ТЕМА 11. Социальное самочувствие как индикатор социального развития молодежи 16 глава

ЗАДАНИЕ 3.22. Определите, в какой мере на умонастроения ваших свер­
стников влияют идеи «этики самоосуществления», «долга перед собой, а
не перед другими», «поколения нарциссизма»? ____________________________ ^^

Для молодежи 1970-х гг был присущ возврат к традиционным ценностям: се­мья, религия, патриотизм. Интересны результаты опроса 17 тыс. старшеклассни ков США. Для 75% наиболее важно счастливое замужество (женитьба), спокойная семейная жизнь, для 70% система правления в США - наилучшая в мире¹.

Нарастало согласие в отношениях родителей и детей. Примечателен оп­рос родителей и детей в Англии (1976 г.). По оценке многих родителей (8-9 из 10), у них крайне редки разногласия с детьми из-за выбора друзей и досуговых заня­тий. Чаще они возникают из-за одежды и прически (46%); времени прихода де­тей вечером домой (34%) 80-86% детей оценили как хорошие отношения с роди­телями. Лишь 20-28% - отметили неодобрительное отношение родителей к их друзьям, а 48% - к их внешнему виду.

I----------------, Многие из отмеченных тенденций продолжали действовать. Ут-

Е годы

[___________ верждался социологический ориентир «Молодежь - это просто

молодежь» Особенно это относилось к взаимоотношениям между поколениями Общенациональный опрос 1500 учащихся старших классов США (1984 г.) проде­монстрировал: многим подросткам близки родительские ценности²:

Пс матерью Ос отцом

аз

100 -, 80 №

го ■ о

V»*****,***»*

Рис.3.1. Число подростков, согласных с родителями по различным вопросам

В США опрос 6000 подростков 10 национальностей (Аткинсон, 1988 г.) показал, что лишь немногие из них испытывали отчужденность по отношению к родителям. Сказывалась плюрализация молодежи, разнообразие ее субкультур. Характер­ны оценки молодых французов по ряду социально-экономических и политических проблем (середина 1980-х гг.): 94% респондентов выделили борьбу с безработи-

'Л Turn back to Traditional Values // U.S. News and World Report, 1980/1981. V.89. >26. P.73-74. Paiic Ф. Психология подросткового и юношеского возраста: пер. с анщ. СПБ.. 2000. С.26.

168

цей как наиболее острую социальную проблему; 80% - требовали повышения уровня минимальной зарплаты; 71% - сохранения системы социальных гарантии работникам; 85% - отмечали: за экономический кризис расплачиваются трудящив> ся, в первую очередь молодежь. Выявилась неудовлетворенность молодежи Франции традиционными политическими институтами (правящими и оппозицион­ными). У 69% опрошенных (15-24 пет) негативное мнение о политических парти­ях, у 50% - о профсоюзах. Соответственно, лишь у 15 и 25% - позитивное мнение о них. 70% считали: профсоюзы слишком политизированы и далеки от проблем, волнующих молодежь 71% оценили: политические партии действуют вхолостую, не занимаются подлинными социальными проблемами. Вряд ли справедлива традиционная оценка таких настроений, как проявления аполитичности. Скорее -это неудовлетворенность деятельностью конкретных политических институтов, их безразличием к молодежи.

О типичности таких настроений у западной молодежи свидетельствуют и ис­следования социологов ФРГ (Бэр В., Дерри К„ Шефер П. и др.)². И для молодых немцев того времени безработица была проблемой №1. 89% из них были за парламентскую демократию, 72% - за реализацию коренных социальных ре­форм Одновременно массовым становится настроение «спонти» (стихийность), отрицание любых организаций, антиинституционализм. 80-85% интересовались скорее повседневными проблемами, чем большой политикой. Критическое от­ношение к научно-техническому прогрессу становится в эти годы качественно новым явлением: такова была оценка каждого третьего молодого немца, лишь каждый пятый оценил его положительно. Особую озабоченность у молодежи ФРГ в эти годы вызывали угроза войны (95% не рассчитывали на прекращение в бу­дущем войн) и экологический кризис (76%). На этой основе нарастали песси­мистические настроения - лишь 31% сохраняли веру в социальный прогресс (в сравнении с 60% - в начале 1970-х гг.).

