескольких лич­ностных кризисов.

На пороге старости человек решает для себя вопрос: пытаться ли ему сохранять старые, а также создавать новые социальные связи или перейти к жизни в кругу интересов близких и своих собственных проблем, т.е. перейти к жизни в целом индивидуальной. Этот выбор определяет ту или иную стратегию адаптации — сохранение себя как личности и сохранение себя как индивида.

В соответствии с этим выбором и, соответственно, стратегией адаптации ведущая деятельность в старости может быть направлена либо на сохранение личности человека (поддержание и развитие его социальных связей), либо на обособление, индивидуализацию и «выживание» его как индивида на фоне постепенного угасания пси­хофизиологических функций. Оба варианта старения подчиняются законам адаптации, но обеспечивают различное качество жизни и даже ее продолжительность.

Стратегия адаптации «по типу замкнутого контура» прояв­ляется в общем снижении интересов и притязаний к внешнему миру, эгоцентризме, снижении эмоционального контроля, в жела­нии спрятаться, в чувстве неполноценности, раздражительности, которая со временем сменяется равнодушием к окружающим. При­мерно о такой модели старения говорят, описывая «пассивное ста­рение», поведение по типу «эгоистической стагнации», потерю социального интереса.

Альтернатива состоит в поддержании и развитии многообразных связей с обществом. В этом случае ведущей деятельностью в старос­ти может стать структуризация и передача жизненного опыта. Вариантами адекватных возрасту видов социально значимой дея­тельности могут быть продолжение профессиональной деятельно­сти, написание мемуаров, преподавание и наставничество, воспита­ние внуков, учеников, общественная деятельность.

В 1999 г. (в Международный год пожилого человека в Москве) в галерее наив­ного искусства «Дар» в рамках проекта «Никогда не поздно быть наивным» состоя­лись выставки пяти художников России. Там были представлены произведения луч­ших, официально признанных так называемых «наивных художников»: Александра Суворова, Павла Леонова, Василия Григорьева, Любови Майковой, Елены Волко­вой. Каждый из них начал писать либо раскрылся как художник именно в пожилом возрасте. Например, Любовь Майкова впервые взяла кисть в руки в 79 лет. И их картины, яркие, истинно «живописные», — проявление потребности в «чистом» ис­кусстве, проявление мудрости и индивидуальности, особого глубокого внутреннего мира, который состоялся в душах очень простых людей. Это тот идеал творческой деятельности в старости, тот высокий образец полноты жизни и цельности, который не всем доступен, но к которому следовало бы стремиться.

Сохранение себя как личности предполагает возможность по­сильно трудиться, иметь разносторонние интересы, стараться быть нужным близким людям, ощущать «вовлеченность в жизнь».

И даже — при самых суровых обстоятельствах: очень пожилая, больная, прико­ванная к постели женщина радуется, что может приносить пользу близким: «Ведь вы же целый день на работе, квартира без присмотра, а тут хоть я дома, присмотрю».

А.Г. Лидере считает, что особая «внутренняя работа» по приня­тию своего жизненного пути, по переосмыслению пережитого в ус­ловиях невозможности реальных существенных изменений жизни и выполняет функцию ведущей деятельности в старости^[225].

H. С. Пряжников предложил выделить специфику самоопреде­ления и деятельности на разных этапах старости²:

I. Пожилой, предпенсионный возраст (примерное 55 лет до выхода на пенсию) — это прежде всего ожидание, а в лучшем случае — подготовка к пенсии. В целом период характе­ризуется:

1. Социальная ситуация развития:

— ожидание пенсии: для кого-то пенсия воспринимается как возможность «поскорее начать отдыхать», для кого-то — как пре­кращение активной трудовой жизни и неясность, что делать со сво­им опытом и еще немалой оставшейся энергией;

— основные контакты еще носят больше производственный ха­рактер, когда, с одной стороны, коллеги могут ожидать, чтобы дан­' См.: Лидере А. Г. Кризис пожилого возраста: гипотеза о его психологическом со -

держании // Психология зрелости и старения. 2000. № 2. С. 6—11.

² См.: Пряжников Н. С. Личностное самоопределение в преклонном возрасте // Мир психологии. 1999. № 2. С. 111-123.

