Характеристика времени: 30тилетняя война в зап.европе. закончилась тем, что было создано 355 гос-в на территории бывшей священной империй. Основная работа будет откликом на проблему войны. В Нидерландах- буржуазная революция, которая освободила страну от испанских феодалов. Расцвет культуры и науки. Теологическое мышление вытесняется естественно-научным. Социальные науки подражают точным, взяв на вооружение их методологию.
Гуго Гроций: 1583 – 1648. Голландский полит и правовой мыслитель.. В 11 лет стал студентом права Орлеанского университета. Стал доктором. В 18 лект стал историографом республики соединенных провинций. Стал участвовать в религ.распрях, осужден, бежит во Францию, проживет 11 лет там, покровит-во Людовика 13. Затем перешел на службу к шведскому королю и был назначен шведским посланником при французском дворе (1634 г.). «Гроций – чудо Голландии».
Работы: «О праве войны и мира»; «О свободном море».
Логическое основание учения: рационализм; полит и правовые идеи философов античности; Священное писание(теоцентризм).
Политическое учение:
Теория договорного происхождения гос-ва:
Стремится выработать теорию гос-ва ссылаясь на чел разум и опыт, а не положения христианского вероучения.
Определяет природу человека аксиоматически, как математик. В каждом человеке заложены societatis appetitus — социальные аппетиты, т.е. стремление к общению с себе подобными. Уточняет: людям свойственно «стремление к спокойному и руководимому собственным разумом общению с себе подобными».
Гос-во производно от дет-ности индивидов. «Первоначально люди объединились в государство не по божественному повелению, но добровольно, убедившись на опыте в бессилии отдельных рассеянных семейств против насилия, откуда берет свое происхождение гражданская власть».
|
|
Понятие гос-ва: «Государство есть совершенный союз свободных людей, заключенный ради соблюдения права и общей пользы». Сознательное объединение индивидов.
Суверенитет гос-ва: верхованя власть гос-ва- власть «действия которой не подчинены иной власти и не могут быть отменены чужой властью по ее усмотрению».
Гроций различает общего носителя суверенитета — государство, а также конкретных носителей, которыми могут быть как одно лицо, так и несколько лиц.
Идеальной формы правления- нет. Никак невозможно избежать тех или иных неудобств или опасностей.
Право народа на низложение и наказание носителей суверенитета гос-ва: отсутствует! Т.к. гос-во созданно общественным договором, до момента заключения договора суверенитет принадлежит народу, а после его заключения — государству, должен соблюдаться принцип- pacta sunt servanda. Лишь в искл случаях можно:
- когда государь становится явно враждебным всему народу
- государь уже отрёкся от престола
- государь утратил свою власть, полученную при каком-либо условии
- при вручении государю власти он сам дал согласие, что в известных случаях можно оказывать сопротивление.
Правовое учение:
Понятие права- «правила нравственных поступков», которые являются для индивидов обязательными: «Во всяком случае, необходима обязанность, ибо... например, правила чести, не имеющие обязательной силы, не заслуживают названия закона или права».
Классификация права:
I. Естественное право- источник не природа, а разум, это «предписание здравого разума». Оно неизменно, как неизменна природа разумных индивидов и не м.б. изменено даже Богом(как не может сдеать чтобы 2*2 не равнялось 4, так нельзя зло по внутр смыслу обратить в добро).Ех:
|
|
1. Воздержись от присвоения чужого имущества.
2. Верни незаконно удерживаемую вещь
3. Возмести выгоду, полученную от использования чужой вещи
4. Преступление дБ наказано.
5. Договоры должны соблюдаться.
II. Позитивное право-волеустановленное. Источники- воля человечская(соотв праву человеческому) и воля божественная(соотв праву Божественному).
Виды: - гражданское
- международное
-всеобщее(преданное человеческому роду)
- право преподанное одному народу(ех: иудеям)
Гроций — буржуазный мыслитель. Он признает право частной собственности, которое устанавливается, с одной стороны, правом позитивным, а с другой — получает защиту в силу права естественного
Концепция междунар права:
Основоположник МП. Международные отношения нужно регулировать правом. Источники- обычаи и договоры. Соглашения между гос-вами обуславливают обязат силу междунар права.
Выступал против захватнических войн и за необходимость подчиняться правовым ограничениям, если война уже началась: «Я был свидетелем такого безобразия на войне между христианами, которое позорно даже для варваров, а именно: сплошь и рядом берутся за оружие по ничтожным поводам, а то и вовсе без всякого повода, а раз начав войну, не соблюдают даже божеских, не говоря уже о человеческих, законов, как если бы в силу общего закона разнузданное неистовство вступило на путь всевозможных злодеяний».
Критика Гроция: слабое звено правового учения заключается в том, что в основе учения о ест праве лежит аксиома о человеке, индивиде, кот свойственно спокойное, рассудительное общение. А если человек это эгоист, то какими будут нормы ест.права? - противоположными (не возвращать удерживаемую вещь, не возмещать выгоду тд). Природу человека однообразным образом выявить нельзя. Основоположник МП. Начало естественноправовой школы.