События, приведшие к Народному восстанию 1959 года

Давайте вкратце познакомимся с основными причина­ми тибетского национального восстания против Китая в 1959 году. После того как китайские войска обосновались в Лхасе, постоянно делались попытки подорвать суверен­ную власть тибетского правительства и установить китайскую власть. Это осуществлялось тремя путями. Во-первых, политическим и региональным разделением тибетцев на основе принципа “разделяй и властвуй”. Во-вторых, опре­деленными социальными и экономическими реформами, проводившимися вопреки желаниям тибетцев и рассчи­танными на изменение структуры тибетского общества. В-третьих, учреждением оккупационной властью различ­ных органов управления и новых организаций, подобных существовавшим уже тибетским институтам власти.

— В период с 24 ноября 1950 года по 19 октября 1953 года Китай включил большую часть тибетской об­ласти Кхам в состав соседней с ней китайской про­винции Сычуань. Кхам был разделен на два так называемых тибетских автономных округа и один тибетский автономный район. 13 сентября 1957 го­да часть Южного Кхама была названа тибетским автономным округом Дечеп и включена в состав провинции Юньнань.

— Большая часть Амдо вместе с небольшим районом Кхама получила статус китайской провинции под названием Цинхай. Одна из частей Амдо была пре­образована в тибетский автономный округ Нгапа и присоединена к провинции Сычуань. Оставшаяся часть Амдо была разделена на тибетский автоном­ный район Тианьчжу (6 мая 1950 г.), тибетский ав­тономный округ Каньлхо (1 октября 1953 г.) и при­соединена к китайской провинции Ганьсу.

— 9 сентября 1965 года Китай официально учредил так называемое тибетское автономное региональное правительство, предоставив ему право управлять всей областью Цанг и некоторыми частями Кхама.

— Китай лишил многих этнических тибетцев, которые сами себя считали тибетцами, таких как шерпы, монпы, лхопы, тенгрпы, джангпы и т. д., их при­надлежности к тибетскому народу, определив их китайскими национальными меньшинствами. Присвоение НОАК тысяч тонн ячменя и других про­дуктов питания впервые в истории страны довело тибетцев до голода, что вызвало митинги протеста в Лхасе. Первая большая группа сопротивленцев, “Миманг Цонгду” (народ­ная ассамблея), организовалась совершенно спонтанно, и ее представители вручили китайскому военному командо­ванию петицию с требованием вывести из страны НОАК и прекратить вмешательство в дела Тибета. Китайская реак­ция была моментальной: оба премьер-министра, Лукханг-ва и дост. Лобсанг Таши, которые были открытыми про­тивниками китайского правления и не принимали “Согла­шение из семнадцати пунктов”, были принуждены уйти в отставку, а пять лидеров “Миманг Цонгду” были заклю­чены в тюрьму. Сама же организация стала подпольной.

В 1954 году Далай-лама по приглашению китайского правительства посетил Пекин. “Специальное” автономное положение Тибета, определенное “Соглашением из семна­дцати пунктов”, было формально отменено в связи с при­нятием Народным собранием Китая новой конституции. После этого последовало принятие “Резолюции по учреж­дению Подготовительного комитета автономного района Тибета” (ПКАРТ) — мера, предпринятая с целью дальней­шей интеграции тибетской администрации в состав адми­нистрацииКНР. Подготовительный комитет должен был действовать как центральная администрация Тибета вме­сто тибетского правительства. Далай-ламу сделали Председателем Комитета, правда без реальной власти. В своей автобиографии Далай-лама объясняет это следующим об­разом:

“Комитет был безвластным и демонстрировал только видимость тибет­ского управления. В действительности, вся власть осуществлялась ки­тайцами. Вся политика определялась организацией под названием Ти­бетский комитет коммунистической партии Китая, в который не входил ни один тибетец”. [Dalai Lama. Ibid. P. 133]

В 1956 году ПКАРТ был учрежден, и районы, находив­шиеся под властью генерал-губернатора Чамдо (Восточный Тибет), назначавшегося тибетским правительством, были выведены из-под юрисдикции тибетского правительства в Лхасе, и их административные органы получили статус, равный статусу тибетского правительства. Последнее поте­ряло также законный контроль над землями монастыря Ташилунпо. Все это уменьшило его власть.

В Амдо и Кхаме, в меньшей степени в других районах, китайское правительство проводило, не без принуждения, социальные, политические и аграрные реформы. Часто подвергались насилию религиозные деятели и целые мо­настыри. Все это привело к значительному увеличению от­ветных действий такого же характера. Ведь “Соглашение из семнадцати пунктов” гарантировало, что реформы не будут навязываться тибетцам. Но такое произошло в Вос­точном Тибете: нетерпение и воинственность китайской администрации вызывали ответные силовые реакции, кото­рые вскоре разрослись в широкое военное сопротивление. И по провинциям Амдо и Кхам прокатились волны кара­тельных операций.

Когда насилие охватило и другие части Тибета, тогда, летом 1957 года, началась полномасштабная партизан­ская война. В больших количествах с востока и запада в Лхасу стали прибывать беженцы. В течение года восста­ние охватило и Центральный Тибет, и в 1958 году был об­разован сопротивленческий союз “Тенсунг Дхангланг Магар” (Добровольческие силы защиты Учения), объединив­ший “Миманг Цонгду” и “Чуши Гангдук” (“Четыре реки и шесть горных хребтов”). К осени этого года народная армия, насчитывавшая 80 тысяч человек, контролировала большинство районов Южного Тибета и некоторые части Восточного Тибета.

Далай-лама призывал свой народ успокоиться, с тем чтобы предотвратить еще большее кровопролитие. Однако ситуация в Тибете ухудшалась быстро. В 1966 году Далай-лама по приглашению первого независимого премьер-ми­нистра Индии Дж. Неру принимал участие в празднике “Будда Джаянти”. На встрече в Дели с Неру и Чжоу Энь-лаем Далай-лама выразил свою глубокую озабоченность той взрывоопасной ситуацией, которая сложилась на его родине, и допустил возможность принятия политического убежища в Индии. Неру посоветовал ему этого не делать. Чтобы убедить Далай-ламу вернуться домой, китайское правительство объявило, что “социалистические и демо­кратические реформы” в Тибете будут отложены на неко­торое время. Было обещано, что большое количество китай­ских гражданских лиц будет отозвано назад и что число учреждений ПКАРТа будет уменьшено в два раза. Но все это оказалось ложью.

В последующие годы китайцы интенсифицировали со­циалистические преобразования и репрессии против тибет­цев, а также послали большое военное подкрепление в Ти­бет. То есть более чем компенсировали свою незначитель­ную кадровую уступку.