Нарастал и усиливался кризис трудовой этики. Проявлялся он двояко.

• переориентация от труда к досугу (бум «диско»);

• коррозия восприятия труда как важнейшей ценности, компонента успеха в жизни. Для 40% молодых немцев (начало 1980-х гг.) работа еще очень значима, но уже для 25% присуще стремление уклониться от работы.

Конкретные данные позволяли выходить на обобщения Примечательны ре-•упьтаты сравнительного исследования социолога Б. Катла, выделившего типич­ные группы молодых французов¹:

Таблица 3.3

Сравнение поколений французской молодежи_____________

В поисках обобщенного образа поколения западной молодежи 1980-х гг. социоло­ги предложили ряд формул. Явление это не новое. Если что и удивляет, так это оыстрая смена таких образов. Только французские социологи за несколько лет сменили ряд образов:

• «боф-поколение» - разочарованное в идеалах и надеждах «молодежной ре­волюции», озабоченное в основном персональным будущим;

• «джоп-поколение» - разочарованное не столько крахом идей, сколько не-поэможностью найти работу, утвердиться профессионально;

• «лук-поколение» - поколение «напоказ», чье кредо. «Я обращаю на себя вни­мание, следовательно, я существую». В этом образе отразились ориентации на самовыражение во внешнем виде, моде, символическом поведении;

• «поколение приятелей» - основной ориентир: дружба, привязанность, лю­бовь, взаимопонимание;

• «серьезное поколение» - сориентировано на личный успех в бизнесе, про­фессиональную карьеру, предприимчивость, инициативу;

• «поколение в коконе» - живущие в уютном мирке «домашние отшельники»

¹ См.: Мяло К. Молодежь Запада в 80-е годы: кошрасты стиля и бытия II Иностранная литература. 1987. №6. ' Бэр В. Молодежный кризис и молодежный протест // Общественные науки ча рубежом 1983. Сер. I. №6; Дери К., Шсффер П. 11а улицах становится жарче. Молодежь в ФРГ /У Там же.

¹ См.: Сабов Д. Уроки французскою.'/ Комсомольская правда. 1989 23 июля.

170

ЗАДАНИЕ 3.23. Согласны пи вы с таким выводом: калейдоскоп обрезов
отражал не только смену умонастроений; выявилась атомизация моту
дежи, раскол молодежной культуры на множество стилевых субкультур;
единое поколение стало скорее совокупностью разных по устремлениям
и ориентациям субкультур внутри поколения сверстников? Если у вае
иное мнение, обос н уйте его. __________________________________________ J

Социологи 1980-х гг. пытались заглянуть в будущее. Б. Катл рисовал, например, два сценария развития Франции в 1990-х гг.:

• Первый (догматический, корпоративный) предполагал дальнейший рост и усиление социальной роли «укоренившихся».

• Второй - усиление эгоцентристов и выключенных (стремятся вырваться из кризиса в одиночку).

С некоторыми вариациями этот прогноз мог быть использован применительно к другим индустриально развитым странам. В какой мере он реализовался?

На рубеже 1980-1990-х гг. настроения молодых французов харак­теризовались дальнейшим развитием прагматических и песси­мистических ориентации¹. Больше всего их волновали экономи­ческий кризис и проблема занятости (58%). 77% считали первоочередной задачей снижение безработицы среди молодых. Далее следуют - гарантии лучшей про­фессиональной подготовки (41%) и улучшение качества обучения (35%) Отмече­но большее, в сравнении с прошлым, влияние на молодых семейных традиций -многие из них жили с родителями и получали от них материальную помощь.