ный человек поскорей ушел с работы (а сам человек это чувствует), а с другой стороны, человека не хотят отпускать и он сам втайне на­деется, что пенсия для него наступит позже, чем для многих его сверстников;

— отношения с родственниками, когда, с одной стороны, чело­век еще может в немалой степени обеспечивать свою семью, вклю­чая и внуков (и в этом смысле он «полезен» и «интересен»), а с другой стороны, предчувствие своей скорой «ненужности», когда он перестанет много зарабатывать и будет получать свою «жалкую пенсию»;

— стремление воспитать, подготовить себе «достойную замену» на работе;

2. Ведущая деятельность:

— стремление «успеть» сделать то, что еще не успел (особенно в профессиональном плане), а также стремление оставить о себе «до­брую память» на работе;

— стремление передать свой опыт ученикам и последователям;

— при появлении внуков люди предпенсионного возраста как бы «разрываются» между работой, где они хотят максимально реали­зовать себя, и воспитанием своих внуков, которые для них не менее важны (это ведь тоже продолжение их рода);

— к концу предпенсионного периода (особенно если вероятность ухода с данной работы очень высокая) наблюдается стремление вы­брать себе занятие на пенсии, как-то спланировать свою дальней­шую жизнь.

П. Период выхода на пенсию (первые годы после выхо­да на пенсию) — это прежде всего освоение новой социальной роли, нового статуса. В целом этот период характеризуется следующим:

1. Социальная ситуация развития:

— старые контакты (с коллегами по работе) в первое время еще сохраняются, но в дальнейшем становятся все менее выра­женными;

— в основном контакты с близкими людьми и родственниками (соответственно, со стороны родственников требуется особая так­тичность и внимание к еще «неопытным» пенсионерам);

— постепенно появляются друзья - пенсионеры или даже другие, более молодые люди (в зависимости от того, чем будет заниматься пенсионер и с кем ему придется общаться. Например, пенсионеры- общественники сразу же находят для себя новые сферы деятельности и быстро обзаводятся новыми «деловыми» контактами);

— обычно родные и близкие стремятся к тому, чтобы пенсионер, «у которого и так много времени», больше занимался воспитанием внуков, поэтому общение с детьми и внуками также является важ­нейшей характеристикой социальной ситуации пенсионеров.

2. Ведущая деятельность:

— прежде всего это «поиск себя» в новом качестве, это проба своих сил в самых разных видах деятельности (в воспитании вну­ков, в домашнем хозяйстве, в хобби, в новых отношениях, в об­щественной деятельности и т. п.) — это самоопределение методом «проб и ошибок»; фактически у пенсионера времени много, и он может себе позволить это (правда, все это происходит на фоне ощущения того, что «жизнь с каждым днем все уменьшается и уменьшается...»);

— для части пенсионеров первое время на пенсии — это продол­жение работы по своей основной профессии (особенно когда такой работник получает пенсию и основную зарплату вместе); в этом случае у работающего пенсионера значительно повышается чувство собственной значимости;

— все более усиливающееся стремление «поучать» или даже «стыдить» людей более молодого возраста;

— для части пенсионеров это может быть стремление спокойно осмыслить всю прожитую жизнь: кто-то даже пытается в этот пери­од начинать писать «мемуары», а кому-то непременно нужно по­делиться своим опытом и переживаниями.

III. Период собственно старости (через несколько лет после выхода на пенсию и до момента серьезного ухудшения здоро­вья), когда человек уже освоил новый для себя социальный статус, характеризуется примерно следующим:

1. Социальная ситуация:

— общение в основном с такими же старцами;

— общение с членами своей семьи, которые либо эксплуатируют свободное время старика, либо просто «опекают» его;

— некоторые пенсионеры находят для себя новые контакты в общественной деятельности (или даже в продолжающейся профес­сиональной деятельности);

— для части пенсионеров меняется значение отношений с други­ми людьми. Например, некоторые авторы отмечают, что многие ранее близкие для старика связи постепенно «теряют свою преж­нюю интимность и становятся более обобщенными».

2. Ведущая деятельность:

— досуговое увлечение (нередко пенсионеры меняют одно увле­чение за другим, что несколько опровергает представление об их «ригидности»; они по-прежнему продолжают искать себя, искать смыслы в разных деятельностях...). Главная проблема такого поис­ка — «несоразмерность» всех этих деятельностей по сравнению с предыдущей («настоящей») работой;

— стремление всяческими путями подтвердить свое чувство собст­венного достоинства, согласно принципу: «Пока я хоть что-то полез­ное делаю для окружающих, я существую и требую к себе уважения»;

— для части стариков в этот период (даже когда здоровье еще достаточно хорошее и нет никаких причин «прощаться с жизнью») ведущей деятельностью может стать подготовка к смерти, что выра­жается в приобщении к религии, в частом хождении на кладбище, в разговорах с близкими о «завещании».