Многие механизмы пряток включаются из страха принять собственный авторитет. Как мы уже убедились, опыт Дженни часто бывает отражением нашего опыта.
Потом Дженни стала догадываться, что таким образом отваливаются осколки от ее разбитого сердца. Да, она справилась, сумела выжить в лесу, научилась находить себе еду, ловить рыбу, устраивать убежище, сохранять ночью тепло. Но она почти лишилась тех чувств, которые составляли основу ее жизни: любовь и ласка, нежность и радость сделались для нее пустыми словами.
Ее покинули не только добрые чувства, но и дурные, и мучительные; страх, гнев, печаль — все превращалось в омертвевшее воспоминание. Дженни никогда бы раньше не подумала, что этих эмоций ей будет недоставать, но, когда она утратила их, она поняла: что–то разладилось. Девочка уже знало, что человек жив, пока живы его чувства.
Она превращалась в существо, живущее лишь в силу привычки, она медленно, рутинно исполняла каждодневные обязанности, лишившись тех открытий, той готовности к новому, которые сопутствовали ей в первые дни жизни в Далеком лесу. Дженни была едва жива.
Мы говорили о том, каким образом мы защищаем поврежденные части своей души. Иногда у нас бывают на это весьма существенные основания. Но, если мы закоснеем в какой–либо форме вредных пряток из числа тех, о которых мы говорили в этой главе, наша душа начнет усыхать, как усыхала душа Джейн. Наши потребности, незрелые части нашей души атрофируются, лишившись целительной истины и милосердия Божьего.
В последней главе мы попытаемся справиться с вашими проблемами и помочь вам выйти из укрытия. Мы поищем ключи, чтобы отворить дверь вашего сердца, не нанеся при этом еще больший ущерб тому, что таится внутри.
| СПОСОБЫПРЯТАТЬСЯ ОТ АВТОРИТЕТА И ВЗРОСЛОСТИ | |||
| Причина: | • поврежден «мускул авторитета» • неверное применение авторитета в семье: • авторитаризм (избыточный авторитет) • попустительство (недостаток авторитета) • неустойчивый авторитет (чередование обеих крайностей) | ||
| Симптомы: | • требуется санкция или одобрение авторитетных личностей • нездоровая агрессия, отклонения в сексуальном поведении | ||
| Страхи: | • не угодить родителям или лицам, играющим их роль • подвергнуться критике за попытку самому управлять своей жизнью • подчиниться библейскому авторитету | ||
| ВНУТРЕННИЕ СПОСОБЫПРЯТАТЬСЯ ОТ АВТОРИТЕТА | |||
| Способ | Тип поведения | Рекомендуемые меры | |
| Загонять внутрь | Невыносимые мысли или чувства вытесняются из сознания, чтобы они не могли навлечь неодобрение | Принять свои агрессивные или сексуальные стороны как часть Божьго установления | |
| Демагогия | Реакция, противоположная травме, вызывающая страстное возмущение против людей, проявляющих себя в этой области | Научиться подвергать сомнению авторитеты и не терять при этом надежности, чтобы авторитет из врага сделался другом | |
| Заглаживание | Попытки отрицать «деструктивные» ощущения, симулируя любовь к другим людям | Позволить себе испытывать законный гнев, а попытки «стереть» свои ошибки признать фантазийными | |
| Интеллектуализация | Голова (логика) подменяет сердце (чувства). Таким образом скрываются «опасные» чувства | Понять, что Бог не заложил в нас подобные разграничения: чувства — законная часть души | |
| Вина | Гнев, вызванный жестоким или несправедливым обращением, загоняется внутрь | Научиться «печали ради Бога» — подлинному сожалению о своей нелюбви к другому, а гнев направить на соответствующий объект | |
| Оправдание | Смешивает «причину» и «оправдание», подыскивает извинения для своих поступков | Включить страх и потребность в одобрении в свои отношения; признавая ошибки, просить помощи, а не осуждения | |
| Соматизация | При столкновении с проблемами роста возникают боли и другие симптомы, не имеющие физиологического основания | Осознать связь между этими симптомами и дурным обращением со стороны авторитетных фигур, установить библейские границы в отношениях с ними | |
| СПОСОБЫПРЯТАТЬСЯ ОТ АВТОРИТЕТА В ОТНОШЕНИЯХ | |||
| Способ | Тип поведения | Рекомендуемые меры | |
| Ребенок, жаждущий одобрения | Нуждается в санкции, чтобы принять «верное» решение | Принять ответственность за свои решения; признавать авторитет исключительно Бога и Писания | |
| Контролирующий родитель | Отождествляет себя с контролирующими фигурами, чтобы избежать конфронтации с ними, по отношению к другим выступает в роли родителя | Покаяться в стремлении контролировать других, пересмотреть систему ценностей критического, строгого «родителя» | |
| Мятежный ребенок | Постоянно сомневается, законен ли авторитет, которому он должен подчиняться; контроль вызывает негативную реакцию | Осознать, что мятеж не есть свобода, научиться удовлетворять свою потребность контролировать себя, подчиняться разумным требованиям | |
| Ритуалы и навязанное себе поведение | Склонен к рутине, полностью подчинен авторитету, подменяет отношения выполнением обязанностей, озабочен деталями | Исповедать гнев и страх, вызываемые авторитетом, научиться без страха и неодобрения различать перспективу | |
| Наркотическая зависимость и навязчивые состояния | Наркотическая зависимость и другие злоупотребления служат отдушиной для проявления мятежной стороны души | Признать мятежную сторону своей души и интегрировать «подчиненные» и «контролирующие» аспекты жизни в отношения | |
Глава семнадцатая
Выйти из укрытия
В кабинете повисла тишина. Несколько секунд молчания длились, словно вечность, после того как Салли, привлекательная женщина тридцати с небольшим лет, начала наш сеанс словами: «Дэна раздражает моя зависимость от него. Он просил узнать, не могли бы мы провести сеанс втроем, чтобы разобраться с этой проблемой».
Вы припоминаете похожую сцену, описанную в начале второй главы, только на этот раз слова Салли звучат по–другому. Увы, Салли так никогда и не произнесла таких слов. Хотел бы я, чтобы она вовремя их произнесла.
Если бы муж Салли сумел разобраться, почему зависимость жены вызывает у него досаду, супругам пришлось бы решать только одну проблему: проблему распределения потребностей и ответственности в браке, зато им не пришлось бы иметь дело со второй проблемой — проблемой избегания той подлинной близости, которая бывает и болезненной, и требовательной, но в конечном счете всегда приносит награду.
В заключительной главе этой книги мы рассмотрим, как можно выйти из наших укрытий, отказаться от усвоенных нами способов прятаться. К каким бы способам прятаться мы ни прибегали, какие бы неразвитые, поврежденные части души ни пытались таким образом защитить, Бог хочет освободить наши души из изоляции:
«Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное»
(Луки 4:18–19).
Духовные и эмоциональные приемы игры в прятки удерживают нас в тюрьме, созданной отнюдь не Богом. Бог уготовил нам средства, чтобы мы могли освободиться из темницы.