Многоплановую картину дают и материалы американских социологов. Одна из характеристик молодого поколения США 1990-х гг. - демографическая. Это - поко­ление «бэби-бастерс» (поколение демографического спада, резкого снижения рождаемости). Именно оно в ближайшей перспективе станет определять облик Америки. Оно идет на смену поколению «бэби-бума» и характеризуется рядом особенностей. Его образ в глазах американской общественности многолик: «По­коление X», «тунеядцы», «порченые», «разрушители», «ниспровергатели», «разочарованные», «изоляционисты». За этим - дифференциация самой моло­дежи и абсолютизация отдельных ее черт, приписываемых всему поколению, но и отражение реальных проблем, динамики ценностных ориентации молодежи. Ка­ково же оно. это «Поколение X»? Примечательно, что и за 30 лет до этого то-

Курильски-Ожвэн Ш. Семья, равенство, свобода: модели нрава и индивидуальные представления подрост­ков Франции и России II Общественные науки сегодня. 1996. №2; Schonwasser ML' Universiie: un enjeu strategique II Le Mond de I'educaiion. Mars 2004; Galland O.. Les jeunes. Repercs. P.. 1990; Donnees sociales 1996. La socicie Francaise. P., 1996.

171 гдашнее поколение определяли точно также - «X»'. Дадим лишь несколько круп­ных мазков социального портрета этого поколения:

• реализм. Молодые не отбрасывают идеи и идеалы 1960-х гг.. но подвергают их корректировке с учетом собственного здравого смысла Сравнивая себя с предшествующим поколением, они полагают: нам сложнее будет достичь ком­форта (65%). труднее будет купить дом (69%); у нас будет меньше свободного иремени (52%). 44% уже озабочены тем, как обеспечить свою старость. 38% бо­ится, что не смогут в будущем сводить концы с концами. 41% - не уверены, будут пи в состоянии дать образование своим детям;

• прагматизм. В этих ребятах больше прагматизма, меньше заидеологизиро-■анности, зацикленности на тех или иных постулатах, которые сами по себе от­нюдь не вечны и нуждаются в соответствующей модернизации, подгонке под об­стоятельства текущего момента. Они берут то, что реально работает и дает отда­чу, что полезно Эти молодые люди хотят гибкости в выборе профессии, доступа к принятию решений. Деньги все еще важный показатель успешной карьеры, но прежде всего они хотят получать удовлетворение от работы. Распространено убеждение, что они работают больше, чем их родители; что становится труднее заработать на жизнь. 53% - признают, что они более сориентированы на карьеру, чем ожидали сами. «Половина молодых людей и треть девушек подрабатывает в свободное от учебы время и получает за свой труд более 50 долл. в неделю. Большую часть заработанного они тратят на развлечения, меньшую - отдают в семейный бюджет и откладывают на оплату дальнейшего образования»;

• образованность «Потребность в образовании возрастает и требует более длительной подготовки, поэтому период зависимости от родителей удлиняется Число молодых американцев в возрасте от 18 до 24 лет, проживающих вместе с родителями, за 1970-1993 гг. возросло на 26%»;

• разочарование, обманутые ожидания. «Поколение X больше всего страшит, что Американская мечта приказала долго жить, по крайней мере для них. Их страшит, что они могут стать первым поколением в истории США, не сумевшим достичь того экономического успеха, которого добились их родители» Особую обеспокоенность вызывают у них денежные дела. Только 31% чувствуют себя в

' Баразгова ЕС. Идеологическое воспитание молодежи в США. Свердловск, I988; Какая она, эта молодая Америка? II За рубежом. 1994. №2; Портрет поколения II Аргументы и факты. 1988. №38; Райе Ф. Психоло­гия подросткового и юношеского возраста: пер. с англ. СПб., 2000; Hamblen Ch„ Leverson J. Gencraiion "X". I., 1964.

172 финансовой безопасности, 30% - удовлетворены своими доходами, соответствен­но 17% - не чувствуют, 34% - неудовлетворены;

