По результатам анализа публикаций результатов проведенных исследований и рассуждений известных фамилистов современная семья (и в том числе российская) предстает перед нами сложным комплексом отношений, противоречий и нерешенных проблем, основными из которых в литературе обозначены следующие:
1)потеря государством и обществом непосредственного регулирующего влияния на механизмы укрепления семьи и отставание становления взамен него мер опосредованного регулирования;
2)все большее расхождение целей и ценностей индивида, семьи и общества;
3)усиление гедонистической составляющей брака в ущерб прокреативной;
4)ускорение темпов социальных изменений и увеличение по этой причине ценностно-коммуникативного разрыва между поколениями;
5)отставание теоретической и прикладной научной базы от процессов происходящих в семье изменений
6)общая атмосфера «негатива» в оценке обществоведами и средствами массовой информации происходящих изменений в семейном образе жизни.
Как совершенно справедливо отмечает А.Антонов, «социология семьи и демография совершенно игнорируют теорию, увлекаясь методами и изощряясь в них» [11, c.42]. Можно предположить, что одна из главных причин отсутствия теоретических социологических разработок собственно оснований «семейного благополучия» кроется в сложившейся у нас традиции видеть в семье со стороны общества лишь средство для решения глобальных задач общественного переустройства, а со стороны индивида – средство для решения личных проблем
А поскольку нарушения функционирования и ухудшение ряда параметров семьи препятствовали выполнению государственных планов, семейная политика государства была сосредоточена на исправлении «отдельных недостатков» этого функционирования, не желая «видеть» семьи на месте главного агента социализации, действительного центра общественной жизни и происхождения вышеуказанных недостатков именно из противоречия между действительной «первичной социальной ячейкой» и попытками выдавать за таковые партийные, профсоюзные, комсомольские, пионерские, октябрятские и другие «первичные» и «добровольные» политические и общественные «ячейки».
В это же время в западном обществе в противоположность всеобщей советской коллективизации идет «буржуазная» индивидуализация, где семья (при в целом весьма значительной государственной и общественной ее поддержке) представляет собой лишь «личное дело» граждан, один из элементов качества жизни и личного благополучия, поскольку позволяет индивиду удовлетворять целый ряд личных потребностей (физиологических, психологических, материальных ….), но фундаментальной основой общества остается-таки индивид с комплексом его гражданских прав и свобод.
Однако современная ситуация и в российском (материально неблагополучном), и в западном (материально благополучном) обществах отражает общие кризисные тенденции в семье, основными из которых являются рост числа разводов с увеличением доли одиноких граждан, сокращение рождаемости и обсуждение возможностей и проблем клонирования человека.
Именно потому, что как «коллективистская», так и «индивидуалистическая» модели общественного устройства перестали отвечать потребностям времени, а наркотики и преступность стали яркими приметами современной жизни независимо от политической системы и государственного устройства (за исключением тоталитарных режимов, где главным преступником является сама система государственной власти), государство и общество «вдруг» обнаружили, что все начинается с семьи, а это уже явно обозначило проблему семейного благополучия.
Это благополучие, однако, с течением времени становится все более и более проблематичным, а «негатив» распада института семьи и его последствий все более нарастающим. Депопуляция, бедность, отказность, сиротство, бродяжничество, разрыв родственных связей, утрата моральных ценностей, прагматизм и мещанство, бездуховность с выпячиванием секса, насилие в семье, дискриминация женщины и трудности сочетания ею функций работницы, матери и жены, социальный пессимизм, наркомания среди детей, детская и подростковая преступность – уже совершенно типичные факты нашей действительности [52, c.97-98]. А все попытки найти возможности формирования объединительных механизмов интересов семьи, общества и индивида в рамках социологических исследований, идеологических мероприятий и демографических статистических обзоров пока не дают желаемых результатов. Следовательно, необходим выход «за рамки» этих подходов, рефлексивный анализ ситуации.
Отсюда напрямую встает проблема адекватной методологии.
Глава 2. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫПРОБЛЕМЫБЛАГОПОЛУЧИЯ СЕМЬИ.