• осторожность, разборчивость. Наиболее отчетливо это проявляется в ре интимных, брачно-семейных отношений. Толчком к этому послужили негатив­ный опыт родителей и растущая угроза СПИДа. 40% американцев 20-29 лет в на­чале 1990-х гг. происходили из разведенных семей Страх повторить судьбу роди­телей толкал молодых на отсрочку брака, разборчивость в выборе партнера. За 20 лет после 1970 г. резко возросло число не состоявших в браке Даже среди 25-29-летних оно выросло у мужчин в 2 раза (с 19% до 43%), у женщин - в 3 раза (с 10% до 29%). Если бы не спад сексуальной революции, это можно было бы объ­яснить традиционно, как расширение продолжительности добрачных интимных отношений. И исследования 1970-х годов позволяли приходить к таким выводам. К окончанию колледжа интимный опыт имели 82-85% молодых респондентов. У 17% мужчин и 6% женщин 16-19 лет был даже гомосексуальный опыт. 11-12% из этих молодых перенесли венерические заболевания. Но в том то и дело, что такой опыт выступил для нынешнего поколения серьезным предупреждением В раз­ногласиях с поколением родителей упреки «из-за вашей свободной любви появи­лись СПИД и неполные семьи» выдвинулись на первый план. Сама же молодежь 1990-2000-х гг. в большинстве своем (и это, безусловно, позитивное явление) не приемлет половой распущенности. Они верят в любовь к одному человеку на долгие годы и намерены сохранять верность своим избранникам - 3/4 опрошен­ных высказали такое мнение;

• «недовлюбленность». Резко возросшая в 1980-е гг. занятость женщин уси­лила ощущение молодыми обделенности родительским вниманием. А дорогие иг­рушки и новая одежда, которые мыслились родителями как компенсация невни­мания, лишь сеяли семена ненависти к материальным ценностям, вещам Не с этим ли связана и мода «поколения X»: небрежность и неряшливость, подчерк­нутая асексуальность, явная дешевка на вид, установка «мне наплевать, как я смотрюсь». В рэпе и грандже эти ориентации нашли выход, что не исключает и ориентации, продиктованных этому поколению и временем (компьютеризация), и его реализмом, прагматизмом;

• аполитичность. 40% безразличны к политике. Резко снизилась реальная со­циальная активность, что особенно проявляется в отношении защиты окружаю­щей среды и разоружения. Еще недавно эти проблемы инициировали достаточно массовые молодежные выступления, но нарастает убежденность, что их личные

173 проблемы и политика противостоят друг другу. Потеряв надежду на коренные социальные перемены, они, если и готовы к общественной деятельности, то лишь избирательно - в защиту здоровья, личной безопасности. 40% не сумели определить, что реально могло бы заставить их сражаться за интересы страны.

ЗАДАНИЕ 3.24. Поколение молодых американцев 1990-2000-х гг. - это поко­
ление ваших сверстников. И тут напрашивается сравнение. Оцените, в
некой мере отмеченные черты «Поколения X» присущи молодежи совре­
м енной России. ___________________________

Итак, и применительно к поколению 1990-2000-х гг. можно зафиксировать про­явление весьма разнородных, нередко противоположных тенденций, субкультур­ных ориентации. Это позволяет сделать вывод, что нет и однозначного ответа на вопрос, который и сегодня волнует и социологов, и правящую элиту, и широкую общественность: повторится ли 1968-й год?

• Те, кто считает, что бунт не повторится, ссылаются на растущую аполитич­ность и прагматизм молодежи. Сказывается серьезное разочарование в неэффек-1ивности революционных экспериментов поколения своих родителей Перед ли­цом крушения социалистического лагеря несколько иначе воспринимаются моло­дыми и пороки своей Системы.

• Весомы и аргументы оппонентов. Массовый протест молодежи Франции ■есной 1994 г. против планов правительства ущемить их интересы заставил вспомнить о «горячем мае 1968 г.». Казалось бы, повод не очень серьезен, чтобы вызвать протест такой сипы. Речь шла о СИПе (контракт по приобщению к про­фессиональной деятельности). Предполагалось, что работодатель может нанять молодого работника на 6-12 месяцев с оплатой 80% от минимальной зарплаты. 11о для молодых это означало; согласие ради принятия на работу с мизерной зар­платой. Под угрозой оказалось одно из важных социальных завоеваний Да и пра­вительство показало неспособность реально помочь молодым в решении их со­циальных проблем. А проблемы эти все более обострялись. На начало 1994 г. уровень безработицы во Франции превысил 12%. Почти четверть молодых людей (18-24 лет) были безработными. Только 3 из 10 выпускников могли найти работу. 76% студентов не надеялись в будущем устроиться по специальности.

ЗАДАНИЕ 3.25. А как на эти вопросы ответили бы вы? Угрожает ли